1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   早期维新士人群体代表人物及其经历表

代表人物	经历
王韬、郑观应、何启、胡礼垣等	曾长期求学，生活于上海、香港、澳门等“西化”程度较高的城市，或与传教士接触密切，或出身于洋行买办，直接受到西方文明的深刻影响。
郭嵩焘、薛福成、黄遵宪、崔国因等	曾担任出国使臣，对西方国家的政情有过具体考察和了解，部分人还直接参与洋务新政。既熟悉新政之得失，又洞悉官场之弊端。
冯桂芬、陈炽、陈虬、汤震等	大多具有举人、进士功名，早年深受传统文化的熏陶，心怀经世之志，入仕则官位不显，居乡则熟知民情，虽皆抱负不凡，然多怀才不遇。

——摘编自虞和平、谢放《中国近代通史：早期现代化的尝试（1865—1895）》

根据材料并结合所学知识，围绕“早期维新士人群体”拟定一个论题，并加以论述。（要求：论题明确，表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）

2 . 《礼记》提出了“修身齐家治国平天下”；《孟子》解释说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”；梁启超总结前人的想法提炼出“天下兴亡，匹夫有责”。这表明

A．当政者具有责任担当意识	B．家国情怀植根于久远的历史传统
C．民族危机孕育了传统文化	D．“家国天下”观念被时人普遍接受

3 . 1898年，某学者构想了一套“太平世”理想社会，其要旨如下：

由上图可知，当时该学者

A．主张引进西方民主共和制政体	B．深受马克思主义思想影响
C．将西方思想与儒家思想相结合	D．致力于推翻清王朝的统治

4 . 谭嗣同批判片面的贞操观，主张“夫妇择偶判妻，皆由再厢情愿。”康有为在《大同书》中提出了在法律上应确认妇女地位、婚姻由女子自主、已婚妇女不再跟夫姓等设想。这些主张

A．体现了资产阶级的自由平等思想	B．提高了广大女性的政治经济地位
C．全面抨击了封建礼教的三纲五常	D．指出了近代妇女解放的正确途径

5 . 1895年4月，千余名在京参加会试的举人在康有为、梁启超等人的领导下，发起公车上书，提出“拒和、迁都、练兵、变法”等主张。这冲破了传统社会对士人干政的禁令，开启了中国近代知识分子作为一个整体参与国家事务的先河。这说明当时

A．社会各界普遍关心国家政治	B．中华民族意识正在觉醒
C．维新变法思想得到广泛传播	D．知识分子成为革命主力

6 . 戊戌变法时期，康有为主张“满汉合一”。此后，他通过“大同思想”和“公羊三世说”来表达自己的边疆民族思想和政治立场。辛亥革命爆发后，他进而提出“五族合一”的思想。康有为的民族思想

A．成为维新变法的理论依据	B．有助于国人民族意识觉醒
C．是一种狭隘民族主义主张	D．照搬了西方民族主义思想

7 . 康有为在万木草堂讲学时，曾谈及“洪水说”、“地顶说”和“地运说”，认为人类文明起源于昆仑，西方文明只是接受了东方文明，并不占据先天性的优势，而未来东方文明将会复兴。康有为这一说法旨在

A．提升国人的文化自信	B．揭示人类社会的发展规律
C．宣传中体西用的思想	D．维护传统儒学的正统地位

8 . 从19世纪60年代起，学堂专指培养掌握某一种西方技艺和事务的学校，且“学堂”往往冠以“船政”“矿务”“水师”“武备”“农商”等词。这类“学堂”的出现说明

A．科举取士受到极大冲击	B．开展留学教育迫在眉睫
C．新式教育强调经世致用	D．实业救国思潮开始出现

9 . 康有为在《马关条约》签订后认为：“辱国之事小，外国皆启觊觎，则瓜分之祸大；割地之事小，边民皆不自保，则瓦解之患大。”梁启超呼吁中国人民必须“抵挡列强之民族帝国主义，以挽浩劫而拯生灵”。这表明当时

A．民族危机下救亡图存意识凸显

B．民族民主革命成为社会的广泛共识

C．知识分子提出参政议政的要求

D．传统礼教阻碍资本主义性质的变革