材料一:中国历代均重视对边疆的治理。秦将郡县制推行到边疆地区。汉王朝除了设置郡县外,还设立属国管理内徙边疆民族,使其成为汉王朝边疆防御的重要力量。唐朝追求“治安中国,而四夷自服”,实行开明的治边政策。另外,为维护边疆地区的安定,唐王朝确立了军镇屯戍制度。元朝通过设立行省实现了对边疆地区广泛而直接的管理,清王朝从中外一体(内地与边疆为一个整体)的认识出发,以积极态度治理边疆各民族，使其起到“屏藩”、“拱卫”作用。在实际运作中,突出改革行政体制,如中央设理藩院，主管边疆民族事务,地方则因地制宜采用不同的统治体制。
——马大正《中国边疆经略史》
材料二:早在初建布达拉宫时，松赞干布就曾招请许多汉族工匠到拉萨献技，使吐蕃建筑受到了汉民族的一定影响。五世达赖重修布达拉宫时，清朝康熙皇帝还特派了114名汉族工匠前往拉萨协同修建。在藏汉等各族工人齐心协作下，布达拉宫得以顺利完成。布达拉宫的许多殿堂都采用了中原汉式传统的建筑方法，同时又按照藏族独特的建筑风格和宗教精神，在某些地方进行了创造性的加工。
——郭卫平《从布达拉宫看西藏地方与祖国的关系》
材料三:天下观是古代中国人所特有的一种政治哲学和文化地理观念。在这种天下模式中，中国无疑占据着绝对主体地位。除具有“中国即世界”的地理特征之外，还浸透着古代中国人由衷的文化优越感和华夏中心主义意识。唐代李淳风《乙已占》称:“华夏者，道德、礼乐忠信之秀气也，故圣人处焉，君子生焉。彼四夷者……莫不航海梯山，远方致贡，人畜纳首，殊类宅心，以此而言，四夷宗中国之验也。”孔子曰:‘为政以德， 譬如北辰，居其所而众星拱之。”
——邱靖嘉《“普天之下”:传统天文分野说中的世界图景与政治涵义》
（1） 根据材料一 并结合所学知识，概括古代治理边疆政策的特点和作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳布达拉宫的建筑风格，并分析这一风格形成的原因。
（3） 阅读材料-一二三，结合所学，有两点认识可供选择讨论:①中国古代的天下观侧重于疆域空间，试从开疆拓土的角度，分析总结从秦始皇、唐太宗和康熙帝，巩固国家多元一体格局的实践。②中国古代的天下观侧重于思想文明，试分析儒家天下观的演变与新见。
材料 康熙帝毕生亲理朝政，在处理政务中直接了解官员。总督、巡抚等地方重要文武官员离京赴任前陛辞，康熙都留心考察官吏，有针对性地与他们研讨问题，并及时予以指示和纠正。除地方大员外，他还严格考察和整饬在京部院官员。康熙十九年(1680)五月，谕诸臣“大臣为小臣之表率，源清则流洁”，严防官场不良风气上行下效。他认为“吏尤以廉为贵也”，一向注意发现并培养清正廉洁的典型。他发现和表彰的清官于成龙，升任两江总督后，训属吏，剔积弊，“官吏望风改操”。康熙在《廉静论》中指出：“民安而吏称其职矣，吏称其职而天下治矣。”由于长期不懈地整饬吏治，政治局势得以稳定，康熙也就有力量实现他的抱负，建设强盛的大清帝国。
——摘编自孟昭信《康熙评传》
完成下列要求：
（1）据材料归纳康熙帝考察官吏的举措，概括他的吏治思想。
（2）据材料并结合所学知识，说明康熙帝整饬吏治所取得的实效。
