| A．传说人物的形象具有地域差异 | B．鲜卑由游牧经济转向农耕生活 |
| C．民间绘画风格发生了重大转变 | D．北魏孝文帝改革提倡改易服饰 |
材料一 《史记商君列传》中记述了战国时的一次变法规定：“为田开阡陌封疆，而赋税平。”
材料二 东晋政府建立了许多侨郡县，给予南迁人民免除赋役的权利，江南经济文化因此迅速发展。到梁代，江南许多地区已是“良畴美柘，畦畎相望，连宇高甍，阡陌如绣”，一派田美土肥之象。
材料三 （北魏孝文帝）曰：“国家兴自北土，徙居平城……此间用武之地，非可文治……河洛（今洛阳一带）王里，因兹大举，光宅中原。”
——《魏书》
(1)材料一中的“商君”指的是谁？这次变法中有关土地制度方面的内容是什么？
(2)材料二反映的是什么经济现象？请说明江南地区这一现象出现的原因。
(3)材料三反映了北魏孝文帝采取的什么重要举措？他还采取了哪些汉化措施？
材料一 宗室非有军功论，不得为属籍。……有功者显荣，无功者虽富无所芬华。……既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。……集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。
——《史记·商君列传》
材料二 富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，致令地有遗利，民无余财。或争亩畔以亡身，或因饥馐以弃业，而欲天下太平百姓丰足，安可得哉？今遣使者循行州郡，与牧守均给天下之田。
——《魏书·高祖纪上》
材料三 甲午战后，康有为等维新派主张开议院。随着维新运动的高涨，康有为又认为“民智未开”，开议院为时过早。1898年，康有为在《应诏统筹全局折》中提出：设制度局，负责“审定全规，重立典法”，“撰叙仪制官制诸规则”，甚至“酌定宪法”；制度局成员由皇帝擢拔，对皇帝负责；议事程序是“派王大臣为总裁，体制平等，俾易商榷，每日值内，同共讨论”，最终由皇帝裁决。开制度局的建议得到了光绪皇帝的重视和支持，但遭到保守势力的反对，最终未能实现。
——摘编自《戊戌变法档案史料》等
材料四 农民占了中国人口的绝大多数，解决他们面临的问题，改善他们的生活是一项长期取巨的任务。邓小平在1987年指出：农村人口占全国人口的8%，农村不稳定，整个政治局势就不稳定，农民没有摆脱贫困，就是我国没有摆脱贫困。坦率地说，在没有改革以前，大多数农民是处在非常贫困的状况，衣、食、住、行都非常困难。党的十一届三中全会以后决定在农村改革，给农民自主权，给基层自主权，这样一下子就把农民的积极性调动起来了，面貌就改变了。
——摘编自《邓小平文选》第3卷
(1)根据材料一、材料二，指出商鞅变法和孝文帝改革在土地问题上分别采取的措施，并结合所学简要分析其原因。
(2)根据材料三并结合所学，概括康有为所设计的制度局的特点，并分析戊戌变法失败的原因。
(3)根据材料四，指出中国“把农民积极性调动起来”的举措。并从40年改革开放的实践中，谈谈你对改革开放地位的认识。
材料 北魏孝文帝认为使用近百年的都城平城“只是用武之地，非可文治”，而洛阳是帝宅王里，可“光宅中原”，故有意迁都。由于迭经战乱，洛阳早已衰败，太和十七年（493）孝文帝巡幸洛阳，令穆亮和汉族人氏李冲，董爵等人筹划重建。两年后，北魏“六宫及文武，尽迁洛阳。”考古发掘证明，北魏洛阳城的核心格局继承和发展了中原正统王朝的都城模式和制度，主要建筑的规模、位置和名称等于魏晋一致。迁洛早期重建的洛阳宫太极殿广泛吸收和借鉴了魏晋洛阳城、南朝建康城和平城太极殿的形制。整个城市分为宫城、内城和外郭城。布局谨严，规模宏大，远超前代。筑外郭城以及在城内统一规划建造里坊，使郭城区域的功能进一步明确和丰富，是中国古代都城营建的一大创举。三重城围都城行制的出现，也改变了过去都城前朝后市的布局。开东魏、北齐邺都南城和隋唐长安城宏大整齐之先河。
——摘编自钱国祥《北魏洛阳外郭城的空间格局复原研究》等
（1）概述孝文帝重建洛阳的原因和举措。（2）简析北魏重建洛阳在古代都城发展史上的意义。
材料一：魏主曰：“今日之行，诚知不易，但国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信甚为难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。”
——《魏书》
材料二：北魏北方边患图
材料三：烤肉是游牧民族的饮食习惯，但在嘉峪关新城魏晋墓室壁画中却出现了“手持烤肉串的宾客”，这类壁画在今山东、江苏北部、河南、河北、山西、陕西、甘肃和宁夏等地均有出土。
魏晋砖画烤肉图魏晋高足家具图
