A.倡导理性主义,批判封建教会 | B.反对君主专制制度 |
C.主张法律面前人人平等 | D.变革政治制度,实行君主立宪 |
材料一 大海成为古希腊人同外界交往的主要通道,航海业的发展促进了希腊商业的发达,希腊人与外界的交往日趋频繁,这使希腊形成一个开放的社会,逐步形成了古希腊人自由、开放、质朴的性格。特别是民主制度在希腊各邦相继建立之后,自由更是希腊人所渴望和追求的。希腊文明和其他文明一样,也借鉴了其他文明的成就为自己所用。希腊人把神话中的诸神赋予了人性,使其人格化,众神更加生动逼真。从古希腊人让众神地位平等,到希腊人的多神崇拜,可以看出,希腊文化是以人为中心的世俗文化。
——摘编自孙凤玲《浅析古希腊的人文主义思想》
材料二 文艺复兴,虽然许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法,使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来,这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。
——摘编自(美)A-M.伯恩斯等《世界文明史》第二卷
材料三 启蒙运动的出现并不是偶然的,它是资产阶级反封建反专制制度的时代要求。启蒙思想家提出了许多改革社会的建议,在经济领域内实行自由放任主义,鼓励工商业自由发展;在政治上实行“主权在民”的理论;在宗教上实行宗教信仰自由,反对政教合一。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》
(1)根据材料一,分析古希腊人文主义思想产生的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出文艺复兴的实质。
(3)根据材料三并结合所学知识,概括启蒙思想家的主要主张,并分析其影响。
A.构建民权政府 | B.批判神权统治 |
C.鼓吹人性解放 | D.主张平等自由 |
材料 在 18 世纪的法国,理性显然是批判专制统治和宗教迷信的强大武器。这一重要的、革命的观念,到19世纪逐渐分化为两支,一支称为价值理性,主要强调用理性的精神构筑新的价值体系,为建立一个新型社会提供理论依据。另一支称为工具理性,即把理性视为一种工具,利用它来组织合理、有效的生产或社会管理体系。正是在工具理性的指导下,加上工业革命以后大机器的运用,西欧各国社会生产率取得了突飞猛进的发展。与理性主义相对应的另一种思潮是浪漫主义,它强调个性,强调情感,强调对事物的直觉。显然,这是一种与理性主义完全不同的思维方式。19世纪,浪漫主义的狂飙突进运动在欧洲到处流行,表明了人内心的个性冲动和激情的迸发,也表明了对理性所代表的秩序和循规蹈矩的生活方式的反叛。
——摘编自徐鹤森《试论 18 世纪欧洲启蒙运动》
(1)根据材料并结合所学知识,指出价值理性在19 世纪欧洲政治实践上的反映。
(2)根据材料,指出工具理性与浪漫主义思潮的关系,并结合所学知识说明你的判断依据。
A.君主立宪 | B.民主共和 | C.人民主权 | D.分权制衡 |
A.君主的权利与党派的信仰 | B.权威的判断与历史的传统 |
C.独立的思考与自主精神 | D.国家的意志与精神的寄托 |
A.《路易十四时代》 | B.《论法的精神》 |
C.《社会契约论》 | D.《政府论》 |
A.道德意志至上 | B.社会契约建国 |
C.三权分立制衡 | D.推崇君主立宪 |
①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展
A.①②④ | B.①②③ | C.①②③④ | D.①② |
材料一 黄宗羲不仅批判了封建君主专制制度及其“一家之法”,而且在批判的基础上描绘了一副“天下之法”的“法治”新蓝图。这一新蓝图主要包括四个方面的内容:首先是立法必须体现“天下人”的利益,为天下人兴利除害,也就是要立“天下之法”以代替君主“一家之法”。这里他提出的一些具体主张反映了工商阶层(潜在的资产阶级)的要求,比如主张“工商皆本”等。以保障“万民”的平等权利。认为“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”。再次,在如何实现上述目的方面,黄宗羲还设计了几项重要的制度性方案:一是提出了“学校议政”,让学校成为“公其是非”的议政机关,并享有最高决策权;二是提出“君臣共治分权”,包括置宰相,并提高相权使宰相手握重权的自主权和自治权。最后,黄宗羲还提出了“有治法而后有治人”的观点。
——摘编自蔡如堂《西方古典自然法学与中国明清之际的启蒙思想之比较研究》
材料二 孟德斯鸠认为“一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不移的一条经验”。鉴于此,他把国家权力分为立法权、行政权和司法权三种,并将它们分别赋予不同的机关。他认为,只有各种权力间彼此能够相制衡的体制才有可能会创造一个无私的政体。在他看来,立法权属于议会,因为它代表着国家的一般意志应该由人民集体享有。行政权执行国家的意志由君主或国王行使。因为行政部门需要行动迅速,所以应由一个人管理。司法权由法院行使。法院由人民阶层中选出的人员组成。孟德斯鸠强调“其中任何两个权力都不能集中在一个人或一个机关手中,否则自由便不复存在。如果三种权力由同一个人或同一个机关行使,那一切便都完了。”
——摘编自温晓《论孟德斯鸠的三权分立思想》
(1)根据材料一归纳黄宗羲的“法治”思想的内容。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出黄宗羲与孟德斯鸠思想核心的共同之处。分析孟德斯鸠思想成功付诸实施和黄宗羲思想影响有限的原因。