1 . 在古希腊的某一天，两位哲人——普罗塔戈拉与苏格拉底围绕一些哲学问题展开激励的讨论，两者最有可能达成的共识是

A．强调人类法律，否认绝对权威	B．对神持怀疑态度，强调人的地位与价值
C．主张“道德就是知识”	D．热衷于研究自然和观察世界

2 . 苏格拉底主张“凡属希腊国民应注意健身之道，以应付国家需要，以保民卫国为天职。”亚里士多德不仅亲身参加体育实践，而且在《国家论》中提出体育、德育和智育应相互联系，智力的健全依赖于身体的健全，体育可以先于智育。他们共同出发点是

A．提升公民身体素质	B．革除直接民主的弊端
C．增强城邦公民素养	D．保障体育竞技的胜利

3 . 柏拉图认为“（民主制度）看来是一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者”。据此可知，柏拉图认为雅典民主制度

A．忽视了客观真理的存在	B．实现了真正的自由平等
C．在实际运作中缺乏理性	D．实际上是少数人的民主

4 . 苏格拉底认为：凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或者任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。由此可知，苏格拉底（     ）

A．强调个人利益至上	B．关注理性思考
C．主张提高公民地位	D．注重等级秩序

5 . 针对智者学派的“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”这一命题。这表明他

A．完全否定智者学派的主张	B．强调人类的理性，突出人的价值
C．研究的重点是社会	D．强调知行合一

6 . 苏格拉底指出，“良善的生活”绝不是像伯里克利等人那样，简单地向城邦公民发放津贴补助，以期引起公民关注和参与城邦生活，因为这只能导致公民的贪婪与物欲的增长。苏格拉底这样说是为了

A．凸显美德的重要性	B．激发公民参政热情
C．宣扬自由的精神	D．缓解城邦财政压力

8 . “他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”据此可知，“他”主张

A．个人的自由与权利平等	B．人是万物的尺度
C．追求真理，理性思考	D．人是认识的主体

9 . “他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列属于材料中“他”主张的是（     ）

A．人的感觉是万物尺度	B．人非达到目的的工具
C．教育能使人认识美德	D．法律是理性的体现

10 . 苏格拉底反对智者学派

A．否定绝对权威	B．追求功利的主张
C．强调人类理性	D．重视道德的主张