1 . 对下列加点词语的理解，全都有误的一项是（     ）

A．则思谦冲以自牧（谦虚）          莅中国而抚四夷也（统治）

B．彼节者有间（空隙）                 人君当神器之重（担任）

C．闻大王有意督过之（责罚）       只当把你亡化的孩儿荐（推荐）

D．既东封郑（封地）                    仁者播其惠（恩惠）

2 . 下列加点词的释义全都正确的一项是（     ）

A．就有道而正焉（根据）                    而绝江河（横渡）

B．善万物之得时（羡慕）                    悟已往之不谏（借鉴）

C．请事斯语（实行）                           摄乎大国之间（夹）

D．异乎三子者之撰（才能）                 居则曰（过了一会儿）

3 . 下列选项中加点字的词类活用不同于其他三项的是（     ）。

A．五十者可以衣帛矣	B．风乎舞雩
C．夜缒而出	D．沛公欲王关中

4 . 下列加点字词解释不正确的一项是（     ）

A．垣墙周庭   周：围绕     迨诸父异爨   迨：等到 若望仆不相师     望：怨恨、抱怨     阙然久不报   报：答

B．凡再变矣   再：再次    乳二世   乳：喂养 定计于鲜也   鲜：态度鲜明     稽其成败兴坏之纪   稽：考察

C．而母立于兹   而：你     吾家读书久不效   效：奏效 是以就极刑而无愠色   愠：恼怒     宁得自引深藏于岩穴邪   引：引退

D．吾妻来归 归：旧时指女子出嫁     其制稍异于前   制：规制、格局 以通其狂惑   通：抒发     枉用相存 存：问候、探望

5 . 下列加点词语的解释不正确的一项是（     ）

A．唯有杜康     杜康：这里代指酒	B．青青子衿    衿：衣服的衣领
C．鼓瑟吹笙     鼓：演奏，这里指弹	D．山不厌高     厌：厌恶

6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，日师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1．下列加词的解释，不正确的一项是(     )

A．是故圣益圣                            圣：圣明

B．于其身也，则耻师焉，惑矣   惑：困惑

C．不耻相师                                师：学习

D．君子不齿                                齿：并列

2．下列各组中加点的虚词用法相同的一组是(     )

A．而耻学于师                    锲而舍之

B．其皆出于此乎                 其曲中规

C．师道之不复可知矣          蚓无爪牙之利

D．今其智乃反不能及          乃不知有汉

3．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(     )

A．师道，从师求学的道理。文中层层对比抨击了“耻于相师”的世态，主张恢复从师求学。

B．圣人，指品格最高尚、智慧最高超的人物，如孔子从汉朝以后被历代帝王推崇为圣人。

C．句读，语意未尽须停顿的地方为“句”，语意已尽为“读”，同“逗”。文中泛指文字的诵读。

D．巫医，巫师和医师，古代巫、医不分，巫的职业为祝祷、占卜等，也用药物等为人治病。

4．翻译文段中的句子。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

7 . 阅读下面的文言文，完成下列各题。

亡妻冯孺人行述

朱彝尊

孺人姓冯氏，讳福贞，字海媛，世居嘉兴练浦之阳。考讳镇鼎，归安县儒学教谕。教谕君为学官，弟子有名，交渐广，徙碧漪坊，去先太傅文恪公第近止百步。教谕君年过四十无子，生孺人，特珍爱之。五龄，延塾师陈翁，授《毛诗》《孝经》 。有费姥者，往来教谕君家。见孺人聪慧，为先妣唐孺人述之，唐孺人属姥为妁。是夕，教谕君梦文恪公衣衮造其门，遂以孺人许彝尊为配。寒家自文恪公以宰辅归里，墓田外无半亩之产。至本生考安度先生，家计愈窘，岁饥，恒乏食，行媒既通，力不能纳币^①。彝尊年十七，为赘婿于冯氏之宅。遭乱,两家各去其居，安度先生播迁塘桥之北。

彝尊既昏，孺人赞予往侍养。教谕君以田二十亩持券付孺人，孺人语予曰：“ 割父之田以奉翁，非力养矣。”辞不受，挈其女至塘桥，鬻所有金条脱^②，治饔膳。隘不能容，遂赁梅里道南茅亭之居，迎先生至里。

予年二十，即以诗古文辞见知于江左之耆儒遗老。时四方知名士往来于禾^③者，辄造梅里，孺人治酒肴必丰，虽夜分区画立办。宾客过者，谈宴极欢，或淹留旬日方去。花钿无多，尽付质库，昼夜纺绩以赎。客至，复质，如是以为常。岁癸卯，予客永嘉。其冬，安度先生病革，家无斗储，孺人邀予姊妹同视汤药。予归未旬日，而安度先生弃世。孺人哀毁,治丧事靡不中礼。

既而予游大同，转客太原，入于京师，复留济南。孺人力持门户，延经师于家诲昆田，必具酒肉，操作愈勤。夜率二女治机绞不辍，坐昆田于纺车之旁，执卷于灯背，令就火光课昼所读书，必成诵乃己。凡昆田交游至，或有燕朋杂于坐，孺人必严诫勿与交。

孺人归予将五十年，盖终身忧患，未尝- -日自安。平居慈爱，虽渔娃灶妾，食必推与之。以是孺人之殁，闻者无不叹息。鸣呼!悲夫!谨摭其遗行，以告立言之君子。

(节选自《曝书亭集》)

[注]①纳币：古代婚礼六礼之一，男方向女方送聘礼。②条脱：古代臂饰。③禾：嘉禾，嘉兴的古称。
1．对下列句子中加点字的解释，不正确的是( )

A．梦文恪公衣衮造其门 造：拜访

B．孺人赞予往侍养 赞：称赞

C．治丧事靡不中礼 中：符合

D．今就火光课昼所读书 课：学习

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项的是( )

A．寒家自文恪公以宰辅归里 举匏尊以相属

B．江左之耆儒遗老 古之学者必有师

C．延经师于家海昆田 冰，水为之而寒于水

D．谨摭其遗行其皆出于此乎

3．把下面的句子翻译成现代汉语。
①巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
②花钿无多，尽付质库，昼夜纺绩以赎。

8 . 下列加点的词语解释有误的一项是(       )

A．其出人也远矣   超出	B．而耻学于师   以……为羞耻
C．圣人无常师   经常	D．于其身，则耻师焉   自身

9 . 下列句子中加点词的解释，错误的一项是（     ）

A．必固其根本　　　　　根本：树根

B．人君当神器之重   当：主持，掌管

C．凡百元首，承天景命   景：大

D．虽董之以严刑   董：懂得

10 . 下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（     ）

A．念高危则思谦冲而自牧   自牧：自我约束

B．乐盘游则思三驱以为度   三驱：狩猎时网开一面以示有度

C．弘兹九德，简能而任之   简能：选拔有才能的人

D．鸣琴垂拱，不言而化   垂拱：拜谒