1 . 洛克指出:人们在自然法的范围内，按照他们认为合适的办法，决定他们的行动和处理他们的财产和人身。而政府的主要作用甚至唯一作用，就是在个人财产受到侵害时执行法律的惩罚权力。这种惩罚权力的行使不能是随意的，而必须按照政治社会一致同意的规则，或按照他们授权的代表一致同意的规则来行使。这种观点

A．本质上属于无政府主义	B．反对对政府的权力进行监督与制衡
C．体现了社会契约思想	D．为反对中央集权制提供了思想武器

2 . 伏尔泰声称《牛顿哲学原理》不是为聪明人设计的，而是为他自己也荣幸属于那个无知平民阶层设计的。他通过说政事的形式来阐发牛顿思想，描绘牛顿所遵循的科学原则。“苹果从天上掉下来”的典故就出自伏尔泰手笔。上述材料反映了

A．牛顿为普及物理知识而精心编写通俗读物

B．伏尔泰深入浅出地解说牛顿的物理学思想

C．近代科学精神已经渗透到人们文化生活中

D．科学精神的推广有利于启蒙思想广泛传播

3 . 张世英在《康德的纯粹理性批判》一书中指出：“康德所面临的任务就是要在人权与神权继续斗争的同时，使人权进一步从单纯因果必然性的束缚下解放出来，使人的主体性得到进一步的发展。”这表明康德强调

A．人的自我意识的重要性	B．人权和神权的斗争永恒存在
C．只有理性才能解放人性	D．理性思想高于天赋人权理论

4 . 歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代”。据此可知

A．伏尔泰结束了君主专制，卢梭建立了民主共和

B．伏尔泰结束了人们对宗教的一味信奉，卢梭比伏尔泰走的更远

C．伏尔泰结束了宗教对人们的统治，卢梭开辟了资本主义的新时代

D．他们都代表中下层资产阶级的利益

5 . （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语—“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”启蒙运动在人文主义方面的新发展表现在

A．反对神权统治，主张宗教自由

B．揭露教会自身的黑暗和腐朽

C．否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会权力

D．反对封建专制制度，要求建立“理性王国”

6 . 伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。由此可知

A．伏尔泰认为中国制度是最理想的	B．说明当时中国思想文化领先于世界
C．伏尔泰借鉴儒家思想来宣扬启蒙思想	D．伏尔泰认为儒学是世界最好的哲学

7 . 启蒙思想家主张放弃人性中的某些权利，换得一个公共权力来保障自己最低限度的法律上的权利。公共权力来源于人民的授权，法律是人民意志的宣告。当政府和法律置人民利益于不顾的时候，人民有权废除它。这反映的是

A．天赋人权学说

B．三权分立学说

C．人民主权思想

D．法律至上原则

8 . 欧洲的历史文化具有“批判性”。康德指出，我们所处的时代是一个批判的时代，就是要把一切事物、一切问题都摆在理性的天平上加以批判。康德时代集中批判的是

A．封建社会的等级和专制制度	B．各种繁琐的宗教仪式和规定
C．教会的禁欲苦行与自身腐败	D．天主教“灵魂获救”的骗局

9 . 法国大革命之前的巴黎，出现了许多“沙龙女主人”，如德·杰斐琳夫人在25年的时间里，设宴组织了数次艺术家、作家和思想家的交谈会，有时还进行资助，并将他们推荐给当时在政治上有影响力的社会上流人士或高级官员。这一现象在当时的法国有利于

A．传播启蒙思想	B．瓦解封建等级制度
C．普及贵族文化	D．彻底改变妇女地位

10 . “中国是世界最公正、最仁爱的民族，哲学家在东方发现了一个新的精神和物质世界，中国是世界上最 优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家，中国人是在所有人中最有理性的。”伏尔泰在《风俗论》中对中国的评价反映出

A．古代中国文化环境有利于启蒙思想传播	B．朱熹的理学思想极大的提升了中国形象
C．伏尔泰借中国文化抨击欧洲的宗教神学	D．伏尔泰对中国文化本质的理解全面客观