1 . 有学者评论说：“（它）把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一神之下、众生之上的愚昧式自尊。”该学者评论的是

A．达尔文的进化论	B．牛顿的万有引力定律
C．爱因斯坦的相对论	D．普朗克的量子论

2 . 1859年，达尔文《物种起源》一书中提出了“物竞天择，适者生存”的生命进化规律。随后，很多西方宣扬白人种族优越的人用此理论来解释社会发展，并在西方政界和学界形成了风靡一时的社会达尔文主义。这种解释社会发展的理论

A．鼓舞了北美人民的抗英斗争

B．推动了近代自然科学的产生

C．是资本主义国家侵略扩张的说辞

D．正确揭示了人类社会发展规律

3 . “到18世纪，天文学、数学、物理学、力学已经从神学统治中解放出来，但是生物学仍然禁锢在神学之中……当时的生物科学只能是对圣经的注释，是‘神学的婢女’”材料所述状况获得改变得益于

A．伽利略实验科学的建立

B．生物进化论学说的提出

C．资本主义政体的确立

D．牛顿对自然现象的解释

4 . 被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛顿)氏之天算格致”的学说是

A．日心说	B．进化论
C．量子论	D．相对论

5 . 1862年，马克思重读了达尔文的《物种起源》。他说：“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是……达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’以及马尔萨斯的‘生存斗争’。”据此可以看出，马克思认为

A．达尔文错误地混淆了自然界与人类社会

B．生存斗争是人类社会发展遵循的基本规律

C．达尔文的学说是科学社会主义的重要来源

D．生物进化与人类社会演进有着相同的规律

6 . 16世纪布鲁诺因支持和宣传哥白尼的日心说而被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。而达尔文在19世纪中期相继发表《物种起源》《人类的由来》，虽遭教会激烈反对，但并未受到教会的人身迫害，其原因在于

A．进化论已被人们广泛认同

B．教会实行宗教宽容政策

C．英国的学术氛围更加宽松

D．教会权威已经逐渐丧失

7 . 英国著名历史学家理查德•奥维瑞列举了人类历史上50个最重要的日期，1859年11月24日达尔文发表《物种起源》位列其中，其原因是该书中的理论（   ）

A．标志着近代自然科学的诞生

B．开创了微生物学

C．进一步证明了“上帝造人说”的合理性

D．动摇了人们对上帝的信仰

8 . 19世纪，用科学观点挑战神创造世界这一宗教信条的是（）

A．《社会契约论》

B．《十日谈》

C．《论法的精神》

D．《物种起源》

9 . 《科学的旅程》认为，“在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的‘证明’，当新事实或新的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。”下列史实符合该论述的是
①从亚里士多德学说到自由落体定律
②从神创论到生物进化论
③从万有引力定律到电磁感应理论
④从经典力学到相对论

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

10 . 胡适原名胡嗣糜，后来取“物竞天择，适者生存”中的“适”字，将名字改为胡适。表明胡适接受了（ ）

A．进化论

B．人文主义

C．理性主义

D．马克思主义