(1)根据材料一、二，概括魏主孝文帝迁都的原因。
(2)联系所学知识，除迁都外，孝文帝还进行了哪些经济和生活上的改革措施？
(3)历史上金戈铁马、气吞山河的鲜卑民族消失了，鲜卑文明是不是也彻底消失在历史的烟雾中？联系材料三加以说明。从中可以得到什么启示？
材料一：秦国商鞅变法取得了很大成果，“富国强民”的法家政策在秦得到实现。秦国地理位置优越，攻守均得其便，战国时期，国都未被他国攻破的只有秦国。秦国内部纷争较少，从秦献公时起的150年中，献公、孝公、惠文王、昭王、秦王嬴政几代君主在位的年代比较长，内部相对稳定。武王、孝文王、庄襄王在位时间短，但也没有因王位的继承而引起内部分裂。总之，秦统一中国是顺应历史发展要求，也是“天时、地利、人和”的综合优势造成的结果。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出秦朝实现统一的原因。
材料二：宏推行一系列汉化措施，改鲜卑姓为汉姓，鼓励鲜卑贵族与汉族高门通婚……魏晋南北朝时期的民族融合过程中，应该说汉化是总体的趋势，但是文化的融合并非只是单向的，而是双向的甚至多向的。正是由于文化融合的多元格局，最终促进了南北统一后隋唐文化新的整合，造就了空前的辉煌盛世。
——根据张帆《中国古代简史》、阴法鲁《中国古代文化史》整理
（2）材料二中的“宏”是谁？请另举两例材料以外的措施，并结合所学分析此次改革产生的深远影响。
材料一 魏晋南北朝时期，是中国儒学发展史上比较艰难的一个时期。《洛阳伽蓝记》记载，洛阳处处有寺，江南佛寺之盛，也有“南朝四百八十寺”的诗句为证；道教的行为规范，承袭儒家伦理道德，显示了本土宗教的色彩，借用了佛教的制度仪式，超越了民间信仰的有限格局。东晋时，道教的一支——天师道盛行于滨海地区，高门如王羲之的家族，都世奉天师道。
——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》
材料二 据《北史·魏本纪》载，北魏道武帝拓跋珪，天兴元年，“始营宫室，建宗庙，立社稷。”二年，“初令五经群书各置博士，增国子太学生员三千人”……孝文帝拓跋宏继位后，北魏汉化运动进入高潮，在政治、经济、文化等方面推行改革，包括建立新制度、改姓氏、用汉语、迁都城……他曾以冯氏丧事破鲜卑旧规，为其服丧三年，大兴儒家丧服之礼。
——摘编自田照军、肖岚《魏晋南北朝儒学刍议》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明魏晋南北朝时期儒学“发展艰难”的原因。
（2）根据材料二，概括北魏孝文帝改革的特点。
材料一 下表是部分北魏皇帝列表
| 谥号 | 姓名 | 在位时间（公元） |
| 道武帝 | 拓跋圭 | 368—409 |
| 太武帝 | 拓跋焘 | 424—452 |
| 献文帝 | 拓跋弘 | 466—471 |
| 孝文帝 | 拓跋宏 | 471—499 |
| 宣武帝 | 元恪 | 500—515 |
| 孝明帝 | 元诩 | 516—527 |
| 孝庄帝 | 元子攸 | 528—531 |
| 孝武帝 | 元修 | 532—534 |
材料二 以下是北朝不同时期的佛像图片
（1）指出材料一内容变化，这些变化分别体现了孝文帝改革的哪些措施？
（2）根据材料二，说明北朝佛像样式演变的趋势并分析原因。
（3）分析上述材料反映的现象对中国历史产生的影响。
9 . 材料一 帝（孝文帝）曰：“夫‘名不正，言不顺，则礼乐不可兴。’今欲断诸北语，一从正音。年三十以上，习性已久，容或不可卒革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧；若有故为，当加降黜。”……北朝的强盛来自体制的力量…变替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。
——摘自昊宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》
材料二 马丁路德另一个突出的贡献是于1522年将《圣经》翻译成德文，对整个德意志民族语言产生重大影响。它使基督教新教徒团结在马丁路德翻译的《圣经》的周围，而且还在被方言分开的德意志各邦地区规定了一种被所有的德意志人都运用的统一语言，增进了民族的认同感和同一感
——宋志轶《德意志文化教育的精神》
（1）根据材料一概括孝文帝语言改革的特点。并结合所学知识分析孝文帝改革的进步作用。
（2）结合马丁路德的思想主张，分析他翻译德文《圣经》的原因。根据材料一、二并结合所学知识，比较孝文帝和马丁路德语言改革在性质上的不同点和作用上的相似性。
