材料 近代科学革命的实质是科学信念和思想的转换。人们的思想从传统束缚中解放出来,重视实际和理论,从而促进科学革命的发生。欧洲文艺复兴促进了西方世界人的觉醒,人本主义复归带来了西方近现代科学技术繁荣。中西方科技发展速度自中世纪起形成强烈对比,东方逐渐在各领域落后于西方。为什么这一划时代的发展(科学革命)会出现在西方呢?一个原因在于文艺复兴的人文主义学术成就。学者和艺术家不再希望通过穆斯林和经院哲学家的变形眼镜来看古人,而是直接求助于原始资料,亲自掘起雕像、阅读原文。若无西欧的缩小匠人与学者之间鸿沟的有利社会环境,人类学识上的这些成果独自原不可能引起科学革命。
——据【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
结合材料与所学世界史的相关知识,围绕“影响近代东西方变化的因素”,自拟论题,并予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,论证充分,表达清晰。)
材料 材料人类社会发展史,实际上是一部思想解放史,是人们不断认识世界、改造世界的创新实践史。思想解放是社会变革的先导,历史上每一场重大社会变革,每一次文明的进步,包括科技领域的每一个发明创造,无一不是解放思想的结果。从14世纪欧洲的文艺复兴,到后来的宗教改革、科学革命和启蒙运动,再到马克思主义的诞生,……每一次思想解放运动都极大地推动和加速了社会发展的进程。具有里程碑意义的思想解放运动,历来与时代的要求、历史的使命紧紧地联系在一起;先进的思想文化,对社会进步、人类发展起着积极的推动作用。
——摘编自潘庆华«解放思想与科学发展»
结合所学世界近现代史的相关知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,史实准确,史论结合。)材料 18世纪的启蒙运动以法国启蒙运动最具影响,而苏格兰启蒙运动生发于宗教改革与“光荣革命”之后,被视为一场“后革命”时代社会转型的思想启蒙;美国启蒙运动尽管经常被看作是英法启蒙理想在北美的实验与实现,但其成功的奥秘更多地被解读为是对传统(清教与古典主义)的返本开新与推陈出新,而不是激进的破旧立新;德国启蒙运动被认为具有强烈的“去法国化”倾向,其核心被认为是对德意志民族意识进行启蒙。长期以来,对于启蒙运动历史贡献的认知也是相当偏狭的,思想启蒙总是与政治的解放、政治革命联系在一起,启蒙运动不同程度上沦为政治解放的奴婢,而忽视了启蒙思想对“生活的政治”的引领。
——摘编自项松林 李虹《18世纪启蒙运动比较研究》
根据材料并结合所学知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表述清晰。
材料
第二章 资产阶级革命时代的东西方世界
第一节 英国资产阶级革命
第二节 欧洲封建国家的改革
第三节 西欧国家的殖民扩张
第四节 欧洲的启蒙运动
第五节 法国大革命和拿破仑帝国
第六节 美国的建立
第七节 拉丁美洲独立运动
第八节 16-18世纪的亚洲
——《世界近代现代史》
根据材料并结合所学知识,指出一个时代发展特征,并加以阐释。(要求:时代特征准确,史论结合,逻辑合理。)
材料一 在“理性时代”到来之前,一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。……人们觉得,理性也能打开人类事务之门。启蒙思想家狄德罗曾说过:“没有一个人从自然得到了支配别人的权利。自由是天赐的东西,每一个同类的个体,都有享受自由的权利。”孟德斯鸠在《论法的精神》中提到“一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。……因此,要防止滥用权力,就必须以权力约束权力。”
——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》编写
材料二 中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 近代中国接触的西洋“除了强大的武力,尚有别具一格的政治组织、经济力量、高度文化,一旦彼此短兵相接中国的藩篱为之突破,立国基础为之震撼”。面对这“旷古未有的大变局”,中国“应付的困难从此就开始了,但前途放大光明、得大幸福的期望亦寄托在这个大变化上。 ”
——摘编自吕思勉《中国通史》等
(1)联系所学知识,指出材料二中“伟大的人”的名字以及其伟大成就。分别概括材料一中启蒙思想家的主张。并结合所学知识分析启蒙运动对历史发展产生的重大影响。
(2)根据材料并结合所学知识分析造成材料二中两种不同状况的原因分别是什么?
