材料一 15-17世纪，各种重大事件和人物在文艺复兴这座大舞台上风云聚会。只有当文艺复兴的个人主义精神进入神学领域及基督教会的信仰层面，欧洲才爆发具有重大意义的反抗罗马教会的宗教改革。在文艺复兴巅峰时期，通过联姻形成的西班牙国家，热衷于宗教传播，近海宜商的地理环境，推动了地理大发现。哥白尼提出的日心说，动摇了宗教神学理论的基础，理性思考导致了科学革命，科学革命成为文艺复兴的最后表现，也是它对现代世界观的突出贡献。米兰多拉创作了《论人的尊严演说》成为文艺复兴的人道主义宣言，为后来以理性为基础的政治哲学引导社会政治革命方向、确定以个人权利和社会契约为核心的政治形式奠定基础。文艺复兴推动了一场自发的、越来越广泛地革命意识产生，它真正影响到西方文化的每一个方面，西方文化发展毫无疑问的发生了一次质的飞跃。”
——摘编自上海社科出版社出版《西方思想史》
材料二 自19世纪70年代以来，许多比较开明的英美新教传教士开始认为，他们的工作应当是“世俗化”，由宗教宣传扩展到对西方知识和文化的介绍。以前的重点一直是“把异教徒从地狱的苦难中解救出来。”而现在的问题则是要“把异教徒从现实苦难的地狱中解救出来。”在中国沿海通商口岸，有许多传教士设教堂、办学校，发表公开演讲，开办图书馆、博物馆和医院，出版报纸和杂志，传播西方文化。
——摘编自徐中约《中国近代史》
材料三 近代中国“两级相逢”，中西文化冲突是这个时代的突出内容。从一定意义上说，一部中国近代文化史，就是一部传统文化与西方文化冲突交汇的历史，就是传统文化在西方文化的冲击和影响下向近代文化过渡转变的历史，也就是传统与西方相斥相纳的历史。
——摘编自李金娜《梁启超晚年的中西文化观探析》
(1)根据材料一，概括文艺复兴时期促进宗教发展的史实和影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析19世纪70年代前后西方传教士在华活动的变化及主要原因。
(3)结合上述材料和所学知识，说明近代中国对外来文化的态度变化并谈谈你的认识。
材料 政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用……在这些现实关系中，经济关系不管受到其他关系——政治的和意识形态的——多大影响，归根到底还是具有决定意义的，它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。
——摘编自《马克思恩格斯选集》第四卷
提取材料中的观点，并结合世界近代史的相关史实举例说明。
材料 下面是《近现代科技与思想文化》中部分目录摘编。
第一章文艺复兴与哥白尼革命
第一节文艺复兴的兴起和这个时期的人文主义
第二节文艺复兴的时代精神以及它对近代科学的影响
第三节哥白尼革命及其意义
第四节文艺复兴时期科学技术对思想文化的影响
第二章牛顿的“科学革命”与思想文化的变革
第一节17世纪的科学发展状况
第二节从力学哲学到机械论的世界图景
第三节近代科学对精神文化的影响
第三章18世纪科学技术的进步与启蒙运动的思想文化
第一节18世纪的科学技术概况
第二节启蒙运动和理性主义
第三节新人文主义社会文化思潮的发展
第四节启蒙时代的文学和艺术
根据材料并结合世界近代史知识，提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）
材料 今天，发生在世界各地的各类事件，离我们越来越近，与我们越来越有关联。如何理解这些事件的来龙去脉以及世界各国人民的行为、习惯、风土人情，本书将为你提供一幅简洁、完整而且清晰的图画。
——摘编自【德】曼弗雷德·马伊《一口气读完世界历史》
根据目录中一个或多个事件，概括指出其反映的历史发展趋势，并结合所学世界近代史知识加以阐释。（要求：简要写出历史发展趋势，对历史发展趋势的阐释准确全面。）
5 . 阅读材料，完成下列要求，
材料文艺复兴的现象既拥有多姿多彩的表现形式，又有前所未有的内在实质．当时，达.芬奇、米开朗琪罗等创作出很多杰作，但丁用《神曲》、彼特拉克以《歌集》颂扬了人类的优美灵魂和真挚情感，哥伦布发现了新大陆，路德叛逆天主教会发动了宗教改革，哥白尼提出日心说，敲响了科学革命的钟声，文艺复兴时期的人们通过艺术和科学，用数学的精确、经验的直观和神秘的审美力，无限拓展了已知的世界，发现新大陆、完成了环绕地球的航行．技术对于这个时代功不可没，四大发明在欧洲广为流传，对推动这个时代发展产生了重大的文化影响．人们重视个人主义和个人天才，抛弃禁欲守贫的观念，享受着个人财富带来的富足生活，人支主义者和艺术家在意大利商业和寡头精其营造的新文化气候里盛极一时．文艺复兴弘扬的个人主义精神，日益壮大的理智和精神独立的发展，对西方最高精神权威罗马天主教会采取一种激烈的批判态度；宗教改革强调个人主义的革命宣言进一步将文艺复兴运动从中世纪教会和中世纪特征中剥离出来，成为西方心灵和精神中一种更大的文化转型的突出表现，促进了文艺复兴的向前发展．
