1 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
王韶,字子醇。诣阙上《平戎策》,其略以为:“欲取西夏,当先复河湟,则夏人有腹背受敌之忧。夏人比年攻青唐①,倘克之,必并兵南向,大掠秦、渭,断古渭境,西筑武胜,遣掠洮、河,则陇、蜀诸郡当尽惊扰。幸今诸羌瓜分,此正可并合而兼抚之时也。”神宗异其言,以韶知其军事。五年,引兵西向。初,羌保险,诸将谋置阵平地,韶曰:“贼不舍险斗,则我师必徒归。今已入险,当使险为吾有。”乃径趣抹邦山,压敌
(节选自《宋史·王韶传》)
材料二:
某启②:得书,喻以御寇之方。上固欲公毋涉难冒险,在百取全胜,如所喻,甚善,甚善!方今熙河之急,在修守备,严戒诸将勿轻动。武人多欲以讨杀取功为事,诚如此而不禁,则一方忧未艾也。窃谓公厚以思信抚属③羌,察其材收为用。今多以钱粟养戍卒,适足备属羌为变。诚能使属羌为我用,则非特无内患,亦宜赖其以乘④外寇矣。自古以好坑杀致叛,以能抚养收其用,皆公所览见。且王师以仁义为本,岂宜以多杀敛怨乎?近董毡诸族事定后,以兵威临之,而宥其罪,使讨贼自赎,随加厚赏,彼亦宜遂为我用,无复与贼合矣。安所事讨哉?又闻属羌经讨者,既亡蓄积,又废耕作,无以自存,安得不囤聚为寇,以梗商旅往来?
(王安石《与王子醇书(其三)》,有删节)
[注]①青唐:青海甘肃一带的羌(藏)族的一支,董毡是其部族首领。②此信写于宋神宗熙宁六年二月王韶取河州后。③属:归附。④乘:防守,抵御。
1.原文画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。如A募之力B役及伐材之类C因以D活之E宜有可F为G幸留意H念恤
2.下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.军,军队,与《烛之武退秦师》“晋军函陵”中的“军”字在用法上不相同。 |
B.越,此处是抢夺、抢攻之意,与《短歌行》“越陌度阡”中“越”词义不同。 |
C.路,行政区域名,与《京口北固亭怀古》中“烽火扬州路”中“路”意思相同。 |
D.不宣,古人写信结束语,指不尽说,与成语“心照不宣”中“不宣”词义相同。 |
A.王韶献策认为,西夏如果攻克了青唐,必定会合兵南下,对北宋的陇、蜀诸郡构成威胁,现在正是将羌族合并在一起并安抚他们的时机。 |
B.在进兵熙河地区过程中,有的城池是凭勇气、智谋攻下的,有的地方是借助军威归附的,取得了辉煌战果,为熙河路的设置打下了基础。 |
C.王安石认为熙河地区当务之急,在于修整防御工事,严戒诸将勿轻举妄动。他主张既要用军队威严来胁制羌族,更要用恩信来安抚他们。 |
D.王安石认为自己身在朝廷难于推测到远在边疆的事情,对边疆的事王韶自然会有定计,希望王韶能够把想到的事情试探着先告知自己。 |
(1)韶躬身甲胄;麾帐下逆击之,羌大溃。
(2)无以自存,安得不囤聚为寇,以梗商旅往来?
5.王韶《平戎策》中的观点有哪些?王安石这封信最核心的思想是什么?
