A.这是由两人的阶级属性对立造成的 | B.两人对如何获得自由平等的主张不同 |
C.两人对专制自由的观点截然相反 | D.前者蔑视公民权利,后者主张主权在民 |
材料一 放弃自己的自由,确实是放弃自己做人的资格,确实是放弃人类的权利,甚至确实是放弃自己的义务。……即使分散着的人们一一相继地被某个个人所奴役,不管他们的人数可能有多少,我在那个地方就只看到一个主人和一群奴隶,我全然没有看到人民和他们的首领。
——卢梭《社会契约论》
材料二 今革命之事毕矣,而革命之目的尚未全达,是何也?不良之政府虽倒,而良善政治之建设那么未尝有也。故民国成立已届年余,而政治之纷扰,无一定策划如故也;政治之污秽,无扫荡方法如故也。以假设斯之政府,而欲求得良善之政治,即不可能也,亦不可望也。
——宋教仁1913年3月《代草国民党之大政见》
(1)归纳材料一的观点。(2)材料二中的“良善政治”指的是什么?什么原因说“民国成立已届年余,而政治之纷扰……污秽……如故”?
(3)简述法国启蒙思想对近代中国社会的妨碍。
A.三权分立说 | B.人民主权说 | C.社会契约论 | D.天赋人权说 |
话题一希腊先哲间的对话——“人”的认识
普罗塔哥拉:人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度
苏格拉底:本来,最优秀的就是你自己,只是你不敢相信自己,……其实,每个人都是最优秀的,差别就在于如何认识自己,如何发掘和重用自己。
(1)普罗塔哥拉和苏格拉底是如何看待“人”的?
话题二与文艺复兴人文主义者的对话——“人性”的解放
莎士比亚:人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!
当代学者陈乐民:把人与神剥离是一种人生观的态度,就是个人成为社会的组成部分,基本的部分要表现人……。我还是要重复马克思的话,把人当作人来认识。
(2)在关于“人”的认识上陈乐民与莎士比亚有哪些共识?
话题三与启蒙思想家的对话——“人”的权利
伏尔泰:这才叫做自由权利:在你睡觉时,你能获得保证,第二天醒来时,你的财产和昨天一样,没有丝毫变动:这是很大、很幸福、超乎许多国家的权利。
卢梭:人生下来就是自由的,人可以说是自由的动物。那么,人民的自由虽可用法律加以保障,但它原是天所赐予的,为任何人所必不可少。
当代学者高九江:18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗,猛烈抨击宗教神学和封建专制主义,宣扬自由、平等、博爱、人权和法制,强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出,启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续,是人文主义精神的继续弘扬。
(3)启蒙思想家们表达了哪些主要思想?当代学者是如何评价这一思想运动的?
话题四追思与展望
活动主持人:追思先哲,守护人类共同的精神家园。下面进入互动环节。
(4)请完成主题结构图
(5)请写出⑥的主要代表人物及其主要主张
材料一 至于神,我们既然无法真切地感受他们是否存在,也不知道他们到底长什么样子,有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔哥拉
材料二 下面是文艺复兴时期的作品
材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四 如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了;因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一,法官便有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答:
(1)结合所学知识,谈谈你对依据材料一命题的认识。
(2)材料二、三所反映的思想有何相似之处?指出文艺复兴与宗教改革的关系。
(3)根据材料四,结合所学知识,概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。
(4)综合上述材料,指出不同历史发展阶段人文主义思想的发展特征?
A.反映了三权分立的思想 | B.体现了近代代议制的特征 |
C.影响了西方议会制度的建立 | D.有效防止了专制独裁 |
①共和制遵循“主权在民” ②共和制政体中唯一的样态
③要注重共和的精神与实质 ④权力在法律之下分立制衡
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
国别 | 代表 | 主张 |
古希腊 | 亚里士多德 | 提出交换正义的概念。交换正义是人们进行交易的行为准则。 |
古罗马 | 盖尤斯 | 把债划分为契约与私权两大类。 |
荷兰 | 格劳秀斯 | 传播了经院学者的契约理论:恪守契约是至上性的原则。 |
英国 | 霍布斯 | 国家起源于契约。 |
德国 | 康德 | 通过国家契约建立欧洲的统一与和平及全世界的统一与和平。 |
A.契约精神是古今市场经济的本质特征 |
B.契约内涵随着时代发展不断拓展丰富 |
C.契约精神自古以来就是西方的主流思想 |
D.契约是关于国家和国家权力起源的学说 |
A.社会契约论 |
B.人民主权说 |
C.天赋人权 |
D.人民革命权利 |
A.推动了思想变革 |
B.形成近代自然科学体系 |
C.促使代议制建立 |
D.摧毁了传统的宗教信仰 |