鸡毛
汪曾祺
她是一个住在西南联大里的校外人，她又的确是西南联大的一个组成部分。
昆明大西门外有片荒地，联大盖新校舍，出几个钱，零星的几户人家便搬迁了。文嫂也是这里的住户，她不搬。可她的两间破草屋戳在宿舍旁，不成样子。联大主事的以为人家不愿搬，不能逼人家走。跟她商量，把两间草房拆了，就近给她盖一间，质料比原来的好。她同意了，只要求再给她盖个鸡窝。
宿舍旁住着这样一户人家，学生们没觉得奇怪，都叫她文嫂。她管这些学生叫“先生”。时间长了，分得出张先生、李先生……但没有一个先生知道文嫂的身世，只知道她是一个寡妇，有一个女儿。人老实，没文化，却洁身自好，不贪小便宜。
她的屋门是敞开着的。她的所作所为，都在天日之下，人人可以看到。她靠给学生洗衣物、缝被窝维持生活，每天大盆大盆地洗。她在门前两棵半大的榆树之间拴了两根棕绳，拧成了麻花。洗得的衣服夹紧在两绳间，风把这些衣服吹得来回摆动。大太阳的天气，常见她坐在草地上（昆明的草多丰茸齐整而极干净）缝被窝，一针一针，专心致志。为避嫌疑，她从不送衣物到学生宿舍里去，让女儿隔着窗户喊：“张先生，取衣服！”“李先生，取被窝！”
文嫂养了二十来只鸡。青草里有虫儿种种活食，这些鸡都长得极肥大，肯下蛋。隔多半个月，文嫂就挎了半篮鸡蛋，领着女儿集市去卖。蛋大，红润好看，卖得也快。回来时，带了盐巴、辣子，有时还用马兰草提着一小块肉。
文嫂的女儿长大了，经人介绍，嫁了一个司机。她觉得这女婿人好。他跑贵州、重庆，每趟回来看老丈母，会带点曲靖韭菜花、贵州盐酸菜，甚至宣威火腿。女婿答应养她一辈子。文嫂胖了。
文嫂生活在大学环境里，她不知道大学是什么，却隐约知道，这些先生们将来都是要做大事、赚大钱的，尽管先生们现在并没有赚大钱、做大事、好像还越来越穷。
有个先生叫金昌焕，经济系的，算是例外。他独占宿舍北边一个凹字形单元。他怪异处有三点：一是他所有的东西都挂着，二是从不买纸，三是每天吃块肉。他的床上拉了几根铁丝，什么都挂在铁丝上，领带、鞋袜、墨水瓶……每天就睡在这些丁丁当当东西的下面。再穷的学生也得买纸。金先生从不花这个钱。纸有的是！联大大门两侧墙上贴了许多壁报、学术演讲的通告、寻找失物的启事，形形色色。这些通告、启事总有空白处。他每天晚上带一把剪刀，把这些空白处剪下来，并把这些纸片，按纸质大小、颜色，分门别类，裁剪整齐，留作不同用处。也不顾文告是否过期。他每晚都开夜班，这伤神，需要补一补，就如期买了肉，切成大小相等的块，借了文嫂的鼎罐（他用过鼎罐，洗都不洗就还给人家了），在学校茶炉上炖熟，密封在一个有盖的瓷坛里。每夜用完功，打开坛盖，用一支一头削尖了的筷子，瞅准了，扎出一块，闭目而食之。然后，躺在丁丁当当的什物之下，酣然睡去。
到了四年级，他在聚兴诚银行里兼了职。晚上仍是开夜班，搜罗纸片，吃肉。自从当上了会计，他添了一样毛病，每天穿好衬衫，打好领带；又加一件衬衫，再打一条领带。同屋的人送给他一个外号：“二十年目睹之怪现状”。金先生不在乎，他要毕业了，在重庆找好了差事，就要离开西南联大，上任去了。
这时，文嫂丢了三只鸡，一只笋壳鸡，一只黑母鸡，一只芦花鸡。这三只鸡不是一次丢的，隔一个星期丢一只。文嫂到处找过，找不着。她又不能像王婆骂鸡那样坐在门口骂——她知道这种泼辣做法在大学里不合适，便一个人叨叨：“我的鸡呢？我的鸡呢？”
文嫂出嫁的女儿回来了。她吓了一跳：女儿戴得一头重孝。女婿从重庆回来，车过贵州十八盘，翻到山沟里了。母女俩顾不上抱头痛哭，女儿还得赶紧搭便车到十八盘去收尸。
女儿走了，文嫂有点傻了。但她和女儿还得活下去，还得过日子。有很多先生毕业，要离开昆明，临走总得干净干净，来找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生临走收拾好行李，总有一些带不了的破旧衣物，叫来文嫂，随她挑拣。然后她就替他们把宿舍打扫一下。
金昌焕不声不响地走了。同屋的朱先生叫文嫂过来看看，这位“怪现状”是不是也留下点值得一拣的东西。金先生把一根布丝都带走了，他的王国空空如也，只留下一个跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照样替金先生打扫，她的笤帚扫到床下，失声惊叫了起来：床底下三堆鸡毛，一堆笋壳色的，一堆黑的，一堆芦花的！
文嫂把三堆鸡毛抱出来，一屁股坐在地下，大哭起来。“啊呀天哪，我寡妇无业几十年，风里来雨里去，你咋个要偷我的鸡呀！……你先生是要做大事、赚大钱的，你咋个要偷我的鸡呀！……我女婿死在贵州十八盘，连尸都还没有收，你咋个要偷我的鸡呀！”
她哭得很伤心，很悲痛，好像把一辈子所受的委屈、不幸、孤苦和无告全都哭了出来。
一九八一年六月六日
（选自《汪曾祺经典小说》，有删改）
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．汪曾祺晚年写《鸡毛》，所写是他早年就读西南联大的见闻，小说有对青年及其成长的历史性反思，又有其深刻的现实性。 |
| B．《鸡毛》通过再现两个人生轨迹并不相同的人物偶有的生活交集，写出了市井百姓生活的原味，并以此探触了真实的人性。 |
| C．文嫂尊学生为先生，先生们不知悉文嫂的身世，金昌焕还偷吃她的鸡，作者用细腻的笔触表现出西南联大有冷酷而另类的学生。 |
| D．小说篇幅虽短小，却对挣扎于社会底层的文嫂、金昌焕的生活，以及他们经历苦难、消解苦难的方式有独到的洞察与理解。 |
3．小说是如何塑造金昌焕这一人物形象的？请简要分析。
文游台
汪曾祺
文游台是我们县首屈一指的名胜古迹。
台在泰山庙后。
泰山庙前有河，曰澄河。河上有一道拱桥，桥很高，桥洞很大。走到桥上，上面是天，下面是水，觉得体重变得轻了，有凌空之感。这正是杂花生树、良苗怀新的时候，放眼望去，一切都使人心情舒畅。
澄河产瓜鱼，长四五寸，通体雪白，莹润如羊脂玉，无鳞无刺，背部有细果一条，烹制后骨亦酥软可吃，极鲜美。这种鱼别处其实也有，但我的家乡人认定这种鱼只有我的家乡有，而且只有文游台前面澄河里有。不过别处的这种鱼不似澄河所产的味美，倒是真的。因为都经过冷藏转运，不新鲜了。
泰山庙亦名东岳庙，差不多每个县里都有的，其普遍的程度不下于城隍庙。所祀之神称为东岳大帝。泰山庙的香火是很盛的，因为好多人都以为东岳大帝是管人的生死的。每逢香期，善男信女，络绎不绝，一进庙门就闻到一股触鼻的香气。
正殿的对面有一座戏台。戏台很高，下面可以走人。这倒也好，看戏的不会往前头挤，因为太靠近，看不到台上的戏。大都是站着的，也有自己从家里扛了长凳来坐着看的。
