A.主张有思想力的人是万物的尺度 | B.具有初步理性思维色彩 |
C.认为社会中的人们应当具备美德 | D.宗教意识仍然非常强烈 |
世界各国文化中大多不乏人文精神。尤其是近代西方,人文精神得到进一步彰显。
材料一 中国传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点,它关注人的生命和价值尊严,强调社会中个人道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性。同时在“天人合一”的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。不过也有学者指出,“儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印,大大损害了儒学人文精神的积极作用”。
——摘编自苏丽娜、陈利音《中国古代的人文精神一兼议中西方法治进程中人文基础的差异》
材料二 当民主制度在希腊各邦相继建立后,古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现,使得人性得到高度尊重,自由成为了古希腊人的追求,这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考,自由地发表自己的意见,自由地进行创作。于是,“世界上第一次有了思想自由。”
——摘编自刘冷然《由古代希腊文化探其人文精神》
材料三 文艺复兴时期,人们高呼“个性解放”“人的自由”,提出人要摆脱“神学”的束缚,人可以达到一切他想达到的目的。到启蒙运动时期,在理性的指导下,人们更是提出了“自由、平等、博爱”的口号,自由被认定为是一种自然权利,是天赋人权。
——摘编自孙兴《论近代西方哲学的人文精神》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代“人文精神”的特点及其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析古代希腊“人文精神”形成的主要背景。
(3)根据材料三并结合所学知识,说明近代西方“人文精神”内涵的变化和影响。
A.摆脱了神学思想的束缚 | B.具有人文精神色彩 |
C.凸显了戏剧创作的繁荣 | D.说明公民范围扩大 |
A.具有人文主义色彩 | B.赞美诸神性格形象 |
C.忽视关注现实生活 | D.批判黑暗神权统治 |
A.说明了古希腊神学体系的混乱 | B.旨在防止希腊走上暴君政治 |
C.反映出神学中蕴含着人文精神 | D.折射出民主政治的开放包容 |
A.对个人自主精神的肯定 | B.雅典城邦逐渐走向衰败 |
C.神权思想主导雅典社会 | D.戏剧深刻影响公民生活 |
A.社会生活缺乏法制基础 | B.人文思想影响职业道德 |
C.民主政治促进文化繁荣 | D.宗教信仰决定医学思想 |
A.人们认为可以掌控自身命运 |
B.命运观中蕴含人文主义精神 |
C.摆脱了宗教神学对人的控制 |
D.否定了人的个性与自由意识 |
A.推动了雅典民主政治的勃兴 | B.重点关注社会的公平正义 |
C.迎合了雅典民主政治的需要 | D.体现人对真理的不懈追求 |
A.关注自然 | B.推崇理性 | C.注重实验 | D.强调人性 |