2 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
世传沈征君画,多不传。余友王二樵,以画名江左。其为余画梅花,苍秀孤峭,有古士气。因自号“梅花和尚”,以方外自居。故其所作,类多佛像及诸鬼神,设色绝异,非复俗笔可拟。
(节选自《尧峰文钞》,有删改)
材料二:
李营丘,以笔墨自适,意在笔先,挺然秀出,有气韵生动之感。其画山也,不用皴法,而见层叠;其画水也,不施矾石,而如声响。此非深得江山之趣者不能为也。
余尝观其画,皆天地自然之意,无一点人为强加。正如古人所云“出乎其类,
余谓画者,莫贵乎得其意。若
昔人云:“文章千古事,得失寸心知。”画亦如此。观李君之画,知其用心良苦,用笔精良,真可谓“得其精髓,失其糟粕”者矣。
余每观李君之画,未尝不叹服其才情出众,技艺超群。而今之人,多急功近利,少有如是用心于艺者。李君之画,实为难得之珍品也。
(节选自苏轼《书李营丘山水图》)
【注】①八大山人:朱耷,中国明末清初的杰出画家。他的绘画以大笔水墨写意著称,并善于泼墨,尤以花鸟画称美于世。
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。尝A为余画B《秋山听瀑图》C仿大D李将军E设色F净润G而气韵H生动。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.如,指如同,与“余音袅袅,不绝如缕”(《赤壁赋》)中的“如”词义不同。 |
B.非,指不是,与“不为也,非不能也”(《齐桓晋文之事》)中的“非”词义相同。 |
C.拔,指超出,与“项伯亦拔剑起舞”(《鸿门宴》)中的“拔”词义不同。 |
D.徒,指仅仅,与“郯子之徒,其贤不及孔子”(《师说》)中的“徒”词义不同。 |
A.王二樵凭借画在江左地区闻名,其作品独具匠心,色彩运用绝妙非凡,富有气韵,不是一般的俗笔能比得上的。 |
B.李营丘在山水画中善于运用笔墨,其画作具有生命力;他特别擅长表现江山的自然之美,令人如临其境。 |
C.李营丘虽然不采用传统的皴法和矾石技艺来画山水,但是能将山的层叠感和水声表现得淋漓尽致。 |
D.沈征君的画作因其罕见而更添神秘色彩,李营丘的画作则因广泛流传而被认为对后世有深远的影响。 |
(1)余时方从京师南还,过济宁,晤二樵于汶上舟次。
(2)而今之人,多急功近利,少有如是用心于艺者。
5.请分析王二樵和李营丘在艺术创作上的相同之处。
3 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
(节选自《百战奇略》)
材料二:
太宗曰:“《司马法》言:‘国虽大,好战必亡:天下虽安,忘战必危。’此亦攻守一道乎?”靖[注]曰:“有国有家者,曷尝不讲乎攻守也?夫攻者,不仅攻其城击其阵而已,必有攻其心之术焉;守者,不止完其壁坚其阵而已,必也守吾气而有待焉。大而言之,为君之道;小而言之,为将之法。夫攻其心者,所谓知彼者也;守吾气者,所谓知己者也。”太宗曰:“诚哉!朕常
(节选自《唐太宗李卫公问对》)
[注]靖:指李靖,唐代名将,封卫国公,世称李卫公。
1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今之将A臣B虽未知C彼D苟能知E已F则G安有失H利者哉?
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.凡,指大凡、大概,与《项脊轩志》中“轩凡四遭”的“凡”意思不同。 |
B.若,指假如,与《种树郭橐驼传》中“若甚怜焉”的“若”意思相同。 |
C.具,指详细,与《桃花源记》中“此人一一为具言所闻”的“具”意思相同。 |
D.临,指面对,与《陈情表》中“州司临门”的“临”意思不同。 |
A.吕蒙认为,皖地粮田肥沃,一旦稻谷收成富足,魏人必定会有所增加,如此数年后,曹操的势力便难以抑制,因此建议孙权要及早消除祸患。 |
B.吕蒙根据自己的观察,认为皖城的城池并不太坚固,而吴军士气旺盛,如果现在发起进攻,就能很快攻破皖城,而且可以借助江水之便回师。 |
C.孙权听从了吕蒙攻城的主张,派遣甘宁率军打头阵,并令吕蒙带领精锐跟随,他亲持鼓槌击鼓助威,吴军士气振奋,很短时间就攻破了皖城。 |
D.李靖认为,进攻不仅要攻击敌人的城池和军阵,还要瓦解敌人的军心;防守不仅要保全营垒和巩固军阵,还要保持军队士气而等待适宜战机。 |
(1)治垒必历日乃成,彼城备已修,外救必至,不可图也。
(2)国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。
5.在李靖看来,“攻”与“守”的重点分别是什么?