唱戏的是“草台班子”，没有什么名角，也没有什么好戏，唱的是京戏，但有些戏是徽调，没有准调准词。只有一年，来了一个叫周素娟的女演员，在南方的科班里学过戏，唱戏很规矩，能唱《武家坡》这类的戏，甚至能唱《祭江》……现在却混得到里下河来搭班。还有一个大花脸，嗓子很冲，姓颜。有一回，我听他在戏台旁边的廊子上对着烧开水的“水锅”大声嚷嚷：“打洗脸水！”我从他的产音里听出了一腔悲愤。江湖艺人，吃这碗开口饭，是充满辛酸的。
泰山庙正殿的后面，即属于文游台范围。沿砖路北行，路东有秦少游读书台。更北，地势渐高，即文游台。台基是一个大土墩。墩之一侧为四贤祠。四贤，说法不一。明代张诞《谒文游台四贤祠》诗云：“蒲圻先生独好古，一扫陋俗隆高风。长绳倒拽淫像出，易以四子衣冠容。”我小时到文游台，连“四子衣冠容”也没有，只有四个蓝地金字的牌位。墩之正面为盍簪堂。“盍簪”之名，比较生僻，出处在《易经》，如果用大白话说，就是“快来堂”。我觉得“快来堂”也挺不错。我们小时候对“快来堂”的兴趣比四贤祠大得多，因为堂的两壁刻着《秦邮帖》。小时候以为帖上的字是这些书法家在高邮写的。不是的。是把名家的书法杂凑起来的（帖都是杂凑起来的）。帖是清代嘉庆年间一个叫师亮采的地方官属钱梅溪刻的，皆取苏东坡、黄山谷、米元章、秦少游诸公书。曾有人考证，帖中书颇多“赝鼎”，是假的，我们不管这些，对它还是很有感情的。
盍簪堂后是一座木结构的楼，是文游台的主体建筑。楼颇宏大，东西两面都是大窗户。我读小学时每年“春游”都要上文游台，趴在两边窗台上看半天。东边是农田，碧绿的麦苗，油菜、蚕豆正在开花，很喜人。西边是人家，鳞次栉比，最西可看到运河堤上的杨柳，看到船帆在树头后面缓缓移动，缓缓移动的船帆叫我的心有点酸酸的，也甜甜的。
文游台的出名，是因为这是苏东坡、秦少游、王定国、孙莘老聚会的地方，他们在楼上饮酒，赋诗，倾谈，笑傲。实际上文游诸贤之中，最感动高邮人心的是秦少游。苏东坡只是在高邮停留一个很短的时期。王定国不是高邮人。孙莘老不知道为什么给人一个很古板的印象，使人不大喜欢。文游台实际上是秦少游的台。
秦少游是高邮人的骄傲，高邮人对他有很深的感情，除了因为他是大才子，“国士无双”，词写得好，著过《蚕书》，书中记录了当时人民的生活……还因为他一生遭遇很不幸。他的官位不高，最高只做到“正字”，后半生一直在迁谪中度过。四十八岁因为有人揭发他写佛书，削秩徙郴州。五十岁，迁横州。五十一岁迁雷州。几乎每年都要调动一次，而且越调越远。后来朝廷下了赦令，迁臣多内徙，少游启程北归，至藤州，出游光华亭，索水欲饮，水至，笑视之而卒，终年五十三岁。
迁谪生活，难以为怀，少游晚年诗词颇多伤心语，但他还是很旷达，很看得开的，能于颠沛中得到苦趣。明陶宗仪《说郭》卷八十二：
秦观南迁，行次郴州遇雨，有老仆滕贵者，久在少游家，随以南行，管押行李在后，泥泞不能进，少游留道傍人家以俟。久之盘跚策杖而至，视少游叹曰：“学士，学士！他们取了富贵，做了好官，不枉了恁地，自家做甚来陪奉他们！波波地打闲官，方落得甚声名！”怒而不饭。少游再三勉之，曰：“没奈何。”
我以为这是秦少游传记资料中写得最生动的一则，而且是可靠的。这样如闻其声的口语化的对白是伪造不来的。这也是白话文学史中很珍贵的资料，老仆、少游，都跃然纸上。
（有删节）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．文章以“文游台”为题，开头叙写文游台周边的桥、鱼和庙等，真实表现了故乡的风土人情，丰富了文游台的人文风景。 |
| B．文中援引明陶宗仪的《说郛》，表现了秦少少游颠沛中旷达的人生观，同时说明这样的传记写有很珍贵的文学和史料价值。 |
| C．文中引用明代张诞《谒文游台四贤祠》的诗句，既交代了四贤祠的来历，又引出了作者小时候未见“四子衣冠容”的遗憾。 |
| D．全文以儿童的视角来写家乡的文游台，作者回想小时候在文游台的所见所闻所感，显得淳朴自然，让读者有如临其境之感。 |
3．汪曾祺曾说：“在文风上，我更有意识地写得平淡。我的语言一般是流畅自然的，但时时会跳出一两个奇句、古句……我希望融奇崛于平淡。”请从文中找出“奇句”“古句”各一例，并简要分析如何“融奇崛于平淡”。
寡人
夏阳
父亲娶母亲时，母亲不大乐意。媒婆在一旁劝导“他就孤家寡人一个，一人吃饱全家不饿，负担轻呢。”父亲也在一旁接话道：“你嫁给寡人就不是一般人了。”这事在全村传为笑谈，“寡人”一词从此落地生根，成了父亲的绰号。父亲似乎毫不在乎，张口闭口也是“寡人”如何如何，以此取代“我”。
父亲没有撒谎，他确实不是一般人，偌大的夏阳村，很长时间里只有他这个孤儿勉强念过初中，算是半个文化人，有好事者曾经找父亲理论，一副“文革”时的吻：“你自称寡人，什么意思？想做皇帝？”
父亲大度地笑道：“全村人叫寡人都叫了三十多年，你以为寡人愿意啊！打小爹死娘亡，全家光光，你喜欢，拿去用好了！”对方立马避瘟神一样逃之夭夭。一边逃，一边说：“还是你用好，还是你用好。”
父亲常年奔波在外，照顾他的生意，不愿待在家里老老实实耕田种地。父亲所谓的生意，无非是鸡毛换糖，走村串户，和收破烂没什么区别，但他不这样认为，他每次出去，衣着体面整洁，中山装。上衣的口袋里，常年别着一支钢笔。
有一年除夕，父亲照例是踩着团圆的爆竹声走进家门，照例带回了一家人过年的年货。父亲特别高兴，喝了几杯谷烧酒，满脸红光，从包里掏出一个小匣子，匣子是木头做的，上面雕龙画凤，极为精致。他打开匣子，从里面捧出一枚鸡蛋大小通身碧绿印章，诡秘地说：“这个啊，古董，是武则天赐给太平公主订婚用的。”我们那时年龄尚小，不知道谁是武则天，也不知道订婚是怎么回事，但隐隐约约感觉这次家里发大财了。
父亲招了招手，让我们俯首过去，咬着我们的耳朵说：“其实呀，这个是赝品，假的。”
母亲紧张地问：“你怎么知道是假的？”
“嗤，就这货色也骗得了寡人？寡人是干什么的？你们看看这上面的字‘生日快乐’，洋人流行的玩意儿，怎么可能出现在唐朝的印章上？”
接着，父亲讲述了他收购这枚印章的过程。他说是在湖南的一个古镇上，一户人家经济拮据，刚好遇到他去鸡毛换糖，就把他拉到里屋问他要不要，说这个是唐朝女皇帝武则天的御用之物，和玉玺差不多，开价一百块钱。父亲接过来看了看，瞅见“生日快乐”四个字，心里便有底了，父亲不好点破对方，委婉地说：“寡人一个鸡毛换糖的，哪有这么多钱？”对方认真看了看父亲，说：“我看你非平庸之辈，眉宇间隐隐有天子之气，拿去吧，这叫弃暗投明，物归原主。”对方接着泪水在眼眶里打转，哽咽着说：“要不是阶级成分不好，要不是等钱过年等米下锅，打死也不可能出卖这祖传几十代的宝贝。”父亲皱了皱眉，说：“寡人身上只有五十块钱。”对方说：“那我就半卖半送，谁叫我三生有幸，遇到您这样的贵人呢？”
