A.试图调和中西文化冲突 | B.摧毁了封建旧文化的社会影响 |
C.全盘否定中国传统文化 | D.积极寻求社会转型的思想资源 |
A.扩大马克思主义的宣传阵地 | B.为社会变革寻找新的力量 |
C.讴歌俄国十月社会主义革命 | D.动员群众参加国民大革命 |
A.改良主张缺乏群众基础 | B.马克思主义成为各界共识 |
C.民主革命任务发生改变 | D.救亡图存更符合时代需求 |
A.倡导民主科学 | B.希望新青年自主进步 |
C.反对愚昧迷信 | D.追求新文学平易新鲜 |
材料一 从1840年开始,中国人开始在实践和认知两个层面上走向从传统天下观向现代国家观的艰难转型。西方的征服以至几近“亡国灭种”的经历,开启了国人向西方学习的革命,这是一场观念、制度和文化的深刻变革。培养民智,促使“臣民”向“国民”转变,改变“柔性疆域”意识,树立领土主权原则,建立现代政府,内争民权、外争国权成为仁人志士奋斗的目标。中华民国的成立,标志着中国从传统王朝国家向近代民族国家的转型初步完成。
——据王鸿生《论中西文明中的天下观和世界观》
材料二 从历史的大视角看,人类社会的发展在经历了“等级天下观”的衰落,主权平等国家观的相互博弈后,现在开始朝着以构建“人类命运共同体”为切入,点的“平等天下观”发展,这一“天下观”既不同于传统中国文化所倡导的天下观,也有别于西方“丛林法则”天下观,而是一种平等、互惠、合作、共赢的天下观,集中反映了中国共产党人对人类整体命运的思考和历史担当。
——据张学森《中国共产党人的天下观》
(1)根据材料一并结合所学知识,叙述近代前期国人探索近代民族国家的奋斗目标和奋斗历程。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出中国共产党人在新中国成立后为人类整体发展在外交方面所做出的的贡献。
A.批判清朝幻想回归闭关自守 | B.主张完全摈弃掉旧思想观念 |
C.对全盘西化主张持反对态度 | D.响应“走俄国人的路”的号召 |
A.建立革命政党,发动工农群众 | B.提倡学术自由,普及白话文章 |
C.发动启蒙运动,解放民众思想 | D.进行革命斗争,反对独裁专制 |
A.反对外来侵略,维护国家主权 |
B.批判封建伦理,提倡民主科学 |
C.学习西方文化,建立民主共和国 |
D.传播马克思主义,建立社会主义 |
A.提倡新道德,反对旧道德 | B.践行“思想自由兼容并包” |
C.高举民主与科学两面大旗 | D.努力创建世界第一流大学 |
材料一 一场全国规模的革命想取得哪怕是部分的成功,都需要在人们面前提出一个与以往不同并被众多人接受的新的理想和目标,使人们重新燃起新的希望,深信目前的处境尽管艰难,但这种状况是可以改变的。这就需要有新的社会力量站在民族解放运动的前头。辛亥革命与前此的戊戌维新运动、义和团运动不同的地方,就在这里。
——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》
材料二 袁世凯窃取辛亥革命的胜利果实,在政治上倒行逆施。在思想文化领域,一批现代文化的先驱者应运而出,准备发动一场比辛亥革命更为猛烈的反对旧文化、提倡新文化的运动。这场运动主要发生在社会思想文化领域,从更深层次上讲,它是一种批判精神和理性思考的展现,倡导人们重新辨析和估计中国传统文化的价值。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
(1)根据材料一,概括辛亥革命取得“部分的成功”的主要因素。结合所学,从国家政体与社会性质的视角解释“部分的成功”的内涵。
(2)阅读材料二,结合所学,指出“现代文化”的核心内容,简要评价这场运动对“传统文化”的批判与思考。