1 . 在中世纪的天主教看来，灵魂获得拯救的最好方法就是躲到修道院中，做一名修士或修女，潜心修道。宗教改革以后，新教主张信徒不须去修道院，只要在日常生活中多做善事，刻苦耐劳，同样能获得灵魂上的拯救。这种宗教精神的变化（     ）

A．传播和发展了人文主义	B．成为资产阶级革命的思想武器
C．破除了禁欲主义的束缚	D．促进西欧摆脱专制王权的统治

2 . 有学者指出，在16世纪的宗教改革中，与法国主要任务是批判世俗的封建制度及为它服务的天主教理论不同。德意志的首要任务是依靠世俗封建诸侯的武装驱逐罗马教廷于国之外。据此可知，该时期（     ）

A．德意志尚未出现资本主义生产关系	B．法德两国宗教改革的内容完全不同
C．德意志实现民族独立的需求更迫切	D．德意志的宗教改革不批判天主教会

3 . 有学者认为，与中世纪禁欲主义宣扬的“憎恨肉体”“独身苦行”相比，宗教改革家们提倡的“鼓励节俭”“反对挥霍”也是一种禁欲主义，但更加“入世”和“理性”。这一观点（     ）

A．否定了宗教改革的进步性

B．肯定了新教伦理的时代价值

C．模糊了中古与近代的界限

D．阐明了启蒙思想的理论基础

4 . 1501—1560年的德国大学年度入学人数估计表显示：1501—1515年，德国大学的入学人数一直呈上升趋势；然而，1516—1520年，德国大学入学人数开始下滑；1526—1530年，德国大学年度入学人数下滑至1135人。这一变化出现的主要原因是

A．工场手工业发展的冲击	B．德国大学深受教会影响
C．宗教改革推动神学复苏	D．价格革命导致学费高昂

5 . 法国国王弗朗索瓦一世在1539年颁布维勒科特莱法令，要求全国所有法院的司法文件都必须用法语撰写，不得再用中世纪以来教士惯用的拉丁文。此外，以往由教会法庭审理的民事诉讼都改由国王法庭审理。这一措施

A．有利于新教在法国传播	B．使法国摆脱了宗教神学束缚
C．强化了世俗王权的地位	D．推动了自然法在近代的复兴

6 . 阅读材料，回答问题

某同学在自主探究学习过程中，作出如下设计。

主题	史实	核心
国际关系格局变动的主要因素是国家间实力的变化	一战后的凡尔赛—华盛顿体系	欧洲主导
	二战后的两极格局	美苏主导
	政治格局的多极化趋势	多个力量中心

阐释：“一战”后，虽然美国实力上升，但英法综合国力仍占优势，在战后确立的国际新秩序凡尔赛一华盛顿体系中，以英法为中心的欧洲仍占据主导地位。“二战”重创欧洲，美苏成为两个超级大国，形成了以美苏为主导的两极格局，20世纪六七十年代，随着美苏实力的相对下降，西欧、日本、中国、第三世界等多个力量中心的出现，多极化趋势出现并逐步加强。

请参照上述范例，结合世界近现代史相关知识，拟定一个主题，完成一份探究设计。（要求：主题明确、逻辑清晰、史论结合。）

7 . 对于很多欧洲国家来说，宗教改革成了统一国家和建立强大中央政府的思想工具，其中最典型的就是英国，还有荷兰、北欧，新教变成铸造强大国家的精神武器。这反映了宗教改革

A．动摇了天主教的统治地位	B．是维护专制统治的工具
C．推动了人文主义的新发展	D．促进近代民族国家形成

8 . 威克里夫（1328-1384年）是英国宗教改革的先驱，他对圣经进行了重新解释和对罗马教皇的质疑，否定了教会统治的真实性、合法性，宣扬了民族国家观念，弘扬了英格兰民族精神。据此可推知

A．宗教改革利于近代民族国家形成	B．圣经蕴含近代民族国家观念
C．英国人率先开始了宗教改革运动	D．威克里夫主张信仰即可得救

9 . 有学者认为，文艺复兴的目的是使宗教文化世俗化，使科学文化与宗教神学相分离，最终建立资产阶级独立的思想文化体系：而宗教改革的目的是夺取天主教会的领导权，使政、教分离，最终建立资产阶级的新宗教。材料最能反映

A．科学与神学存在无法调和的矛盾	B．社会转型的过程具有阶段性特征
C．两场运动在性质上存在本质差异	D．文艺复兴为宗教改革奠定了基础

10 . 14世纪中叶黑死病在欧洲蔓延，连那些道德高尚的教士和修女也不能幸免。不少教士不愿去听垂死者的忏悔，将想要忏悔的人拒之门外。一些医生则运用放血等治疗方法，主张隔离疑似病例，告诫人们要在能够避风的低洼处居住。据此可知，在这场灾难的影响下

A．教会的权威被摧毁	B．理性平等精神得以发展
C．来世主义广为流行	D．近代自然科学走向繁盛