材料 八旗制度是清朝特有的政治、军事制度，在清朝的兴起、清军入美和最终统一全国的过程中起到极其重要的作用。康熙在位时期先后采取了一系列措施改革旗务。八旗弟子长期养尊处优、生活腐化，贫困问题日益严重，到康熙时期有的旗人被迫举债为生。康熙增加了八旗兵丁的粮饷发放，还新编了佐领，令闲散旗人披甲当差，由国家代偿兵丁债务。康熙严禁诸王勒索本旗所属的官员并严禁他们干预地方政务，更改宗宣王公袭爵法，取消原有的宗亲王公袭爵特权，其袭爵与否，由皇帝决定。他严惩迫害百姓的诸玉田庄管理人和奴仆，对于一些依仗主人势力、横行不法的豪奴加以严查，并将旗人和普通百姓合编保甲，部分接受州、县的管辖。康熙组建了“新满洲”，将北方少数民族编入八旗，这支“新满洲”对平三藩、抵御沙俄侵略起了重要作用。康熙在八旗军队序列中增设了虎枪营和火器营，还将八旗军分遣各地，形成了全国统一、完整的驻防体系。
——摘编自王惠敏《康熙大帝全传》
（1）根据材料，概括康熙帝旗务改革的内容。
（2）据材料概括康熙旗务改革的历史意义，结合所学知识归纳康熙在内政方面的建树。
材料一 康熙二十年六月七日，康熙下诏，指示“宜乘机规定澎湖、台湾”，“务期剿抚并用，底定海疆”，确定了攻台方针，并任命施琅为福建水师提督，后“委以独任专征”的大权。康熙二十二年六月十四日，施琅率领水陆官兵2万余人、战船200余艘，从铜山起航，向澎湖、台湾进发。八月十三日，施琅到台湾，接受了郑氏的归降。经过20多年的和与战，清政府终于统一了台湾。
——摘编自张春英主编《台湾问题与两岸关系史》
材料二 为了缓和十分尖锐的满、汉民族矛盾，康熙八年六月，康熙颁布上谕说：“满汉军民，原无异视。”康熙先后实行了许多缓和民族压迫的措施。他下达了永远停止圈地的谕旨；采纳汉族官员的建议，亲自祭祀孔子，不断抬高孔子的地位；对于汉族的其他习俗，如祭城隍之神、祭禹陵、祭真武、祭历代帝王、祭太岁之神、祭五岳等，他也都予以承认。康熙亲政不久，就颁诏天下：“命有关部门荐举才品优长，但又不愿出来为官的明朝遗老，聘请来京，以便重用，为国效力。”
——摘编自朱元鹏《清圣祖康熙全传》完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，概括康熙帝在收复台湾中的历史作用。
（2）据材料二，归纳康熙帝的民族政策及具体措施，指出其在政治方面的积极影响。
5 . 【加试题】康熙帝、雍正帝为巩固清朝统治采取了一系列措施。阅读材料，回答问题。
材料一 康熙（本名玄烨，在位于1662年至1722年）在各项标准上，符合了传统中国所谓内圣外王的尺度，他既仁慈又不乏决断力。他在国内主持大政，也带兵领将驰骋于边疆。在位61年，也正是满清在中国巩固其统治的日子。公元1696年康熙亲率兵8万出塞，与蒙古领袖噶尔丹周旋，军中有西方式的地车，为前所未有。1689年《尼布楚条约》签订，于是将北部疆域固定化。
——摘编自黄仁宇《中国大历史》
材料二 雍正年间，用兵西北……始设军需房于隆宗门内，选内阁中书之谨密者入直缮写。……地近宫廷，便于宣诏。为军机大臣者，皆亲臣、重臣，于是承旨、出政皆在于此矣。
——赵翼《詹曝杂记》
（1）据材料一并结合所学知识，归纳康熙帝巩固统治的主要措施。
（2）材料二反映出雍正帝设立军机处的直接原因是什么？军机处的设置反映了中国封建社会的什么政治特点？
