材料一 公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣，当时的思想家们流传下了许多名言。
（1）据材料一，概括古希腊和中国思想家的核心主张。
材料二 他们（指启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史1500年以后的世界》
（2）结合材料二及所学知识，简述启蒙思想家在政治领域中提出的建议的核心内容。在其影响下近代中国社会发生了哪些重大历史事件？
材料三 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想人文精神。卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力。
——文池《思想的灵光》
（3）据材料三，概括中国近代人文思想形成的历史条件。如何历史地、辩证地看待材料三反映的文化融合现象。
（4）以上三则材料，作为学习研究人文主义的史料，你认为哪则材料更科学、史学价值更大？说明你的理由
| A．柏拉图学园主要开设哲学课 |
| B．古罗马文化起源于古希腊 |
| C．研究柏拉图生活的一手史料 |
| D．思想的魅力跨越时空限制 |
| 史料 | 解读 | |
| A | 仁者所爱人类也，智者所以除其害也。 | 反映了智者学派的观点 |
| B | 人类天性本善，原始人是“高贵的野蛮人”，原始社会最美好。 | 体现了三教合流的趋势 |
| C | 无知是一切罪恶的首要根源。 | 体现了对理性的尊崇 |
| D | 世道必进，后胜于今。 | 阐述了生物进化原则 |
| A．A | B．B | C．C | D．D |
| A．提倡理论联系实际 | B．反对雅典的直接民主 |
| C．强调道德和教育的价值 | D．颂扬格物致知的意义 |
| A．宗教观念浓厚 | B．支持神灵崇拜 |
| C．注重物质需求 | D．强调人的价值 |
材料：辩论是思想的交锋。在古代，无论东方西方，都有辩论的传统。在中国，我们在先秦诸子的典籍中能看到很多这样精彩的片段，比如惠施和庄子的辩论，公孙龙的“白马非马”，墨子和公输班的辩论，商鞅舌战群儒等。当时，论辩既是统治阶层内部劝谏的主要方式，也是诸侯国间利益争夺的手段。战国是士阶层最活跃的时期，游说是职位晋升的平台，口才是博得君主赏识的基础，西方同一时期，古希腊的辩论之风很盛，他们认为辩论是发现真理的最好方法，……柏拉图、亚里士多德、西塞罗等，其舌辩逸事勾勒了人类文明史上雄辩与诡辩、逻辑与反逻辑的起点。
——摘编自李雪颜编《宋元舌辩智慧》
(1)根据上述材料并结合所学知识，比较春秋战国时期和古希腊论辩的主体、目的等方面的差异，结合所学，说明造成差异的因素。
(2)根据上述材料并结合所学知识，分析古代中国与古希腊论辩之风兴起的时代价值。
| A．讨论的重点是自然界本身，提倡怀疑精神——智者学派 |
| B．强调知识的作用，认为道德行为必须以知识为基础——苏格拉底 |
| C．创立了逻辑学，使哲学真正成为一门研究“人”的学问——亚里士多德 |
| D．强调人的价值、人的决定作用，使哲学真正成为一门独立的学科——普罗塔哥拉 |
| A．批判宗教神学的危害 | B．摆脱了传统思想的束缚 |
| C．强调人的价值和尊严 | D．注重对人性本身的研究 |
材料一 普罗塔戈拉的一个著名观点是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。
角色——教师，任务——培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的——参与雅典的民主政治。
——以上材料出自岳麓版、人教版和人民版教科书内容
材料二 苏格拉底以自知无知为自豪，提出：美德即知识；我平生只知道一件事，我为什么是那么无知,知道得越多，才知道得越少。
(1)依据材料一概括归纳智者学派对人的价值问题所关注的侧重点。
(2)概括指出材料二中体现的苏格拉底的哲学思想。
(3)智者学派和苏格拉底关于人的价值观点产生的社会根源是什么？
| A．强调人类法律，否认绝对权威 | B．对神持怀疑态度，强调人的地位与价值 |
| C．主张“道德就是知识” | D．热衷于研究自然和观察世界 |
