材料 到公元前6世纪,在中国和希腊都开始出现了哲学家。在此以前,中国已有《尚书》《诗经》,希腊已有《伊里亚特》《奥德赛》等等,它们都在不同的程度上为古代哲人们提供了思考的资料。在古代希腊,原有祭神求福的传统,但哲学家出现以后,他们开始思考世界“始基”是什么的问题、并且试图以某种物质作为“始基”来解释世界。在古代中国,也长期有祭神求福的传统,可是在西周时期就开始有了对天将信将疑的思想倾向。孔子开创的儒家学派重人事而不重天,这都反映了一种人在自然关系上的某种精神觉醒。在古代希腊,许多哲学家都讨论了人与人之间的关系问题,柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》等书都是集中讨论这一问题的著作。在古代中国,也有孔子主张爱有等差的“仁”,墨子主张爱无区别的“兼爱”等等,不同的学派都为自己的主张作了论证,处于争鸣的状态中。古代希腊和中国的哲学家们当然不可能解决人与人的关系上的认识问题,他们能对此有所反省,提出问题,并试图提出自己的见解,这就是一种精神的觉醒了。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界古代史·上卷》
(1)根据材料并结合所学知识,概括古代中国和希腊哲学思想的共同点并分析原因。
(2)根据材料并结合所学知识,举例说明中国和希腊先哲精神觉醒的表现并简析其意义。
A.反对雅典的民主政治 | B.认为政治与维护正义相悖 |
C.注重政治生活道德性 | D.以客观立场维护民主政治 |
A.倡导君主政体 | B.强调权力制约 |
C.主张专家治国 | D.尊崇思想自由 |
A.认为美德比能力重要 | B.具有人文主义精神 |
C.特别不重视物质利益 | D.无明确的认识标准 |
A.凸显了美德的本性是知识 | B.呈现出主观主义色彩 |
C.旨在激发公民的参政热情 | D.体现了人文主义精神 |
A.巨量影响后世的思想诞生 | B.东西方哲学同时期成熟 |
C.政治治理理念有巨大进步 | D.社会全面转型得以实现 |
A.注重人文主义的理性发展 | B.反对将辩论艺术运用于法庭 |
C.强调司法审判要符合民意 | D.倡导“人是万物的尺度” |
思想家 | 主张 |
苏格拉底 | 不论是真理的持有者,还是美德的富有者,最后都必须是法律的服从者。 |
柏拉图 | 人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循他们,否则他们会无异于最野蛮的野兽。 |
亚里士多德 | 对已成立的法律普遍的服从,而大家所服从的法律又应该本身是制定良好的法律。 |
A.反对过度泛滥的直接民主 | B.认为法律应当体现民意 |
C.注重提高公民的参政素养 | D.强调必须尊重法律权威 |
思想观点:强调人的作用,
探究课题:人类及其环境。
优秀个人的素养:心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性。
A.提升公民身体素质 | B.革除直接民主的弊端 |
C.增强城邦公民素养 | D.保障体育竞技的胜利 |