4 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
古之善斗者,必先探敌情而后图之。凡师老粮绝,百姓愁怨,军令不
(节选自《将苑·击势》)
材料二:
汉末,刘先主在襄阳,三往求计于诸葛亮。亮曰:“自董卓造逆以来,天下豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍,则名微而众寡,然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。
周将韦叔裕,字孝宽,善于抚御,能得人心,所遣间谍入齐者,皆为尽力。亦有齐人得孝宽赂金者,追通书疏。故齐动静,朝廷皆知之。齐相斛律光,字明月,贤而有勇,孝宽深忌之。参军曲严颇知卜笙,孝宽因令严作谣歌,令谍者多赉此文,遗之于邺。祖孝征与光有
(节选自《百战奇咯·计战》,有删改)
1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。孙权据有A江东B已历三C世D国E险而民F附G贤能H为之用
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.习,指熟悉,与《师说》“授之书而习其句读者”中的“习”词义不同。 |
B.北,指在北方,与苏轼《赤壁赋》“顺流而东也”中的“东”用法相同。 |
C.所以,与《师说》“师者,所以传道受业解惑也”中“所以”词义相同。 |
D.隙,指嫌怨、隔阂,与《鸿门宴》“令将军与臣有郤”中的“郤”词义相同。 |
A.古代善于指挥作战的将领,会通过事先侦查敌方,了解对方的情况,来制定己方的作战计划,以谋求战争的胜利。 |
B.诸葛亮向刘备讲述天下的形势时,重点对董卓、曹操、袁绍和孙权等活跃在当下的军事集团,进行了详细的剖析。 |
C.诸葛亮建议刘备占领荆、益二州,结盟己占据江东三世的孙权,共同对抗挟天子的曹操,恢复汉室,成就大业。 |
D.祖孝征与斛律光有矛盾,获知歌谣后则添油加醋,导致斛律光最终被杀害。周武帝出动大军讨伐并灭掉了北齐。 |
(1)然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。
(2)孝宽因令严作谣歌,令谍者多赉此文,遗之于邺。
5.同样作为古之善用兵者,诸葛亮和韦叔裕在战斗前的做法有何不同?
5 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
文本一:
天下之患,不
人之有材能者,其形何以异于人哉?惟其遇事而事治,画策而利害得,治国而国安利,此其所以异于人也。上之人
噫!今天下盖尝患无材。吾闻之,六国合纵而辩说之材出,刘、项并世而筹画战斗之徒起,唐太宗欲治而谟谋谏诤之佐来。此数辈者,方此数君未出之时,盖未尝有也;人君苟欲之,斯至矣。天下之广,人物之众,而曰果无材者,吾不信也。
(节选自王安石《材论》)
文本二:
古之取士,取于盗贼,取于夷狄。古之人非以盗贼、夷狄之事可为也,以贤之所在而已矣。夫贤之所在贵,而贵取焉;贱,而贱取焉。是以盗贼、夷狄,虽奴隶之所耻,而往往登之朝廷;而绳趋尺步、华言华服者,往往摈弃不用。何则?天下之能绳趋而尺步、华言而华服者众也。朝廷之政、郡国之事,非特如此而可治也。彼虽不能绳趋而尺步、华言而华服,然而其才果可用于此,则居此位可也。布衣寒士而贤,则用之;公卿子弟而贤,则用之;
(节选自苏洵《广士》)
1.材料画波浪线的部分有三处需要断句,请在答题卡上相应位置写上断句处字母。夫材A之用B国C之栋梁也D得之E则安F以荣G失之且则亡以辱。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.患,意为担忧,与《生于忧患,死于安乐》中“出则无敌国外患者”的“患”字含义相同。 |
B.苟,意为如果,与《赤壁赋》中“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”中的“苟”字含义相同。 |
C.铢,本是古代重量单位,重量为一两的二十四分之一。铢量,这里形容极精细地衡量、推究。 |
D.巫医,古代巫和医不分,巫主要以祝祷、占卜为业,也为人治病。与《师说》中的“巫医”含义相同。 |
A.王安石认为人才和一般人的区别在于,人才遇到事情时能够把事情治理好,出谋划策时能够分清利害关系,治理国家能使国家安定。 |
B.王安石认为在马棚里很难辨别出良马和劣马,而在二者一起拉车赶路时,则能够看出劣马即使拉断缰绳,昼夜不停,也追赶不上良马。 |
C.王安石用刘邦、项羽、唐太宗等人的例子,说明如果国君真正渴求人才,会激励人才的出现,提醒当时的统治者应该广泛地寻求人才。 |
D.苏洵认为古人常从盗贼、夷狄中选拔人才,循规蹈矩、言辞堂皇、服饰华美的人,往往舍弃不用,因此提倡应多从身份卑贱的人中选拔人才。 |
(1)人之有材能者,其形何以异于人哉?
