A.师夷制夷 | B.中体西用 | C.维新变法 | D.民主共和 |
A.提出了“师夷长技以制夷” | B.主动了解西方国家情况 |
C.领导了著名的“虎门销烟” | D.开展了自强求富的运动 |
A.《四洲志》 | B.《海国图志》 |
C.《资政新篇》 | D.《天演论》 |
A.虎门销烟 | B.抵抗英军 | C.编译西方书籍 | D.主张经世致用 |
A.林则徐 | B.魏源 | C.曾国藩 | D.李鸿章 |
近代以来,“国学”有着多种涵义。
在晚清“中体西用”的文化争论中,“国学”是“夷学”、“洋学”、“西学”等概念的对立面,这时它是一个文化名词。
在学制改革的过程中,“国学”作为经、史、子、集“四部之学”的总称,与从西方传来的文、理、法、商、工、农、医“七科之学”形成对立,这时它是一个学科分类体系中的 教育名词。
在清末革命浪潮中,邓实、章太炎等人提倡的“国学”具有儒家的“家国情怀”,他们认为其对立面是“君学”,“君学”灌输朝廷即国家、事君等同于爱国的专制思想,“国学”又具有了政治色彩的名词。
新文化运动中,胡适则认为,国学是“国故学”的缩写,“国故学”的使命是“整理中国一切文化历史”,具有“中华民族学术文化总代表”这样一种涵义,“国学”因而演变成一个学术名词。
——《“国学”的外相和内涵》(《武汉科技大学学报﹒社会科学版》2007 年第 6 期)
(1)简析晚清时期,“夷学”“洋学”“西学”及“七科之学”等能成为与“国学”分庭抗礼概念的历史原因。
(2)章太炎等人将“国学”定位于“君学”对立面的目的何在?
(3)新文化运动是怎样对待“国学”的?这种态度最主要的局限性是什么?
(4)导致近代以来“国学”涵义不断变化的主要原因是什么?
A.林则徐 | B.关天培 | C.邓廷桢 | D.魏源 |
A.魏源 | B.李鸿章 | C.容闳 | D.孙中山 |
A.林则徐 | B.徐继畲 | C.曾国藩 | D.魏源 |
西学:西方的科学技术思想文化等;东渐:东传。西学东渐就是指近代西方文化向中国传入的过程。西学东渐的主题依时代主题变换而变换,中国社会变动的曲线,就是西学东渐的主线。
(1)根据提示,请将下列表格填写完整。
主题 | 核心思想 | 代表人物 |
了解世界 | A | 林则徐、B |
C | 中学为体,西学为用 | 奕䜣、D、张之洞等 |
救亡图存 | 进化论等维新思想 | E、康有为、梁启超等 |
民主革命 | F | 孙中山等 |
科学启蒙 | G,马克思主义 | 陈独秀、胡适、鲁迅、H等 |
——以上材料根据华东师范大学方平教授相关讲义整理
(2)早期西学东渐的主要代表人物有哪些?对当时的中国有何影响?