我们听了沉默不语，要知道，那时的五十块钱，对于我们这样的家庭来说，算是一笔巨款。镇长一个月的工资才三十八块钱呢。许久，母亲坐在墙角垂首啜泣道：“人家夸赞你一句有天子之气，你就鬼迷心窍了？”
父亲赔着小心说：“我们不是还应付得过来吗？寡人主要是看不得人家为难，再说了，那户人家也是良善之辈，说不定也不知道是赝品呢。能够让人家好好过个年。我们不也开心吗？”继而，父亲一脸正色地说道，“寡人顶着一个‘寡人’的名号，虽不能兼济天下，但面对路有冻死骨，施以援手也是天道。”
那晚过后，很少有人再提起这件事，我们都以为再也不会有下文了，二十年后，我刚刚结婚，妻子第一次加入这个大家庭过除夕之夜，她偶尔听母亲当笑话一样数落起印章的故事，便提出想看看。父亲翻箱倒柜寻了半天，把一个蒙满灰尘的木匣子递给她，妻子对那枚印章反反复复端详了许久，又掏出手机打电话问了好几个人，然后郑重地对父亲说“这个不是赝品，是真的，确实出自唐朝，价值不菲。”
妻子是历史考古专业的硕士，她的话毋庸置疑，父亲愣了一下，嘀咕道：“都‘生日快乐’了，还真什么真？”
妻子轻轻地笑了，纠正道：“什么‘生日快乐’？这是‘吉日良辰’，小篆，所以说，那家湖南人没有撒谎。”
妻子的话立即引起了一片沸腾，大家脸上洋溢着欢笑，彼此小心翼翼地争相传看这唐朝的宝物，叽叽喳喳，像一群欢闹的喜鹊。
父亲杵立在客厅中央，面红耳赤。好一会儿后，他陡然一拍脑袋，喝道：“你们不要再看了，寡人明天送还给人家，就明天，完璧归赵。”
母亲急了，壮着胆儿辩白道：“我们是花钱买的，又不是偷的，凭什么送回去？”
父亲勃然大怒，拍着桌子吼道：“当初买，以为是假的，如果知道是真的，那不是趁火打劫？这样伤天害理的事儿，平民百姓都不屑去做，更何况寡人乎？”
第二天一大早，也就是大年初一，双眼布满血丝的父亲执意登上了去湖南的火车。我们都劝阻说过完年去也不迟。父亲摇摇头，道：“这东西在身边多一天，寡人心里就多遭一天罪，再说了，现在大多数人出去打工，过年人在家，好找。”
（有删改）
1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．选文运用了欲扬先抑的手法，第一段主要交代父亲“寡人”这一称呼的由来——“寡人”是别人给父亲起的绰号。 |
| B．卖印章时，对方“泪水在眼眶里打转”，以及装印章的匣子“上面雕龙画凤，极为精致”，都是为后文埋的伏笔，暗示印章是真的。 |
| C．小说详细描写了父亲买下印章的过程，有利于塑造父亲的形象，同时，“阶级成分”等富有年代感的语句也增强了小说的真实感。 |
| D．知道印章是真的并且价值不菲后，“大家脸上洋溢着欢笑，彼此小心翼翼地争相传看这唐朝的宝物”，生动地刻画出了大家的贪婪。 |
3．请结合小说内容，谈一谈你对“寡人”这一称呼的理解。
闲章
曾立力
李一禅是位书法家，尤以金石篆刻著名。
他治印从不用反书，对着印章直接下刀。没了反书的束缚，方寸之间任其纵横捭阖，神思飞扬，苍劲顿挫，金戈铁马入印来；集奇伟瑰怪为一体，寓出神入化于险远，独具一格。
这天他去散步，来锻炼的人还真不少。不意遇见位晨跑的小伙子，穿身红运动服，挺精神的。恭恭敬敬冲他道声：“大师好！”还没等他反应过来，已然跑远。接连几天都这样，这人是谁？在哪见过？
买下这栋旧宅，是在十多年前。那时房子不值钱，印章也不值钱。平日里，李一禅除却在家读书治印练字外，就是出席各种讲座书法展忙于应酬。名声在外，邻里间很少有人认识他。
回到家中便向夫人打听，相比之下夫人对周边人事熟络多了。夫人告诉他这人叫刘博，两口子都在市重点小学教书，买下了他们家旁边那栋二层小楼，搬来没多久。
自此，每当刘博恭恭敬敬问候他大师好时，李一禅必定回应道：“芳邻刘博好！”使得两个人的见面，像谍战片里的接头戏样郑重。
远亲不如近邻，过天刘博来家里拜访，尔后便有了些走动。
李一禅有个怪毛病，视印章如亲儿子，最忌非专业人士讨论专业问题，尤其是那些半瓶子醋的人说些套话假话与他评头论足。印章千古事，得失寸心知，哪用得着旁人评说！
刘博不知是真不懂，还是有意回避，每次来话星子都没溅到上面半点，从未谈及。闲聊几句，起身告辞，客客气气地来，客客气气地去。小伙子说话有分寸，举止得体，讨人喜欢。
李一禅对刘博说自己过去也教过书，对他自然就多了份亲近感。至于没去回访，不是自己故作矜持，不肯移驾，而是没这个习惯。
李一禅没去走动，夫人倒是常去。一天晚上，夫人兴冲冲地回来跟他说，刘博两口子在家里办了个小升初的补习班，得知他们的孙子正值小升初时，主动提出让孙子来补习，学费全免。夫人还说：“不能让孙子输在起跑线上，没读上重点小学，一定要读上重点中学。”夫人对孙子比对儿子还上心。
李一禅在家只是个甩手掌柜，既然夫人都不怕麻烦，他还能说啥？便叫儿子把孙子送来。儿子儿媳都很忙，正愁孩子无人管，顺水推舟，当晚就把孙子送了过来。李一禅说：“补习费自然是要交的，说不定人家两口子正还着房贷呢，全由我们出得了。”
经过一段时间的补习，孙子的成绩大有长进，皆大欢喜。乐得夫人黏在李一禅身边老夸：“你看人家两口子，水平就是不一样！”
近年来，李一禅的印章越刻越少，价钱却是越来越高，一口价。这是什么地方？艺术的殿堂，不是菜市场，可讨价还价的。只一点，李一禅从不收钱，夫人收。自己收，显得太不讲究。这天刘博来家里探访，神情却与以往迥异，端着杯茶半天不开口，吞吞吐吐，欲言又止，好像有事求他。李一禅刚赴了个饭局回来，趁着酒意笑说：“刘博小友，你我可是‘三老’关系啊。其一，我们是近邻，视同老乡；其二，你是我孙子的老师，也就是我们家的老师；其三，我比你年长，你是小老弟。有啥事？尽管直说无妨，老夫定当不遗余力！”刘博这才不好意思地说出口：“想求大师一枚闲章，永久收藏。”
李一禅听后面露难色，心里叫苦不迭，后悔刚才不该把话说得太满。刘博有所不知，不是熟得不得了的人，李一禅从不为人刻闲章。闲章不闲，譬如齐白石的“鲁班门下”，譬如徐悲鸿的“一尘不染”等等，那都是寄情于印，生命的真迹啊！闲章，最好是自己刻。
可话既然已经说出了口，况且自己的孙子让人家费心不少，岂能说了不算数，出尔反尔？遂答应赠刘博一枚闲章，与其共勉。十天后来取。时间说短了，不金贵，李一禅深知个中玄妙。乐得刘博连连拱手作揖，欢天喜地地走了。
过了些日子，就在李一禅快要淡忘这事时，突然在朋友圈里看到微友说了段笑话：“他们单位的头最近不知从哪得来枚‘思无邪’的闲章，每每签字画押后都要盖上那枚闲章。说是既可防止别人模仿他的笔迹，又可增加些单位里的文化品位。”随后微友还发了个笑脸。