(2)是以盗贼、夷狄,虽奴隶之所耻,而往往登之朝廷。
5.请用自己的语言概括选文中王安石和苏洵在任用人才方面的观点?
6 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
故古者尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平。禹举益于阴方之中,授之政,
(选自《墨子•尚贤》,有删改)
材料二:
或曰:“人材有能大而不能小,犹函①牛之鼎不可以烹鸡。”愚以为此非名也。若夫鸡之与牛,亦异体之小大也,故鼎亦宜有大小。若以烹犊,则岂不能烹鸡乎?故能治大郡,则亦能治小郡矣。推此论之,人材各有所宜,非独大小之谓也。夫人材不同,能各有异。有自
(选自《人物志•材能》,有删改)
[注]①函:包含,容纳。②消息:变化,这里指在变化中周旋自如。辨护:治理修护,这里指用智谋权术治理修护政事及制度。③师人:让人效法。④行事:出使之事。使人:使节。
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。
虽在农A与工肆之人B莫不C竞劝D而尚德E故士者F所以G为辅H相承嗣也。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.九州,又名中土、神州,可代称古代中国,包括冀州、豫州、扬州、荆州、雍州等。 |
B.“政之本也”与“物有本末”(《礼记•大学之道》)两句中的“本”字含义不同。 |
C.“有自任之能”与“任重而道远”(《〈论语〉十二章》)两句中的“任”字含义不同。 |
D.臧否,褒贬、评论,与《出师表》中“陟罚臧否,不宜异同”的“臧否”含义相同。 |
A.尧、大禹和商汤都重用了贤士,把政事交给贤士并依靠他们做出了一番事业,那时大臣兢兢业业,农民与工匠崇尚德行。 |
B.能做大事的人,也能做小事;能治理大的郡国的人,也能治理小的郡县。正如鼎可以用来烹煮牛,也可以用来烹煮鸡。 |
C.对有自我修养、能够洁身自好的才能的人才,可以利用他的才能,让他在朝廷担任冢宰,来实行矫正邪僻提倡正直的政治。 |
D.具有建立法律制度使人遵守法律能力的人是法家之才,可以担任司寇,让他们来治理国家,就会实行灵活顺势的政治。 |
(1)故得士则谋不困,体不劳,名立而功成,美彰而恶不生。
(2)推此论之,人材各有所宜,非独大小之谓也。
5.两则材料都谈论了人才,侧重点有何不同?请简要说明。
7 . 阅读下面的文言文,完成各题。
孔子贫且贱。及长,尝为季氏史,料量平;尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁,斥乎齐,逐乎宋、卫,困于陈蔡之间,于是反鲁。孔子长九尺有六寸,人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待,由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰:“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车,两马,一竖子俱,适周问礼,盖见老子云。辞去,而老子送之曰:“吾闻富贵者送人以财,仁人者送人以言。吾不能富贵,窃仁人之号,送子以言,曰:‘
(节选自《史记·孔子
子墨子言曰:“昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时,曰:必务举孝子而劝之事亲,尊贤良之人而教之为善。是故出政施,赏善罚暴,且以为若此。则天下之乱也,将属可得而治也;
(选自《墨子·非命下》,有删改)
察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎?故视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼亡有。犹有大夫之相乱
(选自《墨子·兼爱》,有删改)
1.文中画波浪线的部分有三处需要加句读,请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。聪明深察A而近B于死者C好议D人者也E博辩广大F危其身者G发H人之恶者也。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的项是( )
A.世家,是纪传体史书《史记》为历史人物作传时采用的一种体例,一般是给诸侯工作的传。 |
B.社稷,土神和谷神的总称。土神和谷神是以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。 |
C.毕弋,毕为捕兽所用之网,弋为射鸟所用的系绳之箭。泛指打猎活动。 |
D.国家,国是指大夫封地,也有国都的意思。家指诸侯的封地。 |
A.孔子在鲁国时,鲁国国君和孔子共乘一辆马车,带了两匹马,一个童仆随从,一起去周朝廷学礼,主要是去见老子。 |
B.三代圣王主持天下政事时,公布政令实施教化,奖赏善行惩罚凶暴与三代暴君耽于酒乐,不顾国家百姓形成鲜明对比。 |
C.选段中墨子的“非命”观是对那些拿“命运”来说事,但自身不努力也不试图改变的统治者和百姓的批评。 |
D.第三则材料从正面立意,指出如果反其道而行之,大家将心比心、以己度人,做到互相爱护,就能消除乱象,使天下大治。 |
(1)已而去鲁,斥乎齐,逐乎宋、卫,困于陈蔡之间,于是反鲁。
(2)视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡。
5.简要概括墨子的“非命”观给了你哪些为人的启示?
