1 . 有学者指出，古希腊悲剧中，虽然主人公追求自由和自我价值，但依然受控于命运而致凄惨结果。民众在观剧中不由自主地产生怜悯之心，对生命产生敬畏之心，进而思考如何才能摆脱这种悲剧性命运。该学者意在强调，古希腊悲剧

A．促使民众产生情感共鸣	B．是西方人文精神的滥觞
C．促使自我意识的觉醒	D．适应了城邦政治的发展

2 . 古希腊史学家修昔底德主张历史学不应该取悦流俗，而应该以叙述历史的真实为最高目标，首先必须完全抛弃历史著作之中的神话和传说的因素，这是关键所在。他借伯里克利之口，说出了他的基本观点：“人是第一重要的，其他一切都是人的劳动成果。”材料反映出修昔底德的思想

A．完全摆脱了宗教神学束缚	B．立足于对历史真相的观察
C．成为了当时社会主流观念	D．表现出人文主义精神本质

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   公元前269至前262年之间，荀子游历了秦国。他对秦国的政治、社会状况给予了高度评价和厚望，称近于理想中的治世，但又说“尽管秦国具有如此多的优势集于一身，却远没能达到‘王者’的境界，是因为缺‘儒”。又说“节威反文（节抑威强，复用文理），用端诚信全之君子治天下，因与之参国政、正是非、治曲直。”“兼并易能也，唯坚凝（坚固和凝聚）之难焉。能并之而不能凝，则必夺。不能并之又不能凝其有，则必亡。得之则凝，兼并无强。”

材料二   师从普罗塔哥拉和苏格拉底的伊索克拉底，在公元前380年公开讲：“希腊人被限制在狭小的地带，由于土地不足，他们彼此谋害，互相袭击，有的死于口粮的缺乏，有的死于战争。”“在我们从同一源泉获得利益、和同一敌人进行战斗之前，希腊人不可能和睦相处。等我们摆脱了生活上的贫……那时候我们才能和睦相处，才能有真正的善意。为此，我们必须竭力使战争尽快从这里转入小亚细亚。”公元前346年他公开呼吁由马其顿国王腓力来统一希腊。他说，已经不再对雅典和斯巴达抱有希望，唯有腓力王是能出征波斯而使大希腊团结的政治强人。

——摘编自潘岳《战国与希腊一中西方文明根性之比较》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出荀子主张所反映的时代特征。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析伊索克拉底思想产生的背景。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，概括荀子和伊索克拉底政治主张的相同点。

4 . 欧洲不同时期历史著作体现了不同的历史观念。

历史学家	所著史籍的原文或主要内容
希罗多德（古希腊，约前480一前425年）	“其所以要发表这些研究成果，是为了保存人类过去的所作所为，使之不至于随时光流逝而被人淡忘，为了使希腊人和异族人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去其应有的荣光，特别是为了把他们相互争斗的原因记载下来”。 —引自《历史》第一卷克丽奥
奥托（德意志，1114一1158年）	著《双城编年史》，以上帝之城与世俗之城的宗教思想统摄全书。主张“发现神圣的计划和其中的信息”。他认为“世界分三部分：亚洲、非洲和欧洲”，书中所述的“东方”仅仅是十字军东征所及的区域，古罗马和日耳曼是他主要的关注点。
伏尔泰（法国，1694一1778年）	“世界上最古老的编年史是中国的编年史”。 “我们的一切—天文学、化学、医学、特别是比从希腊人和罗马人那里得知的更为温和、更为有益身体的药物，几乎都是来自阿拉伯人。代数是阿拉伯人的发明，甚至我们的算术，也是由他们传来的”。 “有人说整个地球都曾经燃烧着大火，说地球变成了一个玻璃球。这种凭空想象玷辱了物理学，这样的江湖骗术式的妄谈，根本不配称为历史。我们不能把穿凿附会跟确凿之事搅在一起，把想入非非与真实可靠混为一谈。” ——摘编自伏尔泰《风俗论》

依据材料，选取一部史籍或多部史籍，提取单个史籍或史籍流变中的核心概念，结合史实阐释上述概念。

5 . 成书于公元前9世纪以前的古希腊《荷马史诗》中的诸神既有神的特性，又与人同形同性，有人间的喜怒哀乐……也许这正是诗人的理想，要按照“神”的样子塑造人：既有人性的丰满与热情，又具有“神”的力量与克制。这说明

A．神学对古希腊历史影响深远	B．人文主义精神源远流长
C．反对教会的统治任重而道远	D．神学思想禁锢社会进步

6 . 古希腊建筑有三种基本建筑风格（下图），分别体现了男人成熟躯体的阳刚之美、女人成熟躯体的轻柔之美和窈窕之美。希腊人修建了大量的神庙，但是神庙没有多少宗教意味。这些建筑风格体现出古希腊（　　）

A．人文主义精神底蕴深厚	B．女性政治地位得以提高
C．男女平等观念深入人心	D．宗教已失去社会影响力

7 . 公元前5世纪中期，古希腊学者恩培多克勒承认事物是客观独立存在的，主张认识源于感觉。其后，德谟克利特认为人的感觉、思想皆由外在事物影像渗入而生，人的智慧、才能都赖于学习与实践。这些学说

A．促进了科学知识的普及	B．丰富了人文精神的内涵
C．消除了宗教的社会影响	D．弥补了智者学派的不足

9 . 古代希腊宗教主张“神人同形同性论”，认为众神都与人的形象和性格相似，与东方高高在上的天神不同，它将神拉到人的中间，使得神性和人性之间不仅没有不可逾越的界限，而且相互辉映。古代希腊宗教的这一主张（     ）

A．有利于人文精神的弘扬	B．提高了公民的社会地位
C．领先于东方的宗教思想	D．体现了民主政治的弊端