1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   近代西方和中国（思想史）各自都是变化万千，而思想的演变是与文化、社会、经济、政治等变化密切相关的：中西双方之思想亦有其各自发展的内在理路。倘若把视点集中到中国，也应记住，冲击中国的西方是个变量，而西潮入侵中国之时，中国本身的传统也在变。（当然双方也都有许多——或者是更多——不变的层面）如果仅注意西潮冲击带来的变化，而忽视不变的一面，或忽视西方和中国文化传统自身演变的内在理路，必然是片面的。

——摘编自罗志田《西潮与近代中国思想演变再思》

根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意-点拟定一一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）

4 . 18世纪，清政府以“夷”称呼西方国家，如“英夷”、“法夷”等，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，清政府以“西洋各国”、“泰西各国”称呼西方国家，“夷务”也就演变为“洋务”。这一变化反映出

A．清政府“天朝上国”梦醒	B．西方与中国建立平等的外交关系
C．清政府被迫适应时局巨变	D．清政府决定开展洋务运动以自救

5 . 1864年，奕䜣提出“将外洋各种机利火器实力讲求，以期尽窥其中之秘。有事可以御侮，无事可以示威。”李鸿章指出“我能自强，则彼族尚不致妄生觊觎，否则后患不可思议也”。这些认识，反映了

A．崇尚科学成为当时社会的主流思潮	B．洋务运动改变了中西军事力量对比
C．中外交汇动摇恪守祖训的陈旧观念	D．中体西用理念蕴含抵御侵略的目的

6 . 陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“‘中体西用’后来久被指为包庇封建，其实……在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨。”从中得出的认识有

A．“中体西用”是近代中国走向近代化的成功选择

B．“中体西用”的提倡者并不反封建

C．“中体西用”的提出开启了中国近代化的进程

D．“中体西用”遭到近代士人的反对

7 . 1875年，总理衙门官员郭嵩焘认为“中国与洋人交涉，当先究知其国政、军政之得失，商情之利病，而后可以师其用兵制器之法”。这一观点

A．代表了当时社会的主流思想

B．批评了师夷长技的认知缺陷

C．反思了洋务运动的失败原因

D．提出了变革政治的迫切要求

8 . 下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是（    ）

李鸿章	“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”
郑观应	“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。
章太炎	“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。
梁启超	“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”

A．启蒙与救亡并重	B．向西方学习，实行民主政治
C．实现中国工业化，自强求富	D．推动中国近代化，挽救民族危机

9 . 洋务派巨擘左宗棠主持重刻《海国图志》，在该书序中慨言：百余年来，中国“水陆战备少弛”，英吉利“蹈我之瑕，构兵思逞”，“廿余载，事局如故”，“然同、光间福建设局造轮船，陇中用华匠制枪炮”，“此魏子所谓师其长技以制之也。”这认识反映了

A．左宗棠、魏源顺乎世界之潮流迈出变法第一步

B．“师夷长技以制之”是洋务派自强之道的思想先导

C．中国人学习西方经历了由器物层次到制度层次的变化

D．以“中体西用”寻求变革，解决中国向何处去的问题

10 . 1860年代至1890年代，西学中源说最为盛行，其基本观点是：西学源出于中国，是中国流传出去或从中国学去的，中国学习西学尤其是器物，是恢复自己的旧物，不是学习西方。这一时期的西学中源说，客观上有利于

A．减轻引进西学的阻力	B．避免中西文化的冲突
C．中国文化传播到西方	D．消除中西学之间差异