3 . 明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“Science”音译为“格致”。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将Science译为“科学”。1902年后，中国知识分子纷纷接受Science译名改变的大潮流，用“分科之学”的“科学”来取代“格致”。这一变化反映了

A．知识系统的现代化转型

B．程朱理学适应近代需要

C．从仿效欧美到以日为师

D．科学主义成为主流思潮

4 . 近代社会的民主思想与实践
材料 所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。自居于主人的主动的地位，则应自进而建设政府，自立法度而自服从之，自定权利而自尊重之，倘立宪政治之主动地位属于政府而不属于人民，不独宪法乃一纸空文，无永久厉行之保障，且宪法上之自由权利，人民将视为不足重轻之物，而不以生命拥护之；则立宪政治之精神已完全丧失矣。是以立宪政治而不出于多数国民之自觉，多数国民之自动，惟仰望善良政府，贤人政治，其卑屈陋劣，与奴隶之希冀主恩，小民之希冀圣君贤相施行仁政，无以异也……共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也，与欧美各国之共和立宪绝非一物。——摘编自陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年）
（1）根据材料，概括陈独秀关于实现民主政治的主张。
（2）根据材料并结合所学知识，简评陈独秀关于实现民主政治的主张。

5 . “民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明

A．辛亥革命具有坚实的群众基础	B．新文化运动具有历史必要性
C．国民革命结束了君主专制制度	D．君主立宪制得到民众的普遍支持

6 . 1919年10月，沈仲九在《五四运动的回顾》中指出：“前清时候的学生也有做革命事业的，但他们都是离了学生的地位，而且是个人行动的，若用学生的资格，大家联合起来，去做关系国家社会的事业，是没有的。”这一变化主要缘于

A．新文化运动解放思想

B．辛亥革命推翻清朝统治

C．学生社会地位的提高

D．学生社会责任意识增强

7 . 与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）人的自由权力（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。近代中国思想启蒙“偏离了”“方向”的主要原因在于

A．民族危机的深重使救亡图存压倒了人权启蒙

B．西方启蒙思想与中国传统文化格格不入

C．中国资本主义的发展尚不足以为思想启蒙提供土壤

D．人民的排外情绪影响了启蒙思想在中国的传播

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料庞朴认为：“五四新文化运动号召‘打倒孔家店’，揭开了现代批孔的序幕，立下过不朽功勋。”与此类似的说法出现在朱玉湘的文章里：“‘五四’运动提出了‘打倒孔家店’的战斗口号，……立下过不朽的功勋”，“鲁迅是‘五四’时期打倒孔家店的主将”。而吕振羽早在1940年就已指出：“在反封建文化斗争的高潮中，曾产生一部分自由主义分子的盲目反古的倾向，即反历史主义的倾向。他们无视伟大祖国文化的优良传统，几乎认为中国历史上的一切都是要不得的，在‘打倒孔家店’的口号下，一时就抹杀了发展到那样高度的中国封建文化的一切，不去估计其巨大的创造成果和它对人类文化的巨大贡献。”

——摘编自杨华丽《新时期以来“打倒孔家店”口号研究述评》

根据材料并结合所学知识，指出你对新文化运动时期“打倒孔家店”这一口号的理解并说明理由。

9 . 1916年5月，《新青年》在答复读者提问中写道：“社会主义理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲，因产业未兴，兼并未盛行也。”这反映了(     )

A．作者极力反对马克思主义	B．社会主义思想已经成为主流
C．俄国革命的影响已经存在	D．马克思主义尚未被国人接受

10 . 毛泽东在《湘江评论》上撰文：“冲决一切现象之网罗，发展其理想之世界，行之以身，著之以书，以真理为归，真理所在，毫不旁顾。前之谭嗣同，今之陈独秀，其人者魄力雄大，诚非今日俗学所可比。”下列有关该资料的说明正确的是

A．该文章可能发表在新文化运动时期

B．冲决封建网罗成为追求理想世界的根本目标

C．毛泽东深受维新派的思想熏陶

D．中国共产党人的救国之路已日渐清晰