A.思想多元导致军阀割据出现 | B.马克思主义成为思想界主流 |
C.留学生是社会变革中坚力量 | D.西方思想的中国化改造加深 |
A.认为各国国情不同,发展道路应有区别 | B.接受新史学的观念,认可西方现代文明 |
C.接受历史进化学说,反对中国传统史观 | D.批评《三国演义》,反对对历史的戏说 |
A.![]() | B.![]() |
C.![]() | D.![]() |
A.正确分析了中国落后的根源 | B.大力宣扬卡内基创业精神 |
C.推动了新文化运动的深入发展 | D.意在宣传实业救国的思想 |
A.对西方的认识更加深入 | B.认识到了新文化运动的不足 |
C.认识到西方文明的缺陷 | D.对传统文化的认识存在分歧 |
A.安于现状,固步自封 | B.没有历史唯物主义的批判精神 |
C.把一切西方文化当作封建文化加以否定 | D.反对形式主义 |
A.传播了资产阶级民权平等思想 | B.较为彻底地批判了封建正统思想 |
C.绝对肯定了西方文化的进步性 | D.深入地研究和传播了马克思主义 |
材料一 18世纪法国崛起的一代启蒙思想大师,也接受孔子思想熏陶,高举人文主义和理性主义的旗帜,将其发展到最高度、阐发到最强度,为法国启蒙运动注入了新的力量,著名启蒙思想家伏尔泰、霍尔巴赫、狄德罗和重农学派代表魁奈,都表现出对孔子学说及其价值的虔诚与敬服,伏尔泰所倡导的“开明君主”就是中国儒家理想中的德君。狄德罗借助中国文化的材料,利用作为百科全书主编的特殊地位,开展对法国现实的无情批判。魁奈认为《论语》满载原理及德行之言,胜过于希腊七贤之语。启蒙思想家们通过研究孔子,进而把孔子“己所不欲,勿施于人”思想写入1789年的《人权宣言》。
——摘编自陈奉林《孔子在欧洲》
材料二 20世纪的中国历经“三千年未有之变局”,西方列强的坚船利炮强行打开了中国封闭已久的大门,清人“天朝上国”的美梦破碎,“睡狮”惊醒。社会从渐进式的演变,骤然发生了急剧性的变迁,这种脱离循序渐进的发展方式,把中国带入了西方式发展的轨道。随之,文化思想领域“西学东渐”,新文化运动应运而生,孔子儒学遭遇空前的危机。新文化运动时期的诸贤们,如陈独秀、胡适、鲁迅和吴虞等知识分子,称孔子为中国历史的祸根,并掀起了“打倒孔家店”的热潮,孔子的地位一落千丈,失去了往日神圣的光环,一时间尊严扫地,甚至成为人们诟病的对象。孔子长期的圣人尊号也被许多人改为“孔氏、孔老二、盗丘”等。
——摘编自傅丽丽《陈独秀孔子观研究》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括启蒙运动和新文化运动时期的思想家对待中国传统儒学的不同态度,并简析其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,对中国传统儒学在古代和近代的历史价值分别作出评价。
A.以民主与科学为旗帜 | B.陈独秀创办《青年杂志》 |
C.提出自强求富的口号 | D.主张实行君主立宪制 |
19世纪七八十年代,清政府派120名幼童赴美留学,揭开了近代中国留学潮的序幕,詹天佑是其中的杰出代表。20世纪初,中国出现留学日本的热潮。留日学生高达2万多人,黄兴等人成为辛亥革命的骨干人物。五四运动前后,再次出现留学热潮:以留美、留法、留苏为中心,留英、留德、留日等也有较大发展。胡适(留美)邓小平(留法)刘少奇(留苏)等人是这批留学潮中的著名人物。
新中国成立以后,留学生的主要去向是苏联。1951年至1958年留苏学生共7493人,79.6%学习工科和理科。改革开放后的30多年来,中国有120多万人到国外留学,遍布100多个国家和地区。与此同时,也有大量的外国留学生来中国学习。2011年,在华学习的外国留学人员总数首次突破29万人。
问题
根据材料结合所学,谈谈你对中国历史上“留学潮”的认识。