1 . 苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。基于苏格拉底的这一认识，可知（     ）

A．苏格拉底代表了古希腊智者运动的思想

B．苏格拉底完全否认了智者运动的主张

C．这种认识阻碍了雅典民主的发展

D．他为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神

2 . 在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是

A．仁政和道德教育	B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制	D．实行人治和法制

3 . 亚里士多德认为：常人既不能完全消灭兽欲，虽贤良也未免有热忱，这就往往在执政的时候引起偏向。法律恰恰是免除一切情欲影响的神祇和理智的体现。据此可知，他强调治国应体现

A．贤人执政

B．王在法下

C．道德优先

D．理性至上

4 . 苏格拉底把雅典面临重重危机的根本原因归结为道德沦丧，其救治方案就是要转变人的灵魂，以道德兴邦，重塑正义。为此，他提出了

A．人是万物的尺度

B．社会契约论

C．美德即知识

D．人民主权说

5 . 苏格拉底建议人应该过一种诚实的生活，荣誉要远比财富、名声和其它表象的东西重要。他谴责那些哗众取宠不愿意追求个人人格完善的人，他坚持认为人需要不断思考生活的目的是什么。据此可知，苏格拉底

A．反对追求物质	B．主张人人平等
C．谴责言语说教	D．注重道德养成

6 . 苏格拉底一生几乎没有撰写任何文字或著作，即使是写了也没有流传下来，后世对他的了解绝大部分来源于阿里斯托芬.柏拉图和色诺芬的记载。但是在他们三人的作品中，对苏格拉底形象的描述有时是相互矛盾的。这表明

A．作品中间会掺杂作者的主观思想	B．只有苏格拉底撰写的文字才可信
C．苏格拉底的真实形象已不可还原	D．作者完全凭想象来塑造苏格拉底

7 . 在苏格拉底看来，如果没有知识，人就会听任主观的武断，或者会被道听途说、似是而非的意见所左右，又或者会被传统习惯所左右，因此，人就不会追求善，而跌入恶的深渊。这表明苏格拉底（  ）

A．强调人的价值	B．提出“认识你自己”
C．否定传统权威	D．主张“美德即知识”

8 . “产婆术”是苏格拉底创立的一种寻求普遍知识的方法,他通过交谈,在问答中不断揭示对方自相矛盾之处,引发人的主动思考,使人逐步寻求正确答案。这可以看出苏格拉底

A．用理性主义来理解世界	B．要从人本身寻找意义
C．使哲学发展成一门学科	D．追求能言善辩的能力

9 . 如图是反映雅典两位思想家主张的漫画，它能够说明

A．在雅典言论和信仰自由

B．两人都尊重人的主体地位

C．雅典人文主义从此诞生

D．两人对人的认识截然不同

10 . 德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯把公元前500年前后，同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为轴心时代。在此时，各个文明都出现了伟大的精神导师：古希腊有苏格拉底，中国有孔子……而且在轴心时代的文化中，有许多相通的地方。他说的“相通的地方”是指

A．都是人文主义思想的起源	B．都强调个人的自由与权利平等
C．都代表被统治阶级的利益	D．都重视道德和教育的重要作用