1 . 宗教改革使欧洲陷入了百年之久的宗教战争，最主要的战场是德意志。最终四分五裂的德意志和作为主权独立的民族国家的英国、法国、西班牙、荷兰、瑞典都得以巩固。材料意在说明，宗教改革（     ）

A．巩固了各民族国家的主权	B．对路德宗教思想传播有促进作用
C．推动了人文主义精神发展	D．对德国民族国家形成有负面影响

2 . 阅读材料，回答问题

材料   德国著名社会学家马克斯·韦伯在二十世纪晚期敏锐地发现，欧洲信仰天主教和新教的国家在资本主义经济的发展上存在显著的差异，进而得出新教伦理与欧洲资本主义发展之间有着密切联系。他认为发生在西欧的宗教改革原本是出自宗教动机，但新教伦理所表现出的现世精神和伦理观却无意中促进了经济活动的开展，新教伦理赋予了经商逐利行为的合理的世俗目的。他在《新教伦理与资本主义精神》一书中写到：“上帝应许的唯一生存方式，不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德，而是要人完成个人在现世里所处地位赋予他的责任和义务，这是他的天职。在现代经济制度下能挣钱，只要挣得合法，就是长于、精于某种天职的结果和表现……一个人对天职负有责任，乃是资产阶级文化的社会伦理中最具代表性的东西。”

结合材料和世界近代史相关知识，围绕“新教思想与资本主义”自行拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰）

3 . 在中世纪的天主教看来，灵魂获得拯救的最好方法就是躲到修道院中，做一名修士或修女，潜心修道。宗教改革以后，新教主张信徒不须去修道院，只要在日常生活中多做善事，刻苦耐劳，同样能获得灵魂上的拯救。这种宗教精神的变化（     ）

A．传播和发展了人文主义	B．成为资产阶级革命的思想武器
C．破除了禁欲主义的束缚	D．促进西欧摆脱专制王权的统治

4 . 宗教裁判所是13—19世纪天主教会侦察和审判异端的机构，旨在镇压一切反教会、反封建的异端，以及有异端思想或同情异端的人。15世纪以后，西班牙的宗教裁判所最为残暴，仅在1480—1488年，被火刑处死的达8800人，受惩处者有96494人。据此可知，宗教裁判所的设立（     ）

A．强化了基督教的社会教化功能	B．阻断了近代科学思想的产生
C．加强了教会对人们的思想控制	D．使基督教教义具有法律效力

5 . 马丁·路德发动宗教改革后，教会分成了罗马天主教和新教，德意志和许多欧洲国家脱离了罗马天主教的统治而获得独立。由此可知，宗教改革（     ）

A．冲击了传统的政治与社会秩序	B．使王权摆脱了封建神学的桎梏
C．开启了德意志走向统一的进程	D．使罗马教廷彻底丧失宗教权威

6 . 新教批判中世纪教会学校重灵魂教化、轻身体锻炼的教育传统，而将体育作为教育的重要内容。由于新教各派反对教会控制学校，主张推进全民义务教育，从而使体育教育在学校中能够占有一席之地。由此可知（     ）

A．体育推动西方人文主义萌芽	B．启蒙运动推动大学学术繁荣
C．宗教改革推动教育政策调整	D．教育学科设置向制度化转变

7 . 欧洲宗教改革后出现了一些新教，如路德派、加尔文派和英国国教等，他们简化宗教仪式，否定罗马教廷的权威，主张建立独立的民族教会。这些新教

A．不再受世俗权力的管辖	B．反对举行各种宗教仪式
C．推动近代民族国家形成	D．与基督教没有任何关联

8 . 17世纪，英国人理查德在回答他所在的教会对他进行质询时说：如果上帝给你指了一条路让你可以合法赚到比通过其他方式赚得更多的钱，而你拒绝走这条路，却选择走赚得更少的路，那么你就是在违背上帝的召唤，拒绝做上帝的奴仆。理查德这一言论（       ）

A．适应了资本主义的要求	B．促进了民主意识的觉醒
C．冲击了罗马教廷的权威	D．开启了西欧的对外扩张

9 . 近代科学的兴起不止波及新教地区，同样也波及了天主教国家。在新教占主导的国家和地区，对神的信仰和对自然的探索是可以内在一致的；而在天主教占主导的国家却面临着不同的情况，如在伽利略之后，意大利地区的科学大大衰落了，西班牙在此期间也是碌碌无为。这种差异根源于（       ）

A．新教国家清除了宗教神学的理念	B．资本主义经济在各地发展的差异
C．天主教会对近代自然科学的打压	D．宗教改革促进了人文主义的传播

10 . 保罗·肯尼迪在《大国的兴衰》中认为：“1660年以后，（欧洲）各国不再为跨国利益、宗教信仰而战了，他们对战争或和平的决断，越来越多地受“国家利益”所左右。各国在一场战争中曾是对手，但下一场战争又成为盟友。”这一变化表明近代欧洲

A．宗教在政治中已不再发挥作用	B．宗教改革后民族国家意识加强
C．战争成为解决争端的最终手段	D．国家利益是对外政策唯一依据