(3)围绕材料三,结合中国近代史的具体史实自拟论题并进行阐述。(要求观点明确,史论结合)
时期与人物 | 认识 |
16世纪初,葡萄牙学者佩雷斯根据早期西方航海家和商人的记载,完成了《东方概要》书稿。 | 中国人是白人,不留胡子,眼睛细小,稀疏的头发很长。他们右手拿两根筷子,左手把碗拿到嘴边,用筷子往嘴里送饭。中国人是基督徒,什么食物都吃。 |
17世纪末到中国的欧洲耶稣会传教士李明出版了《中国近事报道》书信集。 | 中国人差不多是白色的,南方有些人是黑的,眼睛狭长、扁鼻、少须。“在欧洲以外的其他国家中,只有他们和西方一致,他们发明了纸、印刷、火药、精瓷及他们自己的语言和文字,应当被视为优于其他民族”。 |
18世纪末来华英国人巴龙的《中国游记》对中国人和中国文化做了描述。 | 中国人高颧骨、尖下巴、剃掉部分头发,头颅像个圆锥体,是大自然的“畸人种”。肤色属于“褐色”。语言原始面难懂。中国文明是低等文明,中国人是低等民族。 |
——摘编自张先清《16-18世纪欧洲社会关于“中国人”的种族话语》
任选一个时期,谈谈你对欧洲人关于“中国人和中国文明”认识的理解。(要求:认识明确,持论有据,表述清晰。)材料 何传启的《第二次现代化》一书提出了文明进程周期表,把从人类诞生到21世纪末人类文明进程的前沿过程分为4个发展周期和16个发展阶段。(如下表)
发展阶段 | 大致时间 | 大约跨度 | 主要特征 | 备注 |
工具时代 | 250万~0.6万年前 | 250万年 | 原始文化、工具制造、原始社会 | 人类诞生 社会化 |
起步期 | 250万~20万年前 | 230万年 | 旧石器早期、狩猎采集 | |
发展期 | 20万~4万年 | 16万年 | 旧石器中期、血缘氏族 | |
咸熟期 | 4万~1万年前 | 3万年 | 旧石器晚期、母系社会 | |
过渡期 | 1万~0.6万年前 | 4千年 | 新石器时期、作物栽培、父系社会 | 文明诞生. 农业化 |
农业时代 | 公元前4000~公元1763 | 5800年 | 农业文明、农业经济、农业社会 | |
起步期 | 公元前4000~500年 | 3500年 | 古代文明、种植畜牧、奴隶制 | |
发展期 | 公元前500—公元618年 | 1100年 | 古典文明、封建制 | |
咸熟期 | 公元618—1500年 | 900年 | 东方文明繁荣、欧洲中世纪 | |
过渡期 | 公元1500~1763年 | 260年 | 欧洲文明崛起、文艺复兴传播、资本主义 | 第一次现代化 工业化 非农业化 |
工业时代 | 1763—1970年 | 210年 | 工业文明、工业经济、工业社会 | |
起步期 | 1763~1870年 | 110年 | 第一次工业革命、机械化 | |
发展期 | 1871~1913年 | 40年 | 第二次工业革命、电气化 | |
成熟期 | 1914~1945年 | 30年 | 家庭机械电气化、社会主义、混合经济 | |
过渡期 | 1946~1970年 | 20年 | 第三次产业革命、自动化、电子计算机 | 第二次现代化 知识化 非工业化 |
知识时代 | 1971—2100年 | 130年 | 知识文明、知识经济.知识社会 | |
起步期 | 1971~1992年 | 20年 | 第一次信息革命、微电脑、知识化 | |
发展期 | 1993~2020年 | 30年 | 第二次信息革命、网络化、赛博空间 | |
咸熟期 | 2021~2050年 | 30年 | 生物设计和克隆、生物革命 | |
过渡期 | 2051—2100年 | 新型运载工具 |
根据材料并结合所学世界近现代史相关知识,从资本主义发展历程中的任意一个时期对图示中的文明进程发展问题进行探讨。(要求:主题明确、线索清晰,可以就图示中的一个阶段或资本主义发展历程中的一个时期进行探讨,也可以从整体进行论述。史论结合、史实准确。)
时间 | 成就 |
14世纪 | 意大利“文学三杰”:但丁、薄伽丘、彼特拉克。 |
15世纪—16世纪 | 意大利“美术三杰”:达·芬奇、米开朗珙罗、拉斐尔。1543年哥白尼的《天体运行论》出版。1597年出现了第一本真正意义上的自然科学教科书《炼金术》。 |
17世纪 | 1632年伽利略《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》出版;1687年牛顿《自然哲学的数学原理》发表;1690年早期启蒙思想家洛克《改府论》出版。 |
18世纪 | 1733年伏尔泰的《哲学通信》出版。1748年孟德斯鸠的《论法的精神》出版;1762年卢梭《社会契约论》出版。1781年康德《纯粹理性批判》出版。 |
19世纪 | 1831年法拉第在一次会议上展示了他发明的圆盘发电机。1838—1839年施莱登和施旺提出细胞学说。1859年达尔发表《物种起源》。 |
材料 近代契约理论是近现代法律制度体系的合法性基础,自然法思想、市场经济、民主政治和权利文化为其产生、发展和存续提供了制度化的基础。在社会经济、政治生活中,政府权力的应用为干涉社会生活,确立社会秩序创造了有利条件,但同时也为其获取自身利益创造了机会,其权力滥用等常常导致社会利益平衡机制的整体破坏。因而社会契约的建立与履行便具有了深刻的法律意义。
——摘编自季金华《近代西方的契约理论及其法治意义》
根据材料并结合所学世界史知识,就近代西方社会契约理论的存在基础及其法律意义,提出论点,并对其进行简要论述。(要求:观点明确,史论结合;持论有据,论证充分;逻辑严密,表述清晰。)
材料 在17世纪及18世纪早期,中国对欧洲的影响比欧洲对中国的影响要大得多,当西方人学到中国的历史、艺术、哲学及政治制度时,油然产生一种崇敬的心情。中国被尊为——切文明的典范,这是由于它的孔子伦理学说,它的科举制度,它的重视文治轻视军事征服,它的精美的手工艺品,其中包括瓷器、丝绸及漆器。德国哲学家莱布尼茨(1646—1716年)赞美中国康熙皇帝“为超乎——切人之上的伟大的君主,是神一般的人,他靠智力管理一切,然而他也是靠教育取得品德和智慧的……因而获得统治的权力”。只有到18世纪中期以后,欧洲人对中国的钦佩才开始减弱,这部分地是由于一些天主教传教士在中国的种种劣迹受到中国人民的仇视,也是因为欧洲人开始萌生侵略中国的野心。
——摘编自吴于廑等主编<世界史》
根据材料,围绕“17、18世纪的中国对欧洲的影响”提出一个论题,结合所学知识,加以论述。(要求:论题明确,持论有据,表述清晰。)