1 . 《审判雅典：西方思想中的民主传统》的作者J.T.罗伯兹说，西方历史上绝大多数时间，雅典民主都臭名昭著。苏格拉底说，雅典民主掌握在无知的群氓而不是贤人手中。柏拉图将政权分为五个类型，民主制仅好于暴君制，连寡头制都不如，他认为普通人没有能力管理国家。亚里士多德甚至认为，民主作为平民政体“包含着专制君主的特质”，“不能算是一个政体”。材料主要表明

A．现代民主是在雅典民主基础上发展而来

B．雅典民主与君主专制制度的实质差不多

C．雅典民主是狭隘的、少数人的当家作主

D．西方有反民主政治的精英主义思想传统

2 . 某同学在读了一篇文章后做了下图所示的读书笔记，对此理解最为全面的是（     ）
       

A．古希腊哲学家亚里士多德是古代逻辑理性的奠基人

B．意大利人伽利略实现了对数学和实验理性的综合运用

C．希腊哲学传统和近代工艺传统的结合催生了近代科学

D．古希腊理性精神为西方近代科技的兴起奠定了基础

3 . “世界上最快乐得事，莫过于为理想而奋斗……‘为善至乐’的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”材料中所蕴含的哲学思想出自：

A．苏格拉底

B．柏拉图

C．普罗泰戈拉

D．康德

4 . 苏格拉底认为政治是一种“最尊贵的才能，一种最高贵的才艺。因为它是王者的技艺。因为它是王者的技艺，是称作帝王之术的”。他认为想要得到正确的判断，要根据知识。这反映出在当时的雅典

A．多数人意愿未必代表公平正义	B．公民大会注重保护平民权益
C．公民大会排斥政治精英的参与	D．社会底层控制了国家管理权

5 . 苏格拉底主张美德即知识，因为他以为一切都需要通过证据，才能清晰、朴真、实证。由此可以看出苏格拉底

A．反对智者学派追求功利，忽视道德

B．提倡怀疑精神，强调人的价值和地位

C．尊崇理性，批判传统，强调道德作用

D．认为社会中的人应该具备基本的美德

6 . 有着深厚人文哲学造诣的学者苏格拉底，在被雅典司法机构宣判死罪后本可逃走，但他认为逃走是不正义的行为，对他做出不正义的审判是出于无知。据此判断苏格拉底的观点是

A．美德即知识

B．人是万物的尺度

C．认识你自己

D．追求现世幸福

7 . 柏拉图说：“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了。”这表明他

A．注意到人文主义的局限

B．排斥人文主义

C．认为雅典出现复兴趋向

D．宗教意识浓厚

8 . 修昔底德在分析雅典民主时指出，普通人常常容易不用批判的方式去接受所有古代的故事，“事实上，大多数人不愿意找麻烦去导求真理，而很容易听到一个故事就相信它了”。据此可知，修昔底德

A．主张雅典城邦实行精英政治

B．否定了雅典民主政治功绩

C．认为雅典民主忽视个体权利

D．认为民众已失去政治热情

9 . 苏格拉底在狱中说道，“死是他生存的目标。别人不大可能意识到，真正从事哲学的人所研究的没有别的，就是死而已。”由此可见，苏格拉底主张

A．知识即美德

B．捍卫思想的自由

C．认识你自己

D．人是万物的尺度

10 . 苏格拉底认为，“只有神才是智慧的……他仅仅是用我的名字作为说明，像是在说，人们啊，唯有像苏格拉底那样知道自己的智慧实际上是毫无价值的人，才是最有智慧的人。”苏格拉底的这一思想反映出当时雅典人

A．具有浓厚的宗教意识

B．开始有了自我的意识

C．认为人是万物的尺度

D．初具理性主义的精神