2 . 清代刘锡鸿认为∶"中国空虚不在无船无炮，而在无人无财，此皆政教之过也；西洋技巧文字，似不可纷纷讲求，致群骛于末，而忘治道之本；不思整饬纪纲，而惟骛心于凶器之末何欤？"这反映出他

A．赞同中体西用	B．主张学习西方科技
C．维护伦理纲常	D．强调学习西方政治

3 . 近代中国，“保文化”和“保国家”的双重责任难以两全。“保文化”意味着会在强大工业文明为后盾的西方军事枪炮进逼下走向“亡国”的绝路；“保国家”意味着得“师夷长技”。“用夷变夏”折磨着“士”阶层的价值底线，“保国”者虽务实，但并非放弃了“保文化”的深层心理，而是采用了变通方式，他们最有可能提出

A．“创立民国平均地权”	B．“德先生与赛先生”
C．“师夷长技以自强”	D．“变者天下之公理”

4 . 19世纪下半叶，美国传教士李佳白提出：“中国立南北直省，环拱京师，外而督抚将军，内而阁部大臣，俱有专司，以上承天子，意美法良，诚不必如泰西君民共主，政多纷更也。”这一主张

A．是对中体西用思想的继承与发展	B．说明中国传统政体有一定合理性
C．旨在强调中西政治制度各有优劣	D．认为分权体制优于君民共主体制

5 . 下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是（    ）

李鸿章	“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”
郑观应	“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。
章太炎	“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。
梁启超	“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”

A．启蒙与救亡并重	B．向西方学习，实行民主政治
C．实现中国工业化，自强求富	D．推动中国近代化，挽救民族危机

6 . 曾经参加过签订《北京条约》的清朝官员文祥说：“中国天泽分严，外国上议院、下议院之设，势有难行，而义可采取。”这说明文祥

A．坚决维护中国传统的政治制度	B．坚决反对西方的民主政治制度
C．对中国变革的认识已超过了一般的洋务派	D．对西方强迫中国签订条约依然耿耿于怀

7 . 中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法…‘民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是

A．发展资本主义

B．救亡图存

C．反抗外来侵略

D．反对专制统治

8 . 阅读材料，结合亚洲民族解放运动的有关史实，回答问题。

在整个历史上，每逢较弱的社会受到较强的、好战的社会威胁时，就会产生两种相反的反应：一种是割断同入侵势力的一切联系，撤回到与世隔绝的境地中，在传统的信念和习惯中寻求安慰；另一种却是力图采纳外国社会的许多特别吸引人的东西，这些东西是人们以平等的地位对付外国社会、从而有效地抵抗外国社会必需的。第一种反应表现为退却和逃避，第二种反应则体现为调整和适应。只图用武力赶走令人憎恶的欧洲人，以恢复以往的美好岁月，这显然是空想，是注定要失败的，这种方法既不能赶走西方列强，也不能阻止它们的入侵。但是，当诸土著民族开始亲纳西方的思想和技术，以便运用这些东西来反对西方时，情况就完全不同了。

——（美）斯塔夫里阿诺斯

就材料所涉及的问题自拟题目，谈谈你的认识。

9 . 张之洞在《劝学篇》中全面论述了“中学为体，西学为用”的思想。“中体西用”的合法化打破了中学的一统天下，使中国落后封闭僵化的局面得以改观。这说明“中体西用”

A．起了强化民族整合的作用	B．给人们思想以新的启示
C．为西学传播大开方便之门	D．起到了解放思想的作用

10 . 梁启超在评价清代学术时说，清初之学“大”，乾嘉之学“精”，道咸（1821～1861年）以后之学“新”。这里的“新”指的是

A．宣传民主共和思想	B．编译学习西学
C．批判传统儒学	D．传播社会主义理论