1 . 16世纪，丹麦、瑞典、挪威等国纷纷派人到德意志学习，回国后宣讲路德的改革主张，最终由国王颁布敕令，没收教产，建立路德教教会，由国王取代教皇的地位。这说明，宗教改革

A．推动了近代民族国家的成长	B．促进了社会矛盾的缓和
C．冲击了欧洲封建王权的统治	D．导致了天主教会的衰落

2 . 近代欧洲宗教改革中，一部分思想家要求简化教会组织和宗教仪式，建立廉俭教会，禁止一切娱乐和享受，要求过节俭的生活。这些主张

A．旨在维护世俗王权的统治	B．摒弃了基督教的基本教义
C．强调适应民主主义的潮流	D．顺应了新兴资产阶级的需求

3 . 据历史学家罗伯特·斯克里布纳说，16世纪，宗教礼拜的意义也改变了;弥撒成为庆祝圣餐礼,主持者用俗语说话,他身着黑色僧袍,面对众人,用面包代替了圣饼,并且把盛酒杯子递给俗人。从第二代新教牧师起,等级的特征进一步隐退。罗伯特·斯克里布纳旨在表明,这一时期

A．世俗权力得到进一步发展	B．欧洲社会结构出现新的逆转
C．民族国家的近代化已形成	D．基督教会的虚伪与腐败暴露

4 . 16世纪早期,英王享利八世解散修道院,改建原来的教会和修道院之下的学校,并根据现实需要创办新的学校。同时,还允许王室、贵族以及商人团体等社会力量涉足教育领域。英王的这一系列做法

A．顺应了教育世俗化的进程	B．是对英国宗教改革的反思
C．奠定了英国工业化的基础	D．意在迎合资产阶级的需要

5 . 威克里夫（1328-1384年）是英国宗教改革的先驱，他对圣经进行了重新解释和对罗马教皇的质疑，否定了教会统治的真实性、合法性，宣扬了民族国家观念，弘扬了英格兰民族精神。据此可推知

A．宗教改革利于近代民族国家形成	B．圣经蕴含近代民族国家观念
C．英国人率先开始了宗教改革运动	D．威克里夫主张信仰即可得救

6 . 有学者认为，宗教改革家们再读希腊文和希伯来文圣经，重新解释宗教教义。他们抛弃人文主义者的温情面纱，旗帜鲜明地反教皇、反教会，给统治欧洲一千年的天主教以致命的打击。由此可知，宗教改革

A．借助复兴古典文化形式批判宗教神学

B．是一场局限于知识分子阶层的运动

C．旨在打破天主教会对民众的精神独裁

D．鼓吹理性主义打击封建势力的特权

7 . 阅读材料，完成下列要求。

目录 第二章 中古以后的欧洲宗教改革 第三章 欧洲启蒙运动的来龙去脉 第五章 近代资本主义发展的动力和基础 第六章 欧洲近代科学的发展 第八章 从人权平等观念走向民主政治     第九章 欧洲近代国家的殖民和掠夺 第十章 工业革命的动力及其对资源的侵占 第十一章 工业革命引发的人类文明发展新方向     第十二章 民族国家分化为专制国家或民主国家     第十三章 列强对世界的瓜分以及战后人类文明的发展  第十五章 现代工业生产大发展的福与祸  第十六章 现代科学理论的重大突破和新的挑战     第十七章 20世纪全球经济体系的形成

——许倬云《现代文明的成坏》

提取材料信息，拟定一个论题，结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）

8 . 基督教会成立初期，为了让犯过错的信徒能够重新开始新的生活，让他们在认罪后通过某种方式赎罪。1300年，罗马教廷决定每100年有一次禧年，售卖赎罪券给信徒抵罪，从1400-1506年，先后发展到50年、25年、5年、1年一次。教廷的这一做法表明

A．商品经济冲击宗教教义	B．西欧社会风气日渐败坏
C．天主教会日益走向腐败	D．基督教的影响逐渐扩大

9 . 15世纪的佛罗伦萨，统治者和富商巨贾对来自各方的诗人，学者、艺术家，竞相廷纳，加以庇护。统治者美第奇说：“应该把这些有特殊天才的人们作为天上的神仙对待，而不应该把他们看成是驼畜。”这些现象产生的影响不包括

A．动摇了封建统治的精神支柱	B．促进文艺复兴运动的发展
C．有利于欧洲社会向近代转型	D．推动人文主义精神的传播

10 . 1678年，英国作家班扬在他的长篇小说《天路历程》中，描绘了主人公克服各种艰难险阻，最终到达天国，获得了灵魂拯救。作品一问世就大受欢迎，人们把它当成《圣经》一样反复阅看。这反映了当时的英国

A．启蒙思想传播

B．革命运动兴起

C．人文主义发展

D．教会势力增强