A.“人是万物的尺度’ | B.“美德即知识” |
C.“认识你自己” | D.“人生而平等” |
A.专制主义理念 | B.自由主义精神 | C.法律至上原则 | D.小国寡民情结 |
A.极端民主否定了法律应有的作用 | B.激进的民主制度并非理想的政体 |
C.法律至上原则受到公民大会挑战 | D.雅典贵族政治最终退出历史舞台 |
材料一 在苏格拉底的灵魂深处,为了坚守自己的理念,他选择了“神所给予最容易的死法”,规避了人生最痛苦的时刻。他表现出英勇不屈的精神。选择死亡,直面死亡,等待死亡,临危不惧。对于死亡,他毫无申辩之词,因为他认为他是在践行真理与正义,在他的思想中,“守法就是正义”,违背了神的意志的“法”,就是非正义。最终毫不犹豫地献出了宝贵的生命。
——摘自(古希腊)色诺芬《苏格拉底评传》
材料二 光荣革命后英国建立了一个合适的政治制度,这个制度保证社会有宽松、平和的环境,让人们追求个人的目标,最大程度地发挥创造能力。对这种模式的工业化发展道路,亚当·斯密和大为·李嘉图从经济学的角度予以支持,杰里米·边沁则从伦理学的角度予以支持。亚当·斯密和大卫·李嘉图论证说:一个国家的经济只有在最“自由”的状态下才能最好地发展,一切国家干预都会对经济规律不受节制地起作用,才能把这个国家引向富强。杰里米·边沁告诫说:良好的社会应追求“最大多数人的最大利益”,只有当每一个人都追求到他自己的最大利益时,全社会的最大利益才能够实现。斯密——李嘉图的“自由经济理论”和边沁的“功利主义”是英国工业化道路的指导思想,在这种思想指导下英国走上了自有资本主义道路。
——摘自钱乘旦许杰明《英国通史》
材料三 马奇诺防线,是法国在20世纪30年代为了防御德国和意大利,在边境线上修建的一批国防永备工事的总称。还在设计筹备阶段时,它就吸引了当时世界各国军方的注目。建造完成后,其规模之大、构思之精妙,都不禁让人啧啧称奇,一时间被认为是“牢不可破的要塞”。但是,由于法国在“二战”前期迅速败北投降的糟糕表现,使得战后马奇诺防线背负了太多的骂名。
——摘自翁伟力《最强防线的破灭——二战马奇诺防线》
(1)根据材料一,指出苏格拉底选择去“死”的原因。结合所学,苏格拉底“献出了宝贵的生命”对后世产生的积极影响。
(2)根据材料二,概括英国工业化模式形成的主要因素。结合所学,从最“自由”的状态这一角度指出英国实现工业化的经济学理论、代表作及其对英国的主要影响。
(3)根据材料三,指出法国修建马奇诺防线的目的。结合所学,说明“马奇诺防线背负了太多的骂名”的原因。
A.重视美德的社会价值 | B.忽视法律的现实作用 |
C.认识到直接民主弊端 | D.鼓励希腊人理性思考 |
A.被视为西方第一次思想解放运动的先驱 |
B.第一次在哲学意义上发现了“自我” |
C.第一次系统论述了“人生而平等”的理论 |
D.确立人类主体地位,道出启蒙的真谛 |
A.都公开反对教会神学 | B.都重视对“人”的思考 |
C.都因渎神遭到了惩罚 | D.都赞成人是万物的尺度 |
A.根源于古希腊特殊的地理环境 | B.集中于认识人自己这一命题 |
C.体现了演绎这一逻辑推理方法 | D.彰显出希腊文化的理性精神 |
A.公民具有集体主义精神 | B.人文精神渐趋衰退 |
C.民主政治发展到了顶峰 | D.社会贫富差距显著 |
材料一 公元前800至公元前200年之间,尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”。那时,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,……中国有孔子、老子……在那个时代,古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”。换句话说,这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界,他们对如何治理国家,人与人的关系、人类与自然界的关系等重大的问题提出了许多重要见解。同时也产生了宗教。
——摘编自(德国)雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
材料二 21世纪将是人类的新轴心时代。在这个新的轴心时代,世界文化发展的状况将不是各自独立发展,而是在相互影响下形成文化多元共存的局面。各种文化将由其吸收他种文化的某些因素和更新自身文化的能力决定其对人类文化贡献的大小……跨文化和跨学科的文化研究将会成为21世纪文化发展的动力。跨文化与跨学科研究会大大地发展起来。……新的轴心时代的文化将不可能像公元前5世纪前后那样由少数几个伟大思想家来主导,而将是由众多的思想群体来导演未来文化的发展。可以预见,21世纪的思想文化也许是精英文化与大众文化相结合的世纪。
——据汤一介《瞩望新轴心时代》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括轴心时代人类文明的相同点。
(2)根据材料并结合所学知识,指出新轴心时代与轴心时代的不同及形成原因。