李一禅只觉得心头一动，忙问能不能发个视频过来看看。微友说没问题呀！手头正有未来得及报销的单据，拍下发给你。
嘀嘀，点开一看，正是他为刘博刻的那枚闲章。李一禅像被人捅了一刀般难受，哀叹道：“哎哟哟，埋汰了枚好印！”旋即拨通儿子的电话，吼道：“赶紧把你儿子接走，爱去哪去哪，别放我这。”平心静气后，拿起刻刀，找出块寿山石，为自己重新刻了枚“思无邪”的闲章。
改天他去散步，遇见刘博恭恭敬敬问候：“大师好！”李一禅照例回应道：“芳邻刘博好！”面容平淡，眼睛里闪过点什么。
（节选自《小说选刊》2020年第9期，有删改）
1．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）| A．文中画线的两个句子，通过过去与现在的对比，突出了李一禅的印章价格不菲，一章难求，为后文写刘博向他索闲章的情节做铺垫。 |
| B．小说通过李一禅微友的领导借口增加文化品位而滥用“思无邪”印章的情节，讽刺了社会上附庸风雅的现象。 |
| C．小说的开头和结尾都写到刘博与李一禅见面时彼此问候，话语内容没有发生变化，但其意蕴却明显不同。 |
| D．小说中李一禅赠予刘博“思无邪”闲章，因为他意识到刘博心机深沉，所以借此勉励其做到思想纯正。 |
| A．小说第二自然段介绍李一禅治印的情况，既照应了首段内容，也为下文情节发展作了铺垫。 |
| B．作者很懂得塑造人物的技巧，将视章如子的李一禅与颇有城府的刘博相较，产生了很强的艺术张力。 |
| C．小说以李一禅为叙述主线，刻画人物多作正面描写，兼有侧面烘托，其中着墨最多的是心理活动描写。 |
| D．小说巧用留白艺术，如结尾处李一禅“眼睛里闪过点什么”，省略了诸多文字，给读者留下了无限的想象空间。 |
4．有人认为小说标题换作“篆刻大师李一禅”更好，因为小说大部分篇幅并未提及“闲章”。你同意这种看法吗？请结合小说内容说说你的理由。
还在吗
许仙
江安新去县城赴任那天，江溪送他下山；阵阵落花风吹来，清冽冽地香。江安新几次请他回吧，江溪只顾闷头走路，下了七里坡，他递给江安新一包东西，说遇到难事，先看看它。
江安新嗯了声，上车走了。江溪再见到儿子，已在电视上。江安新下乡，在走路。江安新又下乡，在走路。老伴心疼地说他黑了、瘦了。江溪说我就怕他白了、胖了。一晃半年过去，电视上的儿子在开会，在讲话。又在开会，又在讲话。老伴笑道：“儿子变漂亮了。”江溪皱眉道：“他变了。”江溪打电话给江安新。他在忙，等会儿回。半夜里，江安新才来电，问啥事？江溪问你怎么老在开会？江安新笑笑，说工作。江溪问东西还在吗？江安新说在，他没穿在身上，但时刻穿在心上，请他放心。江溪说那就好。江安新说过几天他要去莲花镇，路过象。江溪问几时？江安新说还没定，再联系。
第五天一早，江溪和老伴就等在七里坡下的公路口，等了三个小时，等来一辆银灰色面包车。江安新拎下大包小包的，说给两老补身体的。江溪问他哪来的？江安新说自己买的，他就脸板板的，花这个钱做啥？老伴把家里的笋干、石耳和高山茶给儿子。江安新谢过母亲，说他就爱吃这些。江安新要走了，江溪叫住他，问没忘吧？江安新摸出皮夹，抽出一张照片给他看，不敢忘。江溪把照片还给他，说走吧。江安新上车，一溜烟跑远了。
江溪把儿子给的，送给了村里刘奶奶、李奶奶和张大爷。第二年春节，江安新没回老家过年，只来了儿媳和孙子。老伴有些难过，江溪就数落她，有啥难过的，你没见他正忙着吗？是啊，红安新不是去这个村验收精准扶贫了，就是上那个村慰问老兵困难户了。有乡亲说他咋不来自己村扶贫送温暖呢？好处都让其他村得了，徒有县长村的虚名。开春后，赵村长在电话里汇报完工作后，半开玩笑半当真地提了乡亲的意见，江安新停顿了片刻后就爽快地答应了。几天后，江安新把全县环境整治动员部署现场会开到大岩村。大岩村固然好山好水，但一度为了抓经济效益，办了不少垃圾厂，污染严重，被江安新点名批评。赵村长叫苦不迭，在现场会上立下军令状，限期整治，谁叫他管辖的是县长村呀，做全县的表率，那是必须的。
县里有个旅游开发大项目，赵村长志在必得，拉上江溪直奔县城。江安新请他们在家里等，让媳妇整了桌好菜，他抽空儿回家，陪父亲和村长。酒过三巡，赵村长借酒壮胆，说明来意，江安新笑而不语。江溪问他东西在吗？江安新说在。江溪叫他拿来。江安新去书房拿给他。江溪抖开这件泛黄的补丁加补丁的老棉袄，告诉儿子，他是个孤儿，当年病倒在雪地里，要不是住在村口的陈奶奶救他，他早就没命了。这件老棉袄还是陈奶奶让她老伴从身上脱下来，来手给他穿上的。老棉袄热火火，带着她老伴的体温。
江溪将老棉袄上一块块补丁指给江安新看，这块是李奶奶补的，那块是张奶奶补的……他说自己是吃百家饭、穿百家衣长大的，乡亲们对他恩重如山；他说做人不能忘本，要帮就要帮那些最困难最需要的乡亲。
见江溪把话说到这份上，赵村长高高兴兴地回来了，就等着好事进村；谁知发财的大项目跑去邻村，就傻眼了。江安新打电话对父亲说抱歉。江溪说他做得对，那个村比咱们村穷，比咱们村更需要发展。
第三年冬天，江溪在山上跌伤，送去县人民医院。两天后，江安新从外地考察回来就直奔医院。江溪见到儿子，就埋怨这病房不对劲，让他换房。江安新请他放心，医疗费他付，决不贪公家一分钱。李院长找来了，告诉他，伯父的跌伤倒不是问题，但他肝癌晚期，全身扩散。江妥新问还有多久？李院长说最多半年。
这天夜里，江安新坐在书房地板上，抱着老棉袄哭泣。妻子打亮灯问，你怎么连灯都没开？江安新抹干眼泪，让她有空多去陪陪父亲。
妻子每天都去病房服侍公公，每天换着花样送吃的；江溪叫她回去，别耽误孩子学业。见她不走，他就要回家，说犯不着花这昂贵的医疗费，他的病他心里有数。接近年边，昏迷的江溪老眼潮湿，枯枝般的手死死抓住老伴不放。老伴抹着泪，对儿媳妇说：“马上就过年了，你公公想回家过年，就遂他的心愿吧。”她打电话给江安新，第二天开私家车送公公回家。
大年三十，江安新破天荒带着老婆儿子早早地回到大岩村，家里可热闹了，江溪有了精神，叫老伴扶他坐起来，枯槁的脸上露出久违的笑容。下午，儿媳妇下厨准备丰富的年夜饭。大家把饭桌移到江溪床前。见父亲精神好，大家也开心，有说有笑的，一个个向他敬酒，祝他长命百岁。江溪喝了一杯黄酒，吃了半碗饭，脸红扑扑的，微微笑地望着大家，一个个地看过来，慢慢的。
吃过年夜饭，江安新留在房里，江溪伸出手来，吃力地比画着，两片薄薄的干瘪破裂得像松树皮的嘴唇不停地抖索。江安新握住父亲的手，俯下身去，将耳朵贴到他嘴唇上，听到父亲用微弱的声音说：“还在吗？”“在。”
