1 . 伏尔泰说：“本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活”，这说明伏尔泰

A．反对神学束缚，主张人性解放	B．质疑教会权威，追求信仰自由
C．反抗专制制度，要求政治变革	D．不满王权统治，推崇共和制度

2 . 伏尔泰在针对各种形式的镇压、狂热、偏执的“丑行”时说：“因为意见不同而迫害他人的人与怪物无异。”据此可知，伏尔泰意在强调

A．法律的权威

B．宗教信仰自由

C．人人平等

D．人的思想自由

3 . 他受牛顿的影响，提出宇宙是一架“绝妙的机器”，用第一流的文学才能反抗教会和迷信， 被为“投向旧制度的第一颗炸弹”，是启蒙运动中公认的领袖和导师。下列各项中，对他的描述恰当的是
①代表作《哲学通信》                 ②被称为人民主权的捍卫者
③赞成开明专制                      ④反对君主专制和封建神权

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

4 . 法国画家雅克・大卫在1787年创作了油画《苏格拉底之死》，这幅画

A．如实纪录了苏格拉底死前一幕	B．树立了人的权威和尊严
C．证明摆脱了宗教观念长期束缚	D．鼓励人们追求理想和真理

5 . 18世纪欧洲报刊在评论某启蒙思想家时指出：“一个法国人竟然不把品德当作君主政体的原则。这是对政府的侮辱，并且几乎是一种叛逆罪。”这一言论

A．反对人文主义者对君主宽容

B．认为权力制衡理论有缺陷

C．批评启蒙运动对理性的推崇

D．指责社会契约论排斥君主

6 . 启蒙运动中有位思想家提出“行政权力的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员； 它（人民）能如心所愿地使他们掌权或把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题， 只有服从。”在此，这一思想家强调的是

A．天赋人权

B．主权在民

C．法律面前人人平等

D．三权分立

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   英国偏居欧陆之外的大西洋一隅，造成中世纪时期的教会控制力一向薄弱于欧陆诸国，个人主义政治文化传统逐步形成。17世纪的英国是一个分层社会，且开放性的社会结构更具流动性。学者培根重点论述了知识的价值，提倡科学实验，提倡研究自然科学。牛顿三大定律使天体和地上物体的运动规律被统一在经典力学的框架中，致使上帝和天堂无容身之地，这给人们长期遭受禁钿的思想带来的冲击和影响远非今人所想象。“因信称义”和“宗教宽容”的信条日益深入人心，当君主的统治与上帝相背离时，教徒主张“顺服上帝、不顺服人”，对其统治进行监督与反抗。这种理念体现了包含“人权”“民主”诉求的启蒙思想与宗教改革思想内涵之间的深厚渊源。作为泛欧启蒙运动的先声和中心之一，英国启蒙运动的生成是一种必然的历史现象。英国在普罗大众的思想洗礼之中，揭开了欧洲启蒙运动的序幕。

——摘编自谌章明《试论英国启蒙运动兴起的历史条件》

材料二   18世纪的法国处于封建社会末期，启蒙运动批判的矛头直指天主教会和封建统治，启蒙思想家大力倡导科学、理性，力图打破强加于民众头上的精神枷锁，推动新思想的传播。

孟德斯鸠提出了三权分立学说，构建了资本主义国家的政治模式和基本制度。卢梭的社会契约理论，提出了人民主权学说，认为国家领导人的权力源于人民，人民主权高于一切，既不可剥夺，也不可以转让。

——摘编自王洪斌《启蒙运动与历史环境》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括启蒙运动首先在英国兴起的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析法国启蒙运动对欧洲社会的影响。

8 . 文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础。以下对二者的共同点表述，正确的是

A．反对君主专制，主张君主立宪	B．反对蒙昧迷信，推崇人的理性
C．反对宗教神权，强调三权分立	D．反对封建制度，倡导主权在民

9 . 阅读材料，完成下列要求。

欧洲中世纪和近代国家思想之变迁对比

中世纪	近代
国家由教派之统一为最要。凡异教、无教之徒，不许有政权，且虐待之……教主之位，在国王之上；教士之位，在平民之上，常享特权，免常务。	宗教无特权。国家有保护“信教自由”之责任，无论何种教令，不得禁止凌害之……法律下，一切阶级皆平等，教士不能有特优之权。宪制下统治者能以权力临教会。
因封建制度之故，国权破碎分离，自神而王，自王而侯、伯，自侯、伯而士，自士而市府，逐渐推移，法律之组织极散漫。	国家者，自国民而成者也，但中央统制之权仍存于国家。国民基础，其范围日趋广大。法律亦以国家统一之精神，施平等于全体。
代议选举之权，由身份而异，贵族及教士占非常之势力，法律亦因阶级为区别。	选举之权，达于人民全体……法律通全国而为一。

——摘编自德国学者伯伦知理《国家学》

从材料提取相关信息，自拟论题，并结合世界近代史的内容予以阐述。（要求：观点明确，表述成文，逻辑严密，史论结合。）

10 . 启蒙运动中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪恶，因为任何邪恶的存在……仅仅是不良环境的产物，而这种环境是人类创造的，人类也可以改变它”。这反映出他们已经理性地思考

A．宗教改革运动的缺陷	B．社会的改造问题
C．科学的价值与作用	D．人类与环境的辩证关系