材料一 帝王治天下，自由本原，不专恃险阻。秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理。其时岂无边患，明末，我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国之道，惟在修德安民，民心悦，则邦本得，而边境自固，所谓众志成城是也。如古北、喜峰口一带，朕节巡阅，概多损坏，今欲修之，兴功劳役，岂能无害百姓。且长城延袤千里，养兵几何，方能分守！……
昔秦兴土石之工修筑长城，我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更坚固。
——《清圣祖实录》卷一五一
材料二 噶尔丹者……自言受达赖封为准噶尔博硕克图汗。三十五年，圣祖亲征噶尔丹，至克鲁伦河。噶尔丹败窜，慰其部下曰：“此行非我意，乃达赖使言南征大吉，是以深入。”
——（民国）柯劭忞等《清史稿》卷五二五《藩部八·西藏》
材料三 大臣皆言藏地险远，不决进兵议。圣祖以西藏屏蔽青海、川、滇，若准夷盗据，将边无宁日。且贼能冲雪缒险而至，何况我军。五十七年，命皇十四子为抚远大将军……于是蒙古憨、王、贝勒、台吉各帅所部兵，或数千、或数百，于五十九年春随大兵扈从达赖喇嘛入藏。
诏加封……第六世达赖喇嘛于九月登座……以拉藏旧臣贝子康济鼐掌前藏，台吉颇罗鼎掌后藏。
——（清）魏源《圣武记》卷五《国朝抚绥西藏记》
请回答：
（1）据材料一，归纳康熙帝的长城观。
（2）据材料二，指出噶尔丹叛乱与部分西藏势力之间的关系，并分析噶尔丹言论的意图。
（3）对于西藏地区的管理，康熙一改历代的传统做法。据材料三概述其做法的创新之处及历史意义。
材料一 宋朝在疆域占领和控制能力相对比较差，军事实力相对比较弱，所以只能依赖文化和教化的力量，靠弘扬道统把“大一统”的“德性”因素发扬到极致，来弥补疆域控制能力的不足。无法拥有足够的疆域是宋明士大夫共同拥有的集体历史记忆，他们通过弘扬儒家道统弥补疆域缺失带来的心理阴影。宋代以后儒学有了更多的拓展空间，儒学理念真正从上层下渗到了基层社会，成为普通民众遵循的信条。
材料二 明代北面的一大片土地都被蒙古残部所占据，东北是女真实际控制的地区，所以明代的疆域大体上是和蒙古人与女真的统治地区平分秋色的。明史专家顾诚先生曾提出明朝和北方的瓦剌、东北的满人构成了对峙的关系，基本上是以防御的态势来构架整个疆域格局。边疆地区依靠军事体制布防，沿长城一线基本上由卫所和都指挥使控制。而明朝在疆域控制上无法实现真正的大一统。
材料三 清朝皇帝同时拥有两种“正统性”，一方面继承内地的汉人文化传统，通过弘扬儒家道统礼仪的方式进行统治；同时皇帝又尊崇藏传佛教，在蒙古和西藏等藩部地区实施其宗教化的治理策略。清朝实现了“大一统”三要素的整合，即拥有广阔的疆域，对前朝正统性的合理继承并加以变通，创造性的建立起了“二元正统性”，以及对德性民心的占有和收束。
——以上材料摘编自杨念群《“大一统”的命运：从“康乾盛世”到“晚清变革”》
(1)根据材料一和所学，简述理学创立和发展的过程，并概括“德性”因素影响下形成、并成为“信条”的社会氛围。
(2)根据材料二并结合所学，从军事和生产方式的角度，指出明朝与北方少数民族对峙中北部疆界的分界依据，并概括明朝北方防御构架的表现。
(3)根据材料三和所学，请选择阐述：①列举康熙帝弘扬儒家的史实，以佐证对内地“德性民心的占有和收束”，并依据“广阔的疆域”提示，用一句话概括清朝在我国国家疆域形成过程中的地位。②写出清朝主管“藩部地区”事务的中央机构名称，并概述康熙帝时期对这一地区宗教化治理的措施。