（原载《啄木鸟》2020年第5期）
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．“江溪皱眉道：‘他变了””，既写出了江安新的皮肤由黑而白的过程，也写出了江溪对儿子的担忧，忧心儿子怕吃苦，不肯去基层，改变感恩的初心。 |
| B．江安新把全县环境整治动员部署现场会放到大岩村召开，全然不顾赵村长的请求，把县里的旅游开发的大项目放到邻村，说明江安新具有全局观念。 |
| C．“他没穿在身上，但时刻穿在心上”一句，既暗示了那件“东西”是与衣物相关，又为下文父亲江溪回忆那件百家衣的来历、告诫儿子的情节张本。 |
| D．小说按照事情发展的顺序叙述故事，故事情节跌宕起伏，引人入胜；在选材上，截取了一个县长工作上、生活上的一些片段来构思小说，真实感人。 |
3．小说以“还在吗”为题，有什么作用？请联系小说作简要分析。
芒 种
赵 新
何乡长到龙湾乡上任第三天，便骑了一辆自行车到乡下搞调查访问，了解此地的风俗人情。何乡长想，我今天下乡也不一定非要到哪个村，我就骑了自行车信马由缰地走，碰上谁就和谁叙叙，碰上谁就和谁谈谈，我也不暴露自己的身份，这样访谈的结果可能更真实更生动更鲜活一些。
32岁的何乡长对自己的前途充满了希望和信心。
农历五月，山花烂漫，杨柳青翠，田野里大片大片的小麦铺出耀眼的金黄，和风中摇出扑鼻的芳香。也不知道走了几里路，也不知道走到了哪个村的地界，正走得前不着村后不着店的时候，何乡长脸上笑了：原来大路下边的沙土地里有一个戴草帽的老汉正在给花生浇水，渠水如练，缓缓流淌，活儿不是太忙，正好可以和他聊聊。
何乡长把车子在路边停好，下了那道斜坡，来到了老汉跟前。
老汉60多岁年纪，个头不高，形象也很一般：那眉毛有些发秃，那眼睛有些浑浊，那额头有些窄小，那鼻梁有些塌陷。何乡长站在田埂上的树荫里，掏出一支香烟笑道：“大伯，对不起，我忘记带火了，借您的火用用好吗？”
老汉抬头看了看天上的太阳，大概以为自己也该歇一歇了，就挡好畦口走了过来，那态度既显不出多么热情，又显不出多么冷淡。
在那片浓密的树荫里，何乡长点了烟，如愿以偿地和老汉攀谈起来。
他们谈天时，谈地利，谈风俗，谈人情，谈土地，谈庄稼，总是何乡长问什么，老汉回答什么，谈话的形式很呆板。何乡长很想让老汉问他几句，比如问问他是从哪里来的，他在哪里上班，可那老汉只顾用手去抠脚上的泥巴，抠完了泥巴又把一泡热尿撒进花生地里当肥用，一副“30亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的精神状态。后来那老汉就有些迷糊，就忽忽悠悠打起盹来，何乡长大失所望，随即见好就收地说：“大伯，您再坚持一下，我再问您最后三个问题可以么？”
老汉抹掉从嘴角处淌下来的一丝口水说：“想问你就问，我听着呢！”
何乡长说：“大伯，您知道咱们县的县长是谁？”
老汉摇了摇头：“不知道！”
何乡长说：“大伯，您知道咱们龙湾乡的乡长是谁？不管前一任还是这一任？”
老汉又摇了摇头：“不知道！”
何乡长说：“老人家，您做错了啊，您怎么能够不知道县长、不知道乡长……”
老汉说：“你才做错了呢。我奉公守法，交粮纳税，勤劳致富，又不指望他们提拔我抬举我，我又不走他们的后门儿，我为什么非得知道他们是谁？”
何乡长说：“大伯，那么您看我是一个放牛的还是一个放羊的？”
老汉说：“这个我知道。根据你刚才提出来的三个问题，你是个国家干部，是个官；越是当官的才越说自己是老百姓哪！”
何乡长笑了。为了不再耽误老人家干活，何乡长便和老汉握手，准备告别。老汉蔫蔫地说：“同志，你再坚持一下，我问你三个问题可以么？”
何乡长精神为之一振，忙说：“好啊，好啊，大伯您问，您问！”
老汉说：“您知道今天是什么节吗？”
何乡长想了想，说：“老人家，‘五一’节‘六一’节都过了，‘七一’节还不到，今天不是什么节日，您别蒙我！”
老汉说：“今天是芒种节，我蒙你干什么？”
何乡长说：“大伯，芒种节又不放假又不搞庆祝活动，算个节日吗？”
老汉说：“咋不算？农谚讲‘芒种三天见麦茬’，过了芒种就该收麦了，看起来你不懂农时农事！”
何乡长沉吟良久，问道：“大伯，您的第二个问题呢？”
老汉说：“同志，你手里的那根烟是怎么点着的？你说你没有带着抽烟的火，可我刚才解手回来时，你把一根烟点着了，看起来你不诚实！”
何乡长的脸红了，在老汉面前他成骗子了！
老汉把戴在头上的草帽摘下来，拿在手里一边煽风一边说：“同志，你知道我叫什么名字吗？”
何乡长说：“大伯，对不起，咱是第一次见面……”
老汉说：“我叫杨老万，这草帽上不是清清楚楚写着我的名字嘛，看起来你不会观察问题！”
返回乡政府之后，何乡长就向乡党委书记老马汇报了他下乡搞调查访问的情况，感叹自己今天的教训多么多么深刻。老马说：“何乡长，缘分啊，这杨老万不是别人，他是咱们县杨光县长的爹呀！”
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．画线句子选取典型事物，描写了农村芒种前的物候特征，为故事的发展做了铺垫。 |
| B．小说构思精巧，人物对话经典，在一问一答、一来一往中显示出人物的性格和风彩。 |
| C．语言优美，清新自然，意境悠远，耐人寻味，老汉三问乡长三答折射出社会大问题。 |
| D．刻画人物生动形象，如对老汉既不热情也不冷淡的情态描写，流露出对何乡长的不满。 |
3．小说原题为“缘分”，后来再次发表时改为“芒种”，有人认为改后更好，为什么？
黄油烙饼
汪曾祺
萧胜满七岁进八岁了。他爸妈在很远的外地工作。奶奶一个人在家乡，说是冷清得很。他三岁那年，就被送回老家来了。
奶奶不怎么管他。奶奶有事。她老是找出一些零碎料子给他接衣裳，接裤子。他的衣服都是接成一道一道的，一道青，一道蓝。倒是挺干净的。奶奶还给他做鞋。再就是给他做吃的。玉米面饼子，小米面饼子，萝卜白菜，炒鸡蛋，熬小鱼。奶奶把饭做好了，就在门口嚷：“胜儿！回来吃饭咧……！”
后来办了公社食堂。还是小米面饼子、玉米面饼子。可小米面饼子里有糠，玉米面饼子里有玉米核磨出的碴子，拉嗓子。掺假的饼子不好吃，可萧胜还是吃得挺香。他饿。
奶奶吃得不香。她从食堂打回饭来，掰半块饼子，嚼半天。其余的，都归了萧胜。
奶奶的身体原来就不好。她有个气喘的病。每年冬天都犯。萧胜躺在炕上，听奶奶呼喽呼喽地喘。睡醒了，还听她在呼喽呼喽。他想，奶奶可能呼喽了一夜。可是奶奶还是起来了，呼喽呼喽着给他到食堂去打早饭。
