1 . 苏格拉底认识到当时社会已从原来的“有序”变成“无序”从原来的“治”变成了“乱”。外部世界的失落，促使他转而经营人的内在精神大厦的设计和建设。“内在的精神大厦的设计和建设”指

A．重建雅典的有序社会	B．恢复雅典城邦的繁荣
C．构建民主和谐的社会	D．重构社会道德价值观

2 . 柏拉图在《理想国》中说：“你们当中有些人有主宰的力量，而神在创造这些人时，掺入了黄金……其他人由银铸造，是他们的辅助者……还有将成为农夫或工匠的人，即是用铜与铁打造。”这说明柏拉图

A．主张雅典公民应有等级秩序	B．认为神高于一切
C．理性思考了雅典的民主制度	D．肯定了人的价值

3 . 阅读下表，由此可见中外两位思想家共同关注的问题颇多，二者的根本目的在于

文明区域	人物	名言或观点
古代希腊	苏格拉底	认识你自己、有思想力的人是万物的尺度、美德即知识、教育对美德同样重要
古代中国	孔子	仁者爱人、克己复礼、为政以德、有教无类

A．挽救政治

B．规范道德

C．发展教育

D．追求人性

4 . “一些囚徒从小住在洞穴中，身体都被绑着，不能转头，只能看到墙壁上的影像，便错将这些影像当作真实的东西。此时一人摆脱了束缚逃出了洞穴，看到了太阳，发现了事物的真相。”（摘自古希腊《理想国》第七章“洞穴隐喻”）这反映了

A．希腊人对外界孤陋寡闻	B．希腊人思想受到了束缚
C．人的理性高于主观感觉	D．追求自由便可发现真理

5 . 苏格拉底被誉为“智慧”的化身，下列关于苏格拉底的说法错误的是

A．他的哲学追求主要认识人自身这一命题上

B．他强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的根源

C．他认为好坏优劣取决于个人的尺度

D．他使哲学开始成为一门研究“人”的学问

6 . 从普罗塔哥拉“人是万物的尺度”到苏格拉底“认识人自己”的变化表明

A．研究开始转向人本身

B．哲学已成为一门独立学科

C．雅典民主制走向繁荣

D．对人自身的认识不断深化

7 . 围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6-5世纪，东西方社会几乎同时期诞生了一批伟大的思想先哲。下列说法错误的是（　　）

A．孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神

B．老子注重探讨宇宙本源的问题，用以指导人生

C．佛陀关注心灵智慧的觉悟

D．苏格拉底着重讨论的是人与自然的问题

8 . 古希腊哲学家亚里士多德有句名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”近代法国哲学家勒内・简 卡尔的名言是“绝不承认任何事物为真，对于我完全不怀疑的事物才视为真理”。二者反映 的相同理念是

A．反对宗教愚昧

B．提倡理性至上

C．弘扬民主法治

D．主张思想自由

9 . 亚里士多德在其著作《政治学》中说：“若要求由法律来统治，即是说要求由神只和理智来统治；若要求由一个个人来统治，便无异于引狼入室。”在亚里士多德看来

A．法律本质是人性的体现

B．法律应以神性为出发点

C．法律应当具有最高权威

D．法律需服从民众的诉求

10 . 古希腊和中国分别爆发了人类思想上的“造山运动”，下面是思想家们流传下了许多著名的观点或名言：

国别	人物	观点或名言	国别	人物	观点或名言
希腊	亚里士多德	吾爱吾师 吾尤爱真理	中国	孔子	“仁者爱人”、“克己复礼”
	普罗塔哥拉	人是万物的尺度		孟子	人之初，性本善
	苏格拉底	认识你自己		荀子	人之性恶，其善者伪也

从上述材料反映出古希腊思想家和中国思想家的共同点是

A．都重视对人类自身或人性的研究	B．都重视对人和自然的研究
C．都重视对事物评价标准的研究	D．都重视对客观世界的研究