材料 祖国安危系于台湾，统一台湾是施琅的一贯主张。1664年，施琅建议进军台湾使四海归一，因飓风所阻两次进军台湾失败，但仍矢志统一；再次上疏，争取康熙帝和朝中大臣支持征台。1682年，施琅复任福建水师提督，积极训练水师、督造战船、选拔将领，全心筹措征台计划。1683年，施琅率清军大举进攻，不久占领澎湖，扼敌咽喉兵锋直指台湾，郑克塽败局已定；其后建议朝廷“颁赦招抚”郑氏，得康熙帝同意，实施“因剿寓抚”的战略方针，厚待投降、被俘郑军将士，稳定民心，以争取和平统一。郑克坡见施琅”无屠戮意”，愿意归顺。从此台湾成为清朝疆域的一部分，这是继郑成功收复台湾后中国疆土再次得以统一的壮举。
——摘编自《施琅收复台湾》
(1)根据材料，概括施琅成功收复台湾的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简评施琅收复台湾的斗争。
材料一 康熙不论对传统文化还是对西学，不论对中国人还是对外国传教士，都没有偏见。他的这种对待各种文化、不同种族的平等心态，来自于其海纳百川的博大胸怀和追求真理的科学态度。
——阎崇年《正说清朝十二帝》
材料二 康熙对孔孟程朱那一套的迷恋与提倡几乎超过任何汉人皇帝，实在基于对儒家消极方面的偏爱，并由此造成了清代窒息改革的沉闷政治局面……汤若望、南怀仁的天文历算虽然精确，却只用来为宫廷迷信服务；白晋、雷孝思、杜德美等人花费三十多年测绘出了《皇舆全览图》，全国印刷业、测绘业却未趁此而改进；南怀仁造出的西洋火炮虽受到康熙帝的夸奖，却既未推广，也未引起对军火工业的重视；科学著作翻译过来了，而府州县学仍在以八股取士。
——郭长庚《应当重新评价康熙帝》
(1)材料一、二在康熙对待东西方文化的态度上有着截然不同的评价，根据材料概括指出这种不同。
(2)有人认为是阎崇年过人的学问成就了康熙过人的业绩，你认为正确的人物评价方法有哪些？
材料 郑成功去世后，郑经袭承王位，他声称：“台湾远在海外，非中国版图”，背叛了其父的立场。清政府为和平解决台湾问题，与郑经进行了多次谈判，并作出过重大的让步，但郑经在其要求得到满足后，却一再横生枝节，制造新的障碍。郑经倒行逆施，参加了三藩之乱，给两岸人民造成了巨大的灾难，致其众叛亲离。康熙亲政前后，清政府采取了一系列缓和民族矛盾的措施，对台湾采取招抚政策，善待郑氏归诚者。施琅向康熙密陈攻台方略，分析攻台的重要性，从选将、练兵、筹饷、制器、造船等方面提出具体的办法，又从守土、赋税、边防、后患等方面深入分析，得到皇帝的赞赏。郑经去逝后，台湾内部纷争不断，加之干旱等原因，社会矛盾不断激化。平定三藩之乱后，大陆社会安定繁荣，康熙帝得知郑经病逝的消息，即命施琅为水师提督，姚启圣督运粮饷，武力攻台。膨湖之战后，军前议和，郑克塽投降。台湾解放后，清廷大臣对台湾的弃留，有明显的分歧，关键时刻，康熙帝一锤定音：“台湾弃留，所关甚大，弃而不守，尤为不可”，于是，清政府在台湾设一府三县，归福建管辖，结束了台湾长期孤悬海外的局面。
——摘编自王政尧《简论清初收复台湾》
完成下列要求：
(1)据材料，概括康熙帝决定武力解决台湾问题的原因。
(2)据材料并结合所学知识，分析康熙帝解放台湾的影响。