爸爸冬天回来看过奶奶。爸爸带回来半麻袋土豆，一串口蘑，还有两瓶黄油。爸爸说，黄油是牛奶炼的，很有“营养”，叫奶奶抹饼子吃。奶奶叫爸爸拿回去：“你们吃吧，这么贵重的东西！”爸爸还是给奶奶留下。奶奶把黄油放在躺柜上，时不时地拿抹布擦擦。
奶奶的身体越来越不好。她从前从食堂打回饼子，能一气走到家。现在不行了，走到歪脖柳树那儿就得歇一会。第二年春天，奶奶就不行了，她浑身浮肿。用手指按一按，老大一个坑，半天不起来。她求人写信叫儿子回来。爸爸赶回来，奶奶已经咽了气了。爸爸求木业社把奶奶屋里的柜子改成一口棺材，把奶奶埋了。晚上，坐在奶奶的炕上流了一夜眼泪。萧胜第一次经验什么是“死”。他知道“死”就是“没有”了。他没有奶奶了。他躺在枕头上，枕头上还有奶奶的头发的气味。他哭了。眼泪淌湿了枕头。
爸爸拜望了村里的长辈，把家里的东西收拾收拾，把一些能用的锅碗瓢盆都装在一个大网篮里。爸爸把奶奶给萧胜做的两双鞋也装在网篮里，把两瓶动都没有动过的黄油也装在网篮里。锁了门，就带着萧胜上路了。
萧胜跟爸爸不熟。他想家，想奶奶，想那棵歪脖柳树……汽车到了一个叫沽源的县城，一辆牛车来接他们。他仰面躺在牛车上，上面是一个很大的蓝天。牛车真慢，他有时下来掐两朵野花，走一截，又爬上车。
牛车走着走着。爸爸说：到了！他坐起来一看，一大片马铃薯，都开着花，粉的、浅紫蓝的、白的，一眼望不到边，像是下了一场大雪。花雪随风摇摆着，不远有一排房子，土墙、玻璃窗。这就是爸爸工作的“马铃薯研究站”。
萧胜就要住在这里了，跟他的爸爸、妈妈住在一起了。奶奶要是一起来，多好。
萧胜的爸爸是学农业的，每天戴个草帽下地跟工人一起去干活，锄山药。有时查资料，看书。妈妈是学画画的，一早起来到地里掐一把山药花，一大把叶子，回来插在瓶子里，聚精会神地对着它看，一笔一笔地画。奶奶做的两双新鞋还没有上脚，妈把鞋和两瓶黄油都锁在柜子里。
白天没有事，他就到处去玩，去瞎跑。他到草地里去看牛、看马、看羊。他采了很多蘑菇。他一边用线穿蘑菇，一边流出了眼泪。他想起奶奶，他要给奶奶送两串蘑菇去。他现在知道，奶奶是饿死的。人不是一下子饿死的，是慢慢地饿死的。
食堂的红高粱饼子越来越不好吃，因为掺了糠。甜菜叶子汤也越来越不好喝，因为一点油也不放了。他恨这种掺糠的红高粱饼子，恨这种不放油的甜菜叶子汤！
食堂外面忽然热闹起来。这是要干啥呢？爸爸说，要开会。会开了三天，参加会议的人在食堂的包间里吃了三天大餐。萧胜每天去打饭，闻到包间里飘出的各种香味。羊肉、米饭，他倒不稀罕：他见过，也吃过。黄油烙饼的奇妙香味他连闻都没闻过。
回家，吃着红高粱饼子，他问爸爸：“他们为什么吃黄油烙饼？”“他们开会。”“开会干嘛吃黄油烙饼？”“哎呀！你问得太多了！吃你的红高粱饼子吧！”
正在咽着红饼子的萧胜的妈忽然站起来，把缸里的一点白面倒出来，从柜子里取出一瓶黄油，启开瓶盖，挖了一大块、抓了一把白糖，擀了两张黄油面饼。烙熟了的黄油烙饼发出的香味，和食堂里的一模一样。妈妈把黄油烙饼放在萧胜面前，说：“吃吧，儿子。”
萧胜吃了两口，真好吃。他忽然咧开嘴大哭起来，边哭边高叫了一声：“奶奶！”他的眼泪流进了嘴里。黄油烙饼是甜的，眼泪是咸的。
（有删改）
1．下列对小说有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．小说运用生动的细节塑造人物，如小说写萧胜吃到黄油烙饼后痛哭起来，高叫一声“奶奶！”表现了萧胜对奶奶的思念。 |
| B．小说记叙萧胜与奶奶相依为命的生活，“玉米面饼子，小米面饼子，萝卜白菜，熬小鱼”等着重突出了他们生活的艰辛。 |
| C．作者在不动声色的叙述当中，把冷峻的历史反思与对普通百姓的同情和悲悯天衣无缝地连为一体。 |
| D．小说以散文笔法叙事，表现了在那个困难年代里人们的生活与情感，情节简单而贴近生活，语言平实，艺术风格独特。 |
3．作者以“黄油烙饼”为题有着怎样的匠心？请简要分析。
8 . 这是一片神奇的土地
梁晓声
小分队在向“满盖①荒原”进发。副指导员、“摩尔人”王志刚和我同坐在一辆车上。副指导员是我们全团知识青年扎根边疆的光荣榜样。“摩尔人”曾在宿舍里公开承认他爱副指导员，这使我很嫉妒，因为我也暗暗地爱着她。
我们的拖拉机像远迁的鄂伦春部落，在茫茫的草原上奔驶了整整两天两夜。当我们打开地图，一致确信拖拉机履带已经碾在积雪覆盖的“鬼沼”的冰面上时，正是荒原庄严而肃穆的黎明时分。
呵！“鬼沼”！它并非像传说中那么恐怖，也许因为它处在冬眠状态，雪被罩住了它那狰狞的真实面目吧。我们看到了什么？仿佛看到了世界最大的湖泊被冰结在眼前，“满盖荒原”——它平坦得令我们这批垦荒者难以置信，直铺到遥远的地平线。
“魔王！你在哪里？你出来！”我们的一个伙伴大声呼喊。
传说中的“魔王”没有出现。
“摩尔人”王志刚突然朝不远处一指：“你们看！”——一根从正中间劈开的圆木桩钉进土地，倾斜地立在那里。
我们都好奇地走了过去。副指导员拂掉木桩上的雪，我们看到了一块木碑，累累斧痕粗糙砍平的劈面上，刀刻的字迹被风雨所侵蚀，只能依稀认出“死于此……”三个歪扭的字。
我相信，我们每个人当时都和我一样，倒吸了一口冷气。
“那里，还有一个！”我的妹妹又发现了同样的不祥之物，她第一个朝拖拉机退去。
副指导员低声说：“我们走吧，别搅扰他们安息了。”
如果有人问我：“你在北大荒感到最艰苦的是什么？ ”
我的回答是：“垦荒。”
如果有人问我：“你在北大荒感到最自豪的是什么？ ”
我的回答还是：“垦荒。”
为了寻找有水源有林子的理想地点，我们的足迹几乎踏遍了“满盖荒原”。我们发现了一条在地图上没有标出来的小河，它是“满盖荒原”上唯一洁净的水源，被我们命名为“流浪者”。我们发现它之前，它像流浪汉在荒原上不知徘徊了多少岁月，现在我们在它身边扎下了帐篷。
当冰雪消融的时候，当“流浪者”唱起了《拉兹之歌》②的时候，我们闪亮的犁头劈进了“满盖荒原”的胸膛。若非垦荒者，谁能体会拖拉机翻起第一垄处女地时那种喜悦？这荒原上有那么多的狼，光天化日之下，它们三五成群，大模大样地尾随在我们的拖拉机后面，捕食被犁头翻出的肥大的土拨鼠。夜晚，它们就在我们的帐篷四周嗥叫。创业的艰苦，使垦荒队的每一个小伙子都变成了圣徒。副指导员跟我的妹妹，和我们同住在一顶帐篷里。一块毯子分隔开了她们的狭小天地，毯子后面是神圣不可侵犯的“巴黎圣母院”。
一天深夜，我从睡梦中偶然醒了一次，却没有听到拖拉机翻地的轰响。我一下子跳起，来不及多想，只穿着短裤，就闯进了“巴黎圣母院”，将副指导员从被窝里捅了起来。
“你，你要干什么？！”
“拖拉机不响了！‘摩尔人’在翻地！”
“啊！”副指导员顺手就操起了步枪。