8 . 阅读下面的文言文,完成小题。
(甲) 劝学
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积
(乙) 劝学
秦观
予少时读书,一见辄能诵。暗疏之,亦不甚失。然负此自放,喜从滑稽饮酒者游,旬
嗟夫!败吾业者,常此二物也。比读《
噫!少而不勤,无知之何矣。长而善忘,庶几以此补之。
1.秦观《劝学》中画波浪线部分,断句正确的一项是( )A.比数年/来颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 |
B.比数年/来颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 |
C.比数年来/颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 |
D.比数年来/颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 |
A.跬步:古代称跨出一脚为跬;跨出两脚为“步”。 |
B.朔:古代有“月相纪日法”,指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫“朔”,月中叫“望”,“望”后这一天叫“既望”,每月最后一天叫“晦”。 |
C.《齐史》,“二十四史”之一。“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书,“前四史”则指“二十四史”中的《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》。 |
D.“传”:大体分两大类:一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字;另一类属文学范围,以史实为根据,但不排斥某些想象性的描述。 |
A.荀子的《劝学》,善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段,便用同类事物设喻,从相同的角度反复说明问题,强调观点。 |
B.荀子在《劝学》选文中的第二段,运用了比喻、对比等多种论证方法,论证了学习应该注重积累,持之以恒,专心致志。 |
C.秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋,成人后开始发愤读书,可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”的感受相同。 |
D.秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业,但看到孙搴答邢词中的句子,深表赞同,于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子,编为《精骑集》。 |
(1) 师者,所以传道受业解惑也。
(2)少而不勤,无知之何矣。长而善忘,庶几以此补之。
5.秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点?请作出判断并阐明你的理由。
9 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
功名大立,天也。为是故,因不慎其人,不可。夫舜遇尧,天也。舜耕于历山,陶于河滨,天下说之,秀士
舜之耕渔,其贤不肖与为天子同。其未遇时也,以其徒属堀地财,取水利,编蒲苇,手足胼胝不
百里奚之未遇时也,亡虢而虏晋,饭牛于秦,传鬻以五羊之皮。公孙枝得而说之,献诸缪公,三日,请属事焉。缪公曰:“买之五羊之皮而属事焉,无乃天下笑乎?”公孙枝对曰:“信贤而任之,君之明也;让贤而下之,臣之忠也。君为明君,臣为忠臣。彼信贤,境内将服,敌国且畏,夫谁暇笑哉?”缪公遂用之。谋无不当,举必有功,非加贤也。
孔子穷于陈、蔡之间,七日不尝食,藜羹不糁。孔子弦歌于室,颜回择菜于外。子路与子贡相与而言曰:“夫子逐于鲁,伐树于宋,穷于陈、蔡。夫子弦歌鼓舞,未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎?”颜回无以对,入以告孔子。孔子喟然而叹曰:“由与赐
