4 . 柏拉图认为“（民主制度）看来是一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者”。据此可知，柏拉图认为雅典民主制度

A．忽视了客观真理的存在	B．实现了真正的自由平等
C．在实际运作中缺乏理性	D．实际上是少数人的民主

5 . 苏格拉底说：“如果你们以为你们用杀人的办法就能防止别人谴责你们的罪恶生活，那你们就错了；那是一种既不可能而又不荣誉的逃避方法，最容易最高贵的办法并不是不让别人说话，而是要改正你们自己。”这段话表明苏格拉底

A．维护公民生存权利	B．反对贵族专权暴政
C．抗议雅典司法不公	D．捍卫思想自由原则

6 . 有人曾评价某思想家“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非盛觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原”思想家观点的是

A．万物皆由水生成

B．认识人自己

C．人是万物的尺度

D．人非工具

7 . 苏格拉底被以不尊敬城邦的神及引进新的神和败坏青年的罪名告上民众法庭，审判前他的朋友海尔盖莫尼斯对他说：“难道你看不出雅典人的法庭由于言论的影响常常把无辜的人处死，而在另一方面，由于言辞所引起的恻隐之心或由于申辩的人话说得中听，也常把有罪的人释放了吗？”对此解读正确的是，古代雅典

A．人文精神深刻影响民众	B．司法审判程序尚不完善
C．言辞表达决定法官审判	D．司法审判贯彻民主原则

9 . “他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列属于材料中“他”主张的是（     ）

A．人的感觉是万物尺度	B．人非达到目的的工具
C．教育能使人认识美德	D．法律是理性的体现

10 . 亚里士多德认为：“勇敢是怯懦和鲁莽的中道。个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”亚里士多德的“中道”理论

A．根源于古希腊特殊的地理环境	B．集中于认识人自己这一命题
C．体现了演绎这一逻辑推理方法	D．彰显出希腊文化的理性精神