拖拉机不响，意味着“摩尔人”出了事。所有的人都惊醒了！正当大家要奔出帐篷，“摩尔人”从外面钻了进来。马灯光下，我们见他身上背着一只狼，两手拽着狼的两只前爪，头顶住狼脖子；那只狼朝天张大着嘴，两只后腿抓在他的腰胯上。
“摩尔人”大声说：“快动手！它还活着！”
我们各自操家伙，棍棒齐下，将那只狼在他背上打死了，好大的一只白毛老苍狼！
“摩尔人”一下子坐在地铺上，喘息了半天，才说：“拴大犁的钢丝绳断了，我回来换钢丝绳，这东西跟上了我，出其不意地将两只前爪搭在我肩上……”他的脸上、手上尽是血痕，棉衣被撕成碎片。他拧着眉头脱下棉衣，里面的绒衣和皮肉被狼的后爪抓得稀烂！
副指导员命令我的妹妹：“快，拿医药箱来！”
这时，我们才发现，她仅穿着衬衣衬裤，光着一双腿。她也意识到了什么，在我们的目光下一时显得不知所措。随即，她镇定了下来，从容地说：“都瞪着我干什么？没你们的事了，全睡觉去！”
大家都一个个顺从地钻进了被窝，我没有。我将马灯举在“摩尔人”头顶。
副指导员第一次那么柔情地看了我一眼，一句话也没有说，立刻从妹妹手中接过医药箱，替“摩尔人”小心翼翼地包扎伤处……
（有删改）
【注】①满盖，鄂伦春语，魔王的意思。②《拉兹之歌》是印度电影《流浪者》里面的歌曲。
1．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的两项是（ ）
| A．小说描写了副指导员、“摩尔人”、我及妹妹等一群人在屯垦“满盖荒原”中的壮烈行动，向我们展现了一个同心合力、目标一致的垦荒集体。 |
| B．小说通过人与兽的搏斗等情节，讴歌了垦荒队员在险恶艰难的环境中展现出的英雄主义光辉。 |
| C．“我”是垦荒队的重要成员，又是故事的叙述者，小说采用第一人称叙事，使故事显得更加真实可信，同时也便于从垦荒队员的角度进行抒情议论。 |
| D．垦荒队在“鬼沼”发现木碑，依稀认出“死于此”三个字，他们意识到已有垦荒者牺牲于此。但是他们没有退缩，而是决心继承前辈的遗志，誓将垦荒事业进行到底。 |
| E．作者用“流浪者”唱起了《拉兹之歌》来描写“满盖荒原”冰雪消融、小河流淌的情形，颇具抒情性，寄托着远离家乡的垦荒队员对家乡的思念之情。。 |
3．本文写“巴黎圣母院”的有关情节有哪些作用？请作简要分析。
4．标题“这是一片神奇的土地”包含着怎样的意蕴？试作探究
远古飘来的红云
裘山山
少年时居住的嘉陵江畔有一座缙云山，我去了若干次，却从没想过它因何得名。及至今日，当我要去浙江省缙云县，得知缙云县也有一座缙云山，忽然很想弄明白，缙云山为何叫缙云山？
在网上东寻西看，发现很多有趣的传说。其中一说，黄帝时有缙云氏后裔居此，故名那时“以云纪事”，故官名都以云命名。青云为春官，缙云为夏官，白云为秋官，黑云为冬官，黄云为中官。这么一推，缙云氏的后裔，很可能是夏官的后裔。
回头想这五个官名，还真有意思。春天的云可不就是青灰色的吗？阴翳中透着些许明亮夏天的云可不就是红色居多吗？有时候还会出现玫瑰红的晚霞和橘红色的火烧云。秋天可不就是白云居多吗？大团大团的，白如雪，冬天可不就是黑云居多吗？裹着雨央着雪，密布天空。至于黄云，也许是被龙袍映黄的，想来那中官一定在黄帝身边。
缙云是红色的云，是热烈而鲜艳的。我脑于里留下这么个印象，来到了浙江丽水的缙云县。
一见之下，不由得惊诧，风景优美不出意料，我们住在仙都风景区里，推窗即可见山，还可见山上两座栩栩如生的人形巨石，它们扮着传说中的婆媳。
让我惊讶的是，缙云那么静——并没有预想中的热烈，那种静不是人烟稀少的静，而是一种可以触摸到远古气息、可以感受到岁月长河的静，静默中似乎能听到宋时的鸟鸣，唐时的溪水，明清的集市声。
其实，那时那刻，外面的世界正喧嚣不已：人类首次拍到了神秘的天体“黑洞”，苏丹宣布紧急状态抓了总统，“维基揭秘”创始人阿桑奇在伦敦被捕，“视觉中国”陷入版权泥淖，西安奔驰车主霸气维权……几乎一小时一个热点，只要稍微看两眼手机，立马晕头转向。
可是，当你从手机上抬起头来，却发现眼前的世界与那些热点毫无关系，强大的宁静已屏蔽掉了尘世所有的嘈杂。饱满的菜籽夜以继日地成长，溪水自顾自地流淌，鸟儿们随心所欲地鸣唱。
这样的静，瞬间缩短了岁月，让我已然置身于几百年前乃至一千年前的田野，仿佛一眼就看到了摩崖石刻的主人，仿佛听到了祠堂传来的孩童读书声，仿佛遇见了上山打柴的樵夫……这种种仿佛，让我很惬意，很享受。
尤其是走进那些古镇，徜徉在白墙青瓦之间。各家门前都开满鲜花的干干净净陇东村，石头城堡般充满原始气息的岩下村，有着千年文化承传的河阳古镇……每到一处，你都可以随时驻足。
特别是河阳古镇，与以往去过的任何古镇都不一样，让我在心生欢喜的同时，心生敬意。这敬意并不是因为村口那排气势恢宏的马头墙，也不是因为保留至今的15座古祠堂、1500间旧第，也不是村里那座出过8位进士的八士门——虽然这些都很了不起。
这敬意，是来自家家户户门前那些看似普通的楹联。
辞旧迎新的楹联尚未剥落，纸还是红彤彤的，墨迹还是清晰的，一望而知，不是统一印刷出来的，而是亲笔手书的，随意读几副，都比我在城里看到的“爆竹声中辞旧岁”“神州大地春回暖”有意思多了，也有文化多了：
向阳门第春来早，康乐人家燕去迟。
寻春再睹梅花色，颂岁先闻爆竹声。
花承朝露千葩发，莺感春风百啭鸣。
我一一走过，一一默念，没有一家是重复的、字迹也是各异。还有些人家的楹联虽然没那么工整、却生劝有趣，能清晰感觉到主人是性情中人：
春早梅开雪生香，笑吟丰年酒一杯。
一派生机阳春有趣，满天异彩浩然腾胸。
还有些人家贴的不是新年对联，而是一些格言佳句，凸显了这家主人的向往和追求：
一脉真传克勤克俭，两行正事惟读惟耕。
种千钟粟足活心田，读万卷书才宽眼界。
限于篇幅，我无法把看到的楹联一一写出，但那些楹联带给我的感动却是那么深刻，如同缙云带给我的宁静一样。我从那些楹联里看到了两个字——文化，那是在不经意间呈现出来的深厚文化。
忽然意识到，所谓的文化底蕴，并不一定要靠卷帙浩繁的大部头来堆砌，也不一定要靠穿汉服梳发髻来展示，而往往体现在这些小小的不经意的细节中。就好比一个人的教养并不在于他的学历或文凭，而在于他日常的举动一样。
河阳打动我的正是这些随处可见的细节，比如那几座取名为“云锄”“掩竹”“松台”的门第，那条取名为“答樵”的路，还有家家户户的楹联。资料上说，宋元两朝，河阳古镇曾出过24位诗人，形成了盛极一时的“义阳诗派”。我猜想，这写楹联的，也许就是“义阳诗派”的后人吧？虽然已过去千年，文脉依然清晰可见。
