1 . 西塞罗在《论演说家》中说，“我们都称为人，但我们当中只有那些经过严格研究人文之艺而得到文明教养的人才算作人”。由此可见，西塞罗

A．强调人生而平等	B．继承希腊先哲的价值追求
C．推崇自然法原则	D．否定智者学派的雄辩技巧

2 . 苏格拉底经历了雅典民主制的辉煌时期，又目睹了其衰败的景象。他把雅典政治、法律、道德衰落，归结为人本身。他认为人们丢失了正义和美德，必然引起国家和社会的堕落。这表明苏格拉底

A．反思了雅典民主政治的弊端	B．对理性精神的崇尚和追求
C．开启了人文主义思想之源	D．认为人是衡量政治的尺度

3 . 荷马史诗中的神成百上千,希罗多德的《历史》中处处是求神问卦的记载，但苏格拉底却不受它们的吸引，因为他深知科学和艺术不是神异事迹的产物，而智慧也决不是在秘密之中,真实的科学是在公开的意识里。这反映了苏格拉底的思想

A．摆脱了神学的控制和束缚	B．改变了人们认识世界的视角和方式
C．具有人文情怀和理性思考	D．实现了人类自我意识的第一次觉醒

6 . 苏格拉底说：“如果心灵是安排者，那就会把一切都安排得最好，一个人只要考虑什么对他自己和别人最好，也就会知道什么最坏，因为这两件事是包含在同一种知识里的。"据此可知，苏格拉底

A．积极追求真理	B．强调善是人的本性
C．坚持理性指引	D．试图挽救雅典危机

8 . 柏拉图在《法律篇》中提道：“每天都有一个节日，以便至少每天都有一个行政长官代表城邦公民向某个神或半神献祭，以体验城邦的神圣性和荣耀感。”这一设想有利于

A．实现思想大一统	B．增强城邦的凝聚力
C．凸现人的个性化	D．摆脱政治的宗教性

9 . 柏拉图在《理想国》中提出“用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵”，并主张每个人应该从儿童时期开始终身坚持体育训练。柏拉图这一思想

A．追寻自由和理性	B．蕴含着人文主义精神
C．重视美德的熏陶	D．建立了实用体育教育