(摘编自《吕氏春秋》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.使百里奚虽贤无得/缪公必无此名矣/今焉知/世之无百里奚哉/故人主之欲/求士者不可不务博也/ |
B.使百里奚虽贤/无得缪公/必无此名矣/今焉知世之无百里奚哉/故人主之欲求士者/不可不务博也/ |
C.使百里奚虽贤无得/缪公必无此名矣/今焉知世之无百里奚哉/故人主之欲求士者/不可不务博也/ |
D.使百里奚虽贤/无得缪公/必无此名矣/今焉知/世之无百里奚哉/故人主之欲/求士者不可不务博也/ |
A.“秀士从之”与“天下云集响应,赢粮而景从”(《过秦论》)两句中的“从”字含义相同。 |
B.“手足胼胝不居”与“君子食无求饱,居无求安”(《论语》)两句中的“居”字含义相同。 |
C.“其遇时也,登为天子”与“不拘于时”(《师说》)两句中的“时”字含义不同。 |
D.“由与赐小人也”与“亲贤臣,远小人”(《出师表》)两句中的“小人”含义不同。 |
A.舜遇见尧,禹遇见舜,源于天意;舜、禹为民服务、赢得民心,则体现本人的努力。成就大功名不能忽略天意,也不能轻视个人努力。 |
B.舜耕地捕鱼时,带着部属辛勤劳作,得以免去冻饿之苦;成为天子后,得到百姓的爱戴。无论处境如何改变,舜的贤德始终不变。 |
C.公孙枝大力举荐百里奚,在缪公担心重用贱民会被人耻笑时,据理力争以打消缪公的顾虑。作者认为他是谋划得当、举荐有功的贤臣。 |
D.孔子告诉弟子,霜雪能彰显松柏的气节,陈、蔡之厄也能彰显自己对道义的坚守,应该算是幸事;听罢,子贡为先前不理解老师而惭愧。 |
(1)信贤而任之,君之明也;让贤而下之,臣之忠也。
(2)夫子弦歌鼓舞,未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎?
5.对“穷”的理解,孔子与子路、子贡两弟子明显不同,请简要概括。
10 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
历山之田者善侵畔,而
卫有五丈夫,俱负缶而入井灌韭,终日一区。邓析过,下车为教之,曰:“为机,重其后,轻其前,命曰桥。终日灌韭,百区不倦。”五丈夫曰:“吾师言曰:‘有机知之巧,必有机知之败。’我非不知也,不欲为也。子其往矣,我一心溉之,不知改已!”邓析去,行数十里,颜色不悦怿,自病。弟子曰:“是何人也?而恨我君,请为君杀之。”邓析曰:“释之,是所谓真人者也。可令守国。”
晋平公为驰逐之车,龙旌象色,挂之以犀象,错之以羽芝,车成题金千镒,
季文子相鲁,妾不衣帛,马不食粟。仲孙它谏曰:“子为鲁上卿,妾不衣帛,马不食粟,人其以子为爱,且不华国也。”文子曰:“然乎?吾观国人之父母衣粗食蔬,吾是以不敢。且吾闻君子以德华国,不闻以妾与马。夫德者得于我,又得于彼,故可行;若淫于奢侈,沉于文章,不能自反,何以守国?”仲孙它惭而退。
(《说苑·反质》)
[注]①窳(yǔ):粗劣,不结实。下文“苦”字,是粗劣义,与“麻”连用为同义复词。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.盖重礼不贵/物也敬实而不贵华诚/有其德而推之/则安往而不可/ |
B.盖重礼不贵物也/敬实而不贵华/诚有其德而推之/则安往而不可/ |
C.盖重礼不贵/物也敬实而不贵华/诚有其德而推之/则安往而不可/ |
D.盖重礼不贵物也/敬实而不贵华诚/有其德而推之/则安往而不可/ |
A.舜,传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖,史称“虞舜”,“三皇五帝”之一。 |
B.“立之于殿下”与“而刀刃若新发于硎”(《庖丁解牛》)的句式相同。 |
C.“田差三过而不一顾”的“顾”和成语“三顾茅庐”的“顾”含义不同。 |
D.“乃命左右曰”的“乃”与“今其智乃反不能及”(《师说》)的“乃”含义相同。 |
A.本文认为圣人看见别人的礼节仪式、文辞修饰,一定要考究他的实质。 |
B.舜耕历山、打渔雷泽以及制陶东夷,他这样做是为了拯救社会颓败的风气。 |
C.卫国负缶的五个男子没有听从邓析的话,邓析大怒,想杀了这五名男子。 |
D.晋平公对田差的行为非常生气,但是在听了他的解释后让人将车撤掉了。 |
(1)邓析去,行数十里,颜色不悦怿,自病。
(2)子为鲁上卿,妾不衣帛,马不食粟,人其以子为爱,且不华国也。
5.季文子为何反驳仲孙它的谏言?