| A．人文思想引发统治者恐慌 | B．适应资本原始积累的需要 |
| C．政府社会管理的职责所在 | D．引导人们正常的消费习惯 |
| A．理性主义下的社会价值观 | B．宗教神学束缚人性的需要 |
| C．文艺复兴时期的社会思潮 | D．现实主义艺术流派的发展 |
材料一：清代私家园林主要是士大夫们为了满足家居生活的需要，在城市之中或近郊，与住宅相连，大量建造以山水为骨干的园林。在不大的面积内，追求空间艺术的变化，风格素雅精巧，达到平中求趣、拙间取华的意境，满足以欣赏为主的要求。饶有山林之趣的宅园，作为日常聚会、游息、宴客、居住等的场所。宅园多是因阜掇山，因洼疏地，亭、台、楼、阁众多，植以树木花草的“城市山林”。
——摘编自祝建华主编《中外园林史》
材料二：文艺复兴时期，意大利的台地园的平面是严整对称的，庭园轴线有时只有一条主轴，或分主、次轴，甚至还有几条轴线或直角相交区域平行，或呈放射状。尽力使中轴线富于变化，各种水景，如喷泉、水渠、跌水、水池等，以及雕塑、台阶、挡土墙、壁龛、堡坎等，都是轴线上的主要空间序列设计及装饰，有时以不同形式的水景组成贯穿全园的轴线。
府邸或设在庄园的最高处，作为控制全园的主体显得十分雄伟、壮观，给人以崇高、敬畏之感；或设在中间的台层上，从府邸中眺望园内景色，出入方便，府邸在园中这种亲切宜人的尺度，给人以亲近之感；或由于庄园所处的地形、方位等原因，府邸设在最底层，重在序列设计。庄园中有凉亭、花架、绿廊等，设置拱廊、凉亭及棚架，既可遮阳又便于眺望。
——摘编自祝建华主编《中外园林史》
（1）根据材料一、二，概括中国明清私家园林与文艺复兴时期意大利台地园的相同点。
（2）根据材料二并结合所学的知识，说明时代精神是如何在台地园中体现的？
材料 以下是14—20世纪初的资本主义世界重大历史事件
| 1307—1321年 | 但丁在流放期间用意大利方言写成长诗《神曲》。 |
| 1689年 | 英国国王威廉接受了阐明国会至上的基本原则的《权利法案》。 |
| 1776年 | 亚当·斯密出版《国富论》，被誉为“第一部系统的伟大的经济学著作”。 |
| 1783年 | 英国人瓦特改进蒸汽机，使其成为一切生产部门和交通运输部门“万能的原动机”。 |
| 1789年 | 法国制宪会议通过了《人权宣言》。 |
| 1825—1826年 | 英国有七十多家银行破产，破产的工商企业达到三千五百多家。 |
| 1848年 | 《共产党宣言》在伦敦发表。 |
| 1879年 | 美国发明家爱迪生用棉线烧成碳丝，试成功了白炽灯泡，使民用照明得以实现。 |
| 1911年 | 德国3，425人的平均财富为5，321，400马克，而另外1，608，050人的平均财富为23，295马克。 |
| 1914年 | 共有33个国家15亿人口卷入的第一次世界大战爆发。 |
——摘编自马世力主编的《世界史纲》和斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》
从上表中提取有关资本主义世界发展状况的历史信息，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合）
材料 随着美洲及太平洋，大西洋的地理大发现，随着哥白尼的宇宙新发现，人类理智中蕴含的另一种力量——对抗宗教神学，重新审视人类自身的力量终于像火山一样爆发出来。这就开始了人类认识自身的大转折时期。这一时期，德国人称之为宗教改革，法国人称之为文艺复兴，而意大利人则称之为五百年代（即十六世纪），西方著名文化史学家雅各布·布克哈特称之为“人的发现”的伟大时代。
——摘编白韩庆祥，王勤《从文艺复兴“人的发现”到现代“人文精神的反思”》
结合材料与世界史的相关知识，围绕“人类认识自身的定位”，自拟一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