感叹到此，恍然就明白了缙云那强大的静源于何处了，正是源于这无处不在的文化底蕴。有了这样深厚的底蕴，方能挽留住岁月，穿越时空，与古人对话；方能抵御住尘世的纷扰，将珍贵的传统文化保留下来，再传承下去；方能抬起头来，看到远古飘来的红云——那红云悄然落在家家户户门前，成为楹联。
（有删改）
1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．文章前四段写作者在去缙云县之前对“缙云”名字来源的探寻，既丰富了文章内容、增强了文化性，又反映了作者不俗的文化品位。 |
| B．作者一见缙云山便不由惊诧，这种惊诧不仅在于优美的风景及动人的传说，更在于这里的“静”——可以屏蔽掉尘世所有嘈杂的静。 |
| C．作者认为文化底蕴既可彰显在卷帙浩繁的大部头中，也可展示于汉服发髻间，更可体现在门第名、路名、楹联等随处可见的细节里。 |
| D．文章语言典雅，运用反问、排比、比喻等修辞以及整散结合、错落有致的句式，表达了作者对文化传承的思考，充满浓浓的文化味。 |
3．本文标题“远古飘来的红云”意蕴丰富，你如何理解？
文本一：
流水函关
沈念
古代的故事。多是发生在河流、古道，或是边界的关楼。函谷关南接秦岭，北倚黄河，东西或绝涧或高塬，它的迷人之处，也是它的揪心之处，就在于那么多人想通过它、占守它。它是阻滞、关闭，也是畅通、开放。
在这里，有一件事是不能回避的，那便是历史的追溯。无论藏在哪个角落，历史的风扑面而来，情绪的力量在历史的托举下，让去往函谷关的路变得跌宕起伏。始于90年代的修建。关楼只是历史的化身，过往痕迹被抹去，一直到被一尊黑色石碑身后的函关古道所打开。在古代，那只是一条在沟谷中蜿蜒的土路。有记载说这条曾经崎岖狭窄、蜿蜒相通的路全长15华里，沟壁有50米高，坡度有40至80度，有的地方仅2米宽，仅能容一辆牛车通过。车不方轨，马不并辔，人行其中，如入函中。并非夸张的描述，可以想象它在军事战略上的利害。从遥远的春秋战国就开始了碰撞，直至秦国一统。函谷关扮演着决定胜负的关键角色。西汉贾谊在名篇《过秦论》中议论：“于是六国之士……尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌。九国之师，逡巡而不敢进。”好一个“逡巡而不敢进”！
然而到了公元前209年陈胜义军过关交战，刘邦绕关灭秦，项羽使黥布破关，怒而焚关，函谷关又为秦的灭亡画上了一个终结的句号。自此往后，进退之间，是“逐鹿中原”，也是“入主关中”，这八个字里藏着千钧重量和血腥杀戮。再去拨开时间的密叶，沿经“安史之乱”中的桃林大战，闯王李自成激战斩明兵部尚书孙传庭，1927年冯玉祥北伐驻防，直至1944年5月中国军队阻挡侵华日军西犯的函关大战，都绕不过此地。太多与函谷关勾连的历史细节需要叙说，铁打的雄关流水的战事，得失均因这里而起。这里，并不只是一座青砖砌起的城楼，还是一条真正通往时间深处的道路。也许它从来都是道路，如同它倚临的黄河，连接的不只是一个个地点，还有可追溯的来处、可前行的去往，它是立体变幻的时空，也是后人想象的原点。
这条看不见的道路，更远的地方，是远方，也是远去。
从古道上走过太多的出关者，有一人不能不提。公元前491年农历七月的一天，函谷关令尹喜清晨起床。看到了东方的紫气，知有异人来。他等来了八十高龄的老者——东周守藏史老子。这位又名李耳的老人骑着青牛，被他的崇拜者热情地挽留下来著书立说，从而有了五千言的《道德经》。也许连函谷关也没想到，在经历那万千厮杀争夺之后，被封堵在深井里的血液依旧如岩浆般汩汩流动，为它加持的正是这位眉宽耳阔、目如深渊的老人。一块精致的黄河石被供奉在纪念祠屋的一侧，万千来客的手掌在石头上抚摸而留下了一层光泽。已无人探究石头的年代和书桌的真假，只为老子完成著述出关后的“莫知其所终”而好奇与叹惋。
叹惋那散落时光里的，与一个人、一座关、一条河有关的秘密。谁能说，任何普通渺小的生命，不会因这片黄河流经的土地而变得不凡？
黄河在北，隆起的土塬隔阻了函谷关的视线。静寂中水声传来。古关与长河，都把各自印烙在对方的骨骼之上。这条大河，微微发出的声响，都是振聋发聩的轰鸣。在抵达函谷关的短暂时光里，我能亲密地感应到从四面八方汇集而至的那些水声。流水声里，有风貌之变，也有愿景之欢，桩桩美好落色为图－筑坝建库后的水波清粼，生态改良后的天鹅栖息，挣脱贫困后的喜乐安宁……中原大地上的万千气象、幕幕大戏皆可沿着这条大河被我们遇见。
河流之上的备忘与注脚，被时光拍打的浪花卷起。众生命运千差万别，然而与之有关的黄河故事到处流传。
（摘编自沈念《流水函关》）
文本二：
张翔武：在对小说的态度上，你更喜欢故事本身，还是故事的叙述技巧，比如语言风格、结构之类的？
沈念：很长时间以来，纠缠作家们的无非是“写什么”和“怎么写”的问题，我以为两者是相辅相成的。老题材可以有新写法，新题材不留神就成了老腔调。一切皆有可能。我个人以为，在掌握了一些写作技巧后，写出什么样的效果，就不止是技巧问题，更重要的是作者自身的内涵。一个没有思想没有情感的人无论怎么使用新的技巧，也只是在炫技，外表华美里面空荡。我现在对自己在这方面也越来越警醒，不想成为徒有外表的空心人。
（摘编自《为了不再恐惧平庸的生活》——对沈念的访谈）
1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．文章以“流水函关”为标题，其中的“流水”指的是发生在函谷关的从陈胜义军过关交战到中国军队阻击日军西进的多次战争。 |
| B．文章在描写函谷关的时候，既有具体详实量化的客观数字，又有充满哲理意味和抒情色彩的词句，给读者以不同的阅读感受。 |
| C．文章的句子富于变化，既有长句又有短句，既有整句也有散句，既有典范的现代汉语句式，又有文言色彩的句子，读来别有风味。 |
| D．文章主体部分虽然描述的主要是一些往事，但最后呈现的是万千气象的美好现实，丰富了文章内涵。升华了文章的艺术境界。 |
| A．贾谊的名篇《过秦论》多用排比和对偶手法，气势充沛，一气呵成，被认为是一篇气“盛”的文章。 |
| B．记载陈胜起义的《史记》兼具史书性质和文学色彩，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 |
| C．老子所著的《道德经》“专说对待之理”，如“有”和“无”、“胜人”和“自胜”等，充满了辩证色彩。 |
| D．“安史之乱”是杜甫反映民生疾苦的诗作的创作背景，其中《蜀相》就抒发了这种关心民瘼之情。 |
4．文本一的函谷关有什么特点，请简要概括。
