1 . 《审判雅典：西方思想中的民主传统》的作者J.T.罗伯兹说，西方历史上绝大多数时间，雅典民主都臭名昭著。苏格拉底说，雅典民主掌握在无知的群氓而不是贤人手中。柏拉图将政权分为五个类型，民主制仅好于暴君制，连寡头制都不如，他认为普通人没有能力管理国家。亚里士多德甚至认为，民主作为平民政体“包含着专制君主的特质”，“不能算是一个政体”。材料主要表明

A．现代民主是在雅典民主基础上发展而来

B．雅典民主与君主专制制度的实质差不多

C．雅典民主是狭隘的、少数人的当家作主

D．西方有反民主政治的精英主义思想传统

2 . 苏格拉底认为：一个人只有真正地认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。这说明他

A．强调个体的感受和自由

B．研究重点是社会秩序

C．主张人的品德高于一切

D．注重人的理性和价值

3 . 在史学研究中，人们习惯于把孔子与苏格拉底相提并论，两位圣贤在中西传统文化中的历史地位大致相当，获得的尊重与崇拜难分伯仲。孔子与苏格拉底在东西方都受到尊崇的主要原因在于他们

A．生活在同一个历史时期

B．都重视道德与知识的作用

C．思想主张适应了时代的需要

D．都反对过激民主政治

4 . “理性”贯穿于西方人文精神发展的始终。下列符合苏格拉底“理性”思想的是
①“知识就是感觉”
②“认识自己，方能认识人生”
③“幸福在人间”
④“无知愚昧是罪恶之源”

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

5 . 苏格拉底在受审时说：“如果你们指望用死刑来制止大家公开谴责你们错误的生活方式，那你们就错了……尽善易行的方式不是堵住别人的嘴巴，而是要尽力向善。这是我对你们投票判我有罪的最后告诫”。这段话体现了苏格拉底

A．反对雅典民主制度

B．反对贵族专权暴政

C．主张维护法律尊严

D．捍卫言论自由原则

6 . 古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”，发展到“有思想力的人是万物的尺度”，体现了

A．进一步强调人的价值

B．赞美人的智慧与力量

C．判断是非善恶的依据发生了根本变化

D．由强调感性到强调理性

7 . 亚里士多德认为，幸福是灵魂合乎品德的实践活动；幸福不是仅仅拥有品德，而且还要使用品德，将其贯彻到实践中去。这一思想

A．是对“美德即知识”思想的继承发展

B．主张将理想与现实相结合

C．体现了幸福标准取决于个人主观感受

D．继承唯心主义理念论原则

8 . “苏格拉底彻底改变了早期希腊思想家更多地关注宇宙本质的倾向，使哲学研究变得更有意义，他把哲学根植在了人类的城市和家庭之中。”材料表明苏格拉底

A．对道德价值观有较高追求

B．提出理性高于一切的观点

C．扩大了哲学研究的范围

D．认为知识与美德同样重要

9 . 有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是。

A．推崇君主权威

B．肯定人的价值

C．强调知识的作用

D．重视道德的意义

10 . 苏格拉底认为研究自然问题对拯救国家没有什么现实意义。于是开始研究人类本身，即研究人类的伦理问题。后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。这说明苏格拉底的思想

A．注重对人性本身研究	B．重视伦理道德建设
C．倡导人独立理性思考	D．反对自然哲学研究