①上帝是一切事物的根源 ②自然界和人类社会均蕴含着通则
③科学能够带给人类幸福 ④科学发展与思想解放相互推动
⑤知识是改善人类生活的主要工具
A.①② | B.②④ | C.③④ | D.③⑤ |
A.宣传启蒙思想 | B.削弱国王的专制权力 |
C.实行民主政治 | D.建立君主立宪制国家 |
A.君主专制 | B.共和制 | C.贵族制 | D.君主立宪制 |
材料一:黄宗羲(1610-1695),明末清初思想家、史学家、教育家。黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想,主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,以限制君权,保证人民的基本权利限制君权,首先得明辨君臣之间的关系。“臣之与君,名异而实同”,都是共同治理天下的人;其次是设立丞相,以防止君权过分膨胀;再次设立学校,使学校成为舆论、议政的场所。在教育上提出“使治天下之具(人才)皆出于学校”。他还提出了“工商皆本”的经济政策,主张“均田”、“齐税”而又不排斥富民占田的“井田制”构想。故此黄宗羲被称为“中国思想启蒙之父”。
材料二:卢梭(1712-1778),18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物之一。
在社会观上,卢梭坚持社会契约论,主张建立资产阶级的“理性王国”。在经济上,他认为人类不平等的根源是财产的私有,但不主张废除私有制。在政治上,他提出“天赋人权说”,主张自由平等,反对专制、暴政。在教育上,他认为教育的目的在于培养自然人;提高儿童在教育中的地位;主张改革教育内容和方法。歌德称赞“卢梭开创了一个新时代”。1794年卢校的遗体以隆重的仪式移葬于巴黎先贤祠。
(1)依据材料与所学知识,归纳卢梭与黄宗羲思想的异同点。
(2)卢梭与黄宗羲的思想对其所处时代产生了截然不同的影响,请分别指出其产生不同影响的原因。
A.自由平等,主权在民 |
B.自由平等,三权分立 |
C.天赋人权,个人自由 |
D.主权在民,联邦共和 |
A.与卢梭思想存在根本性分歧 |
B.坚守言论自由的民主意识 |
C.不赞同卢梭改造社会的方案 |
D.谴责瑞士政府以避免革命 |
①个人自由 ②权利平等 ③联邦共和 ④主权在民
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
A.自由平等是普世的价值 |
B.卢梭思想具有破坏性的一面 |
C.人天生具有不可剥夺的权利 |
D.卢梭的思想更具民主性 |
材料一 《诸子百家关系》示意图
——摘自《世界:一部历史》
材料二 伏尔泰从青年时的《哲学通信》到晚年的《路易十四时代》,都历历可见培根、牛顿、洛克的影响,而孟德斯鸠的《论法的精神》更是洛克《政府论》的深化和具体化。……恩格斯曾说到,只有英国是自由最多的国家。……在法国还是王权专政和教派斗争和迫害正炽的时候,在英国已实行“虚君”的议会民主制和“宗教宽容”;英国的知识分子受到国家和社会的尊重,牛顿的葬礼如同“国葬”,而法国的笛卡尔却孤寂的死去……恩格斯的话无非验证了伏尔泰之所见。
——摘自陈乐民《欧洲文明十五讲》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括这一时期的思想文化特征,并简述其形成原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括并举例说明法国启蒙运动受英国影响的表现。
A.反对君主制度 | B.提出了分权思想 |
C.抨击封建特权 | D.倡导君主立宪制 |