| A．试图调和中西文化冲突 | B．摧毁了封建旧文化的社会影响 |
| C．全盘否定中国传统文化 | D．积极寻求社会转型的思想资源 |
| A．批判清朝幻想回归闭关自守 | B．主张完全摈弃掉旧思想观念 |
| C．对全盘西化主张持反对态度 | D．响应“走俄国人的路”的号召 |
材料一 一场全国规模的革命想取得哪怕是部分的成功，都需要在人们面前提出一个与以往不同并被众多人接受的新的理想和目标，使人们重新燃起新的希望，深信目前的处境尽管艰难，但这种状况是可以改变的。这就需要有新的社会力量站在民族解放运动的前头。辛亥革命与前此的戊戌维新运动、义和团运动不同的地方，就在这里。
——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》
材料二 袁世凯窃取辛亥革命的胜利果实，在政治上倒行逆施。在思想文化领域，一批现代文化的先驱者应运而出，准备发动一场比辛亥革命更为猛烈的反对旧文化、提倡新文化的运动。这场运动主要发生在社会思想文化领域，从更深层次上讲，它是一种批判精神和理性思考的展现，倡导人们重新辨析和估计中国传统文化的价值。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
(1)根据材料一，概括辛亥革命取得“部分的成功”的主要因素。结合所学，从国家政体与社会性质的视角解释“部分的成功”的内涵。
(2)阅读材料二，结合所学，指出“现代文化”的核心内容，简要评价这场运动对“传统文化”的批判与思考。
| A．关注国家存亡，提倡思想启蒙 | B．提倡民主科学，推动社会进步 |
| C．彻底批判儒家传统伦理道德 | D．在中国宣传马克思主义思想 |
| A．通过思想启蒙以实现个人自由 |
| B．个人自由是修身治国的根本 |
| C．注重保障个人自由的制度建设 |
| D．经济自主是个人自由的前提 |
| A．说明启蒙思想内涵不断深化 |
| B．得益于资产阶级的大力宣传 |
| C．遵循不断完善传统文化方针 |
| D．推动了制度层面的真正转型 |
| A．顽强抵制西方新思想的传播 |
| B．反击当时历史虚无主义思潮 |
| C．主张在传统文化基础上建设新文化 |
| D．其思想与“中体西用”大致相当 |
8 . 阅读材料，完成下列要求。
中国近代民族主义是在与西方国家的交往冲突中被动产生，又在吸收西方民族主义精要与本土思想精华的基础上逐渐丰富完善的。特别是在义和团运动失败之后，排外主义的传统民族思想影响式微，而以民族国家观念和主权意识为基调的近代民族主义则逐渐流行，成为反抗西方入侵的新的思想资源。
——摘自张鸿石《论近代民族主义与中国外交》
结合材料与所学中国近代史相关知识，论述：近代中国民族主义是在与西方国家的交往冲突中被动产生的。
材料一：辛亥革命后，儒家经典从政治、教育领域全面退出，带来了人们对新社会秩序的怀疑和迷茫，也导致了空前未有的信仰危机。为了应对这种危机，朝野上下的守旧势力在“尊孔”的旗帜下力图重建新的信仰和道德秩序。康有为、陈焕章等人组织孔教会，发起了国教运动；以袁世凯为首的北洋政府公开命令尊孔读经，企图在“保存国粹”的幌子下强化对民众的思想控制。尽管袁世凯尊孔未必与其帝制活动有内在的联系，但他在尊孔的旗号下公开进行帝制复辟活动，则是不争的事实；至于孔教会与张勋复辟帝制之间的密切关系，同样也是无可争议的事实。尊孔思潮引起中国先进分子的猛烈批判，孔子及儒学的独尊地位亦随之瓦解。
——摘编自左玉河《民国初年的信仰危机与尊孔思潮》
材料二：17—18世纪，欧洲在工业革命奠定的基础上走向了空前的繁荣，与此同时，科学理性也渗透到社会生活的各个方面。虽然在理论舞台上唯理论和经验论展开了激烈的辩论，但是它们的目的却是一样的—为自然科学寻找可靠的基础。自然科学的发展极大地促进了社会的进步，但是它也导致人类心灵的堕落和生存价值的缺失。对工业文明中出现的道德沦丧和自我迷惘等种种社会危机，德国的浪漫主义者忧心忡忡。他们认为，一切后果都是和理性主义的研究方法分不开的，并由此对理性主义进行了深刻反思
——摘编自王晶亮《德国浪漫主义的精神特质及其时代意义》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出辛亥革命后中国信仰危机产生的原因和影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明中西方出现信仰危机的异同
| A．新文化运动不符合近代中国国情 |
| B．近代中国应以儒学复兴推动救亡 |
| C．近代中国对儒学的认识不断深入 |
| D．近代中国探索救亡道路艰难曲折 |
