A.讨论的重点是自然界本身,提倡怀疑精神——智者学派 |
B.强调知识的作用,认为道德行为必须以知识为基础——苏格拉底 |
C.创立了逻辑学,使哲学真正成为一门研究“人”的学问——亚里士多德 |
D.强调人的价值、人的决定作用,使哲学真正成为一门独立的学科——普罗塔哥拉 |
A.用理性的思维方式科学的认识和解释世界 |
B.凸显人文主义精神,丰富古希腊文化内涵 |
C.旨在抨击古希腊贵族统治,强调民主政治 |
D.成为指导意大利文艺复兴运动的核心思想 |
A.缺乏人文主义 | B.个人主义泛滥 |
C.忽视现实幸福 | D.重视理性精神 |
A.都注重于对人的思考 | B.都强调道德的重要性 |
C.都因犯罪遭受到了处罚 | D.都公开反对宗教神学 |
A.普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度” |
B.苏格拉底认为追求灵魂的善,对于人来说更为根本 |
C.柏拉图认为理念是万物的本原,存在于人类灵魂中 |
D.亚里士多德认为庄重是自傲和顺从的中庸 |
A.使哲学真正成为一门研究“人”的学问 |
B.主张由具备美德的“哲学王”治理国家 |
C.通过科学调查创建严密的逻辑论证系统 |
D.提出要以“人的学问”代替“神的学问” |
A.资本主义萌芽出现是古希腊哲学产生的经济基础 | B.其代表人物包括苏格拉底、柏拉图和查士丁尼等 |
C.西方先哲初步用理性思维方式认识和解释世界 | D.柏拉图等人的主张推动古代雅典民主政治的确立 |
A.传授辩论、演说、修辞等技巧 | B.用知识和理性去认识和解释世界 |
C.培养知识渊博的社会道德教师 | D.破除封建神学对人们的思想束缚 |
A.奴隶的使用非常普遍 | B.许多平民沦为债务奴隶 |
C.妇女的地位接近奴隶 | D.妇女和奴隶没有公民权 |
材料一 普罗泰戈拉从具体感性的人出发,提出了“感觉即知识”的观点,“感觉是对于存在的感觉,既然它是知识,也就是无误的”,那么,像神的存在“我们是不能承认其真实性,对它只能存疑”。
苏格拉底认为,知识的本质存在于概念思维中,个人的感觉知识是不确定的,“如果我们以眼睛看着事物或者试想靠感官的帮助来了解他们,我的灵魂就会完全变瞎了,我想我还是求援于心灵的世界,并到那里去寻求存在的真理更好些”。这种知识论反映在实践理性上,他把对“善”的目的追求和对真理的追求统一起来,实现哲学和伦理的一体化。
——摘编自马良、朱晓明《古希腊哲学的知识论轨迹探寻》
(1)依据材料和所学知识,分别说明普罗泰戈拉和苏格拉底对知识的看法及积极意义。
材料二17-18世纪中国文化在法国受到推崇。伏尔泰在中国的思想文化里找到了他进行论战所需要的理论。中国在他心目里乃是政治和哲学的一种典范,是反对旧制度之下贵族特权的一面崇高的旗帜,是投向耶稣会和一切宗教迷信的一把利剑,因此中国文化成为伏尔泰抨击旧制度和专制主义的重要武器。伏尔泰讴歌和赞美中国的体制、文官制度、伦理道德,他惊叹:早在四千年前,我们还不知读书识字的时候,中国人就已经知道我们今日拿来自己夸口的那些非常有用的事物了。
——摘编自艾丹妮、何兆武《旧制度时期的法国与中国文化》等
(2)伏尔泰为什么推崇和赞美中国文化?你是否赞同伏尔泰对中国文化的描述,说说你的理由。