A.智者学派思想——人文主义思潮 |
B.牛顿经典力学——爱因斯坦相对论 |
C.君权神授说——社会契约论 |
D.罗斯福新政——二战后西方国家经济调整 |
A.批判神权统治 |
B.提倡人性解放 |
C.倡导思想自由 |
D.反对君主专制 |
A.作为历史科学的严谨性与缜密性 |
B.对人类历史发展规律的总结具有多样性 |
C.断言人类社会必然要经历五种社会制度的变迁,不可跨越 |
D.本质上与地理环境或社会环境决定论的机械唯物主义论一样 |
A.孟德斯鸠认为并不存在自由,自由只是人们意念的产物 |
B.孟德斯鸠认为政治权力必须实行三权分立 |
C.孟德斯鸠的主张适合工业资本主义发展的需要 |
D.孟德斯鸠认为自由是相对的,这体现了他的理性思想 |
材料一 《近代以来世界强国的力量来源》
材料二 世界制造业产量的相对份额(1750—1900年)
——资料来源:美保罗·肯尼迪《大国的兴衰》
(1)根据材料一,按照力量来源对上述强国进行分类并说明理由。简要分析18世纪法国的文化如何成为力量来源。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析19世纪末20世纪初美德工业迅速崛起的共同原因有哪些?分析明清以来(鸦片战争前)中国制造业日益衰退的原因。
6 . 阅读材料,完成下列要求。
材料一 中国的经济繁荣得益于强有力的帝国统治,帝国对于商业活动采取了务实政策,并能控制庞大的人口和广袤的土地,从而维持了一个长期的王朝中期繁荣。直到18世纪中叶,中国最发达地区与英国在经济发展水平和生活质量等方面出现很大的相似性,但正是18世纪东西方出现了大分流。
材料二 英国为代表的西方迅速崛起。赵鼎新认为西方崛起包含五个交叉重叠的历史进程。军事竞争(连绵不断的战争)和经济竞争推动下的强烈的理性化取向以及积累性发展。欧洲国家力量强大之后天主教世界的崩塌以及其他宗教、世俗形态的兴起。资产阶级在政治、军事、意识形态方面的纵深发展政府与商人联盟的存在:政府依赖商人敛财创收,以及维持殖民地的运作;而商人则仰赖政府的保护,以此进行市场扩张。
——摘编自赵鼎新《国家、战争与历史发展:前现代中西模式的比较》
(1)根据材料一、二并结合所学知识简析18世纪“东西方出现了大分流”的原因和给中国带来的影响。
(2)根据材料并结合所学知识,简析18世纪中叶中国最发达地区与英国经济发展的“相似性”。
A.普罗塔戈拉、苏格拉底、智者学派和彼特拉克、莎士比亚、宗教改革家 |
B.普罗塔戈拉、苏格拉底、斯多亚学派和薄伽丘、莎士比亚、启蒙思想家 |
C.普罗塔戈拉、苏格拉底、亚里士多德和但丁、马丁·路德、孟德斯鸠 |
D.普罗塔戈拉、苏格拉底、亚里士多德和薄伽丘、莎士比亚、康德 |
A.主张建立君主立宪制 |
B.与雅典的民主制本质相同 |
C.可能导致侵犯人民的自由 |
D.赞同三权分立的思想 |
材料一黄宗羲主张限制君权,其理论依据却是依据古礼制,不脱离天理之说与纲常伦理之教,却正是源于主流思想儒学,并没能真正解决反专制、限君权的理论基础问题。其思想存在着无法摆脱的内在自相矛盾,缺乏理论的自治性,只是一种对旧理论作并无新哲学基础的阐发。
而启蒙思想之反专制思想是基于新勃兴的理性主义思考,其限制君权的手段不是恢复古制,而是采取新的手段——分权而达到制衡的目的,其理论基础是卢梭的社会契约论中强调的人民主权说,其最基本的价值观乃是天赋人权说。启蒙思想是理性主义的重大发展……并非经由旧的统治思想
——天主教思想的异端发育而出——丁翀《源头活水来自哲学高度》
材料二有历史学家称,启蒙运动是一个英国问题,又有历史学家认为启蒙运动是一个法国问题,还有人认为启蒙运动本质上是一个德国问题
——刘建伦《文化史模块教学的几点反思》
材料三“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫,但却绝不能实现思想方式的真正改革;而新的偏见也正如旧的一样,将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套
——康德(1724——1804年)
请回答:
(1)概括材料一的两个观点,分别说明其产生的经济根源。根据材料一并结合所学知识简述黄宗羲限制君权的思想主张。
(2)根据材料二并结合所学知识,从政治、经济角度分别指出“英国问题”“德国问题”的各自的时代背景,并指出“本质上是个德国问题”的含意。
(3)指出据材料三康德所说的这“一场革命”应该可以指向中国近代史的哪次革命?20世纪初中国又是怎样解决康德提出的这个问题的?
A.启蒙思想逐渐流行 | B.宫廷文化普及到民间 |
C.专制王权已经衰落 | D.贵族与平民趋于平等 |