| A．认为理念是万物的本原 | B．关注的焦点是人类社会 |
| C．重视人物质层面的需求 | D．强调理性思考的重要性 |
材料 柏拉图（公元前427-公元前347年）在审美教育中重视音乐（包括诗歌、悲喜剧等文学作品）的作用，应为了灵魂的美善而实施音乐教育。他把人的性格分为统治者哲学家的理智、保卫者武士的意志及被统治者农工商的情欲三个等级，认为审美教育只有以理智、合理的内容才能使不同等级的人各司其职，实现和谐的理想国。为此，他提出了审美教育的政治规范，即诗只能描写善、美的东西、音乐必须是适合保卫国家的曲调，禁止“摹仿罪恶放荡卑鄙和淫秽”的文艺作品和表现悲哀、柔弱的曲调。审美教育第一步从只爱某一个形体开始，在此基础上通过比较、综合，掌握美的普遍性，进而学会“把心灵的美看得比形体的美更为珍贵”，并更深层次领悟由“行为和制度的美”到“各科学问知识”的美，最后达到理念美的境界。
——摘编自陈育德《西方美育思想简史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括柏拉图美育思想的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评价柏拉图的美育思想。
材料一 孔子认为艺术、审美教育应“兴于诗，立于礼，成于乐”，贯穿于人格的完善、人性的修养的始终。诗所兴起的是人的道德自觉、仁爱情感，这是以“仁”复“礼”的前提。在“兴于诗”的前提下，人的视听言行才能皆合于礼，立身处事皆“立于礼”。“立于礼”只是做到了人的心理欲求与伦理规范的统一，还不是人格的最后完成，所以还须要“乐以成性”，只有在音乐的陶冶下，才能形成完美的人性、健全的人格。为了使审美教育服从、服务于以仁为核心的道德教育，孔子在其教育活动中对《诗》、乐进行过一番改造，让人形成“仁”与“礼”、内在心理欲求与外在伦理规范交融一体的自由和谐、调畅怡悦的审美境界。
——摘编自祁海文等《中国美育思想通史·先秦卷》
材料二 柏拉图（公元前427-公元前347年）在审美教育中重视音乐（包括诗歌、悲喜剧等文学作品）的作用，应“为了灵魂的美善而实施音乐教育”。他把人的性格分为统治者哲学家的理智、保卫者武士的意志及被统治者农工商的情欲三个等级，认为审美教育只有以理智、合理的内容才能使不同等级的人各司其职，实现和谐的理想国。为此，他提出了审美教育的政治规范，即诗只能描写善、美的东西、音乐必须是适合保卫国家的曲调，禁止“摹仿罪恶放荡卑鄙和淫秽”的文艺作品和表现悲哀、柔弱的曲调。审美教育第一步从只爱某一个形体开始，在此基础上通过比较、综合，掌握美的普遍性，进而学会“把心灵的美看得比形体的美更为珍贵”，并更深层次领悟由“行为和制度的美”到“各科学问知识”的美，最后达到理念美的境界。
——摘编自陈育德《西方美育思想简史》
（1）根据材料并结合所学知识，分别概括孔子和柏拉图美育思想的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出柏拉图美育思想兴起的背景。
（3）根据材料一并结合所学知识，分析孔子美育思想产生的影响。
| A．中西思想家重视文艺对个人的影响 | B．雅典公民拥有更多自由权利 |
| C．人文主义精神影响古希腊文艺发展 | D．儒家重视个人多方面的修养 |
大约在70岁左右，孔子终于回到了鲁国。三年后，73岁的孔子告别了这个世界。……在最后的三年时间里，“鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕”，……根据《史记·孔子世家》中的记述，孔子在这个时期的文化活动主要包括：
（1）整理古代的典籍：《诗》《礼》《乐》《书》《易》《春秋》；
（2）晚年孔子还在教育方面花费了较多的精力。《史记》上说：“孔子以《诗》《书》、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”……
那是公元前399年的春天，70岁的苏格拉底被人控告。原告……控告苏格拉底犯有两项罪行：一是渎神或慢神，二是蛊惑败坏青年。为了审理这个案件，雅典城邦依法组织了一个包括501人的审判官团队。……对苏格拉底做出了有罪判决。……判处苏格拉底死刑。……按照当时的惯例，苏格拉底原本可以免除一死。……这位70岁的老人没有做出其他选择，而是选择了死亡。
——喻中《七旬圣贤的境遇——自由的孔子与不自由的苏格拉底》
阅读上述材料，从中提炼出一个观点，并结合相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）
| A．普罗塔哥拉 |
| B．梭伦 |
| C．苏格拉底 |
| D．彼特拉克 |
| A．普罗塔戈拉 |
| B．苏格拉底 |
| C．但丁 |
| D．康德 |
| A．普罗塔哥拉 | B．苏格拉底 |
| C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
| A．普罗塔戈拉 | B．苏格拉底 | C．梭伦 | D．但丁 |
| A．泰勒斯 | B．普罗塔哥拉 | C．苏格拉底 | D．亚里士多德 |