一一摘编自上海社科出版社出版《西方思想史》
根据材料，结合世界史的相关史实，围绕“文艺复兴”自拟论题，并就所拟论题进行阐述．（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）
材料 随着美洲及太平洋，大西洋的地理大发现，随着哥白尼的宇宙新发现，人类理智中蕴含的另一种力量——对抗宗教神学，重新审视人类自身的力量终于像火山一样爆发出来。这就开始了人类认识自身的大转折时期。这一时期，德国人称之为宗教改革，法国人称之为文艺复兴，而意大利人则称之为五百年代（即十六世纪），西方著名文化史学家雅各布·布克哈特称之为“人的发现”的伟大时代。
——摘编白韩庆祥，王勤《从文艺复兴“人的发现”到现代“人文精神的反思”》
结合材料与世界史的相关知识，围绕“人类认识自身的定位”，自拟一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
材料一
中国历史上有很长的饮茶纪录，唐以前饮用者多为王公贵族，一般注重茶的药用价值。《茶经》记载唐朝以来“举凡王公朝士、三教九流、士农工商，无不饮茶”，不仅中原广大地区饮茶，而且边疆少数民族地区也饮茶。《封氏闻见记》卷六《饮茶》载：“南人好饮之，北方初不多饮。开元中，泰山灵岩寺有降魔师，大兴禅教。学禅务于不寝，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗，自邹齐沧棣，渐至京邑城市，多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮，其茶自江淮而来，舟车相继，所在山积，色泽甚多。”
——摘编自中国社会科学网《中国饮茶习俗的演变》
材料二
茶叶在近代西方的流行开来有着特定的时代背景。几乎是在同一时期，非洲的咖啡、美洲的巧克力和亚洲的茶这三种“异国嗜好”不约而同传至欧洲。巧克力传入欧洲是1520年，咖啡1615年由阿拉伯中传威尼斯。这些“提神醒脑”的新饮料几乎同时在欧洲大行其道，从人群嗜好的角度透射出社会业已出现或正在酝酿着重大变化：人们比以前空闲了，上述种种均为生活必备品外的“消闲”饮品；群体公众活动更多了，品茗喝咖啡都有人聚才好，茶园、咖啡馆等应运而生，并屡屡成为近代欧洲重大革命和风潮的策源点。推论再广一些，城镇更多了，城市生活更丰富了，中世纪毫无生气少有交往的黑暗封闭时代已经或即将结束，市民阶层的力量更加强大，人们的情绪趋于激昂，旧时宁静的心态不再平静，躁动的人群需要茶来加以温润发酵，社会也开始了躁动。„„有生产才会有消费，反之同样，有大宗消费才可能有大宗生产，而大宗消费必有特定的历史环境，中国古已有之的茶叶偏偏在18世纪后的欧美获得广泛市场，绝不偶然。
——摘编自郭卫东《中国外贸商品的历史性易代》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括唐代饮茶之风所呈现的发展趋势及其背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析18世纪后茶叶在欧美获得广泛市场的原因及影响。
材料一 明中叶以降，江南市镇经济进入高度成长时期，工商业蓬勃发展。多层次市场的形成，市场经济的活跃，刺激了这一地区经济与社会更加繁荣。这一地区的经济中心——苏州，成为全国最为奢华的城市。苏州的奢侈风尚，逐渐弥漫于邻近各府县、各市镇。康熙《淞南志》说，自明朝以来“人有恒产，多奢少俭”。清以后，“饮食服饰竞以奢靡相尚”。如徽州盐商“入则击钟，出则连骑，暇则招客高会，侍越女，拥吴姬，四坐尽欢，夜以继日，世所谓纷华盛丽非不足也。至其子弟，靡不斗鸡走狗，五雉六枭，捐佩外家。”
——摘编自樊树志《江南市镇：传统的变革》
材料二 奢侈消费在当时的意大利佛罗伦萨地区已经形成一股相当盛行的风气了。15世纪中期，意大利的许多城市都颁布了“禁奢条例”，企图限制人们的过度的消费，特别是在女性的服饰和宴会的用度方面。但是强烈的虚荣心让人们无视这些法律的存在，每当上流社会大摆筵席或是举办各种社交活动时，宾客们的穿戴总是争芳斗艳，琳琅满目。
——摘自范广寅《文艺复兴时期的意大利奢侈消费》
提取材料中的相关信息，对比明清时期中国江南地区和十五世纪欧洲的社会消费观并加以评析。（要求：观点明确，史论结合、史实准确）
