1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
萧乾在担任《大公报·文艺副刊》主编时，发表过杨绛的一篇作品，并将稿费兑换成外汇，寄给已经随丈夫钱锺书前往英国的杨绛。47年后，萧乾偶然听说钱锺书夫妇的住处离家不远，就抽空前去拜访这两位几十年未见的老朋友。让萧乾意外的是，钱锺书开门后见到是萧乾前来，竟然躬下身子热情相迎，甚至还 地对里屋的杨绛说：“恩人来了！”这时，杨绛也迎了出来，夫妇二人你端茶、我倒水，好不殷勤。这一番热情的礼遇倒让萧乾很纳闷，他也没多问，只是寒暄几句就走了。此后，钱锺书夫妇也经常到萧乾家串门，并总以“恩人”相称，萧乾仍 。有一天，萧乾与钱锺书小酌时，终于忍不住问道：“先生德高望重，与我也未曾有亏，为何总称我为恩人？”钱锺书道：“你还记得47年前，曾经给杨绛寄过稿费吗？那时正是我俩在英国最困难的日子，你可是帮了我们一个大忙哪。”萧乾怔怔地想了半天，才记起当年的那件小事。他万万没想到，时隔近半个多世纪了，这位大学者将它依然铭记在心，念念不忘。他不禁感动地说：“原来如此！我对每个作者都是 ，为他们服务只是我的本分而已呀！”钱锺书却坚持说道：“只要是帮助他人的事，分内分外又有何差别？我还是应该感激你呀！”萧乾的“忘却”与钱锺书的“记住”尽管表面上意思相反，却折射出一种同样可贵而高尚的人格与美德的光芒。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。2．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
3．下列各句中的引号，和文中“忘却”与“记住”的引号作用相同的一项是 （ ）
| A．家乡有一句“日晕三更雨，月晕午时风”的俗语。 |
| B．说他“特别”，是因为他爱种树到了忘我的境地。 |
| C．众所周知，宁夏有“塞上江南”的美誉。 |
| D．还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 |
2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在线教育行业产业链上游为相关供应商，例如云计算、通讯技术等技术供应商，以及师资课程和配套设施的资源供应商；中游从产品形式来看，有直播、录播、学习工具等；从课程类型上看，有低幼教育、K12教育、职业教育等；下游主要是用户，包括B端用户和C端用户。
（摘编自《在线教育行业产业链全景梳理及区域热力地图》）
材料二：
如果说，疫情间接推动了在线教育市场的繁荣，那么信息技术，尤其是5G网络的普及和使用则是在线教育行业“提质”的最大支撑力量。
一是5G+AR使远程教育的场景更加多元。只要戴上头盔，不仅可以将传统的视频演示和虚拟事物更真实地呈现在学生的眼中和现实场景中，还可以进行互动。二是5G+AI将使教育更智慧。各种在线教学设备，可以使教学更加个性化，激发学生的创造力、提高学生综合素质、培养学科核心素养等。与此同时，5G也将为远程教育提供更强大的数据支撑。
当然，一个行业井喷式发展的背后必然存在一些乱象，而在线教育行业同样存在待解决的问题：第一，教学效果很难考量。在线教育强调的是“一人讲课、几万人听”的规模效应，这与当下倡导的“小班化教学、导师制教学”明显相悖，对教学质量来说，很难说是一种优势。第二，消费维权难。中国消费者协会梳理出的“2022年十大消费维权舆情热点”中指出，在线教育消费维权问题频现，在线教师资质造假、机构无证办学、诱导消费、虚假宣传、霸王条款、解除合同退费难等行业乱象丛生。第三，平台重营销而轻教学质量。铺天盖地的在线教育平台广告，是“烧钱式营销”。如果没有过硬的教学质量，靠营销推广获得的用户流量缺乏黏性，即便是掏出真金白银购买课程的消费者，上完课后继续掏钱买课的比例也不高。
无论是商业在线教育平台，还是传统公立教育的线上化，其本质上都是教书育人。短期来看，疫情促进了在线教育的发展，但中长期看来，在线教育能否走好下半场以及未来如何破局，是所有市场参与者需要思考的方向。
（摘编自吴晓芳《在线教育市场火爆，5G将推动行业从量变到质变》）
材料三：
在流量红利和资本裹挟之下，融资、流量、变现能力成为行业关注焦点，在线教育机构动作逐渐“走形”。近日，中纪委国家监委网站发文指出，在线教育不是靠课程品质、教学效果等获得市场的选择与青睐，而是被资本逐步主导和影响。很多“走形”动作都似曾相识：请“网红”充当“教育专家”输出价值观，一会儿在这家充当数学老师，一会儿在那家充当英语老师，类似早年保健品行业请演员扮演“神医”的桥段；不断融资大手笔打广告，是当初外卖APP“百团大战”以及共享单车、网约车烧钱营销的翻版；线上“教育顾问”实际是以“促单”为目的的销售，制造焦虑、诱导网贷、退费困难。烧钱模式下，有在线教育机构高峰期广告费一天投出2000万到3000万，各家都在亏钱抢市场，一些机构所谓的“巨额教育研发资金”实际投在营销上。
声音越大，内在越虚。在资本簇拥和畸形竞争之下，在线教育行业面临诸多问题：获客成本过高、流量转化为付费用户难、内容模式同质化严重、规模越大教学质量越难保障……一旦资金链断裂，机构关门跑路状况频出，危机四伏。当资本冷静退潮后，野蛮生长带来的“硬着陆”可能使行业一片狼藉，最终损害广大学生及家长的利益，成为一大社会隐患。
后疫情时代，在线教育确实迎来了发展风口和历史机遇。风物长宜放眼量，如何借助网络、科技、传统教育、资本等各方力量，盘活更多优质教育资源，建立中国教育高质量发展新格局，开创世界未来教育新模式，让教育公益覆盖更深远更广阔，才是在线教育发展的应有之义。
习近平总书记在第三十六个教师节向全国广大教师和教育工作者的慰问中提到，面对突如其来的新冠肺炎疫情，在抗击疫情和“停课不停学、不停教”两条战线上，中国“支撑起世界上最大规模的在线教育，为抗击疫情作出了重要贡献”。置身于全球独一无二的试验场，中国在线教育已经占得先机，成为教育体系中不可或缺的一部分，助力“教育强国”建设正当其时，也应担负起引领世界同业发展的使命与任务。
“十年树木，百年树人”，教育行业最忌喧嚣，需要沉下心来，久久为功。提升国家治理体系和治理能力的现代化水平，加强在线教育行业监管是亟需应对的时代课题。让在线教育回归教育本身，才能真正赢得时代、赢得发展、赢得信赖。
（摘编自尹孔阳、钟勇《“在线教育”应回归教育本身》）
1．根据材料内容，下列说法不正确的一项是 （ ）| A．在线教育行业产业链上游为相关供应商，包括云计算、大数据等技术供应商和师资课程等资源供应商。 |
| B．在线教育行业产业链中游，从产品形式来看，有直播、学习工具等；从课程类型上看，有低幼教育、职业教育等。 |
| C．在线教育行业产业链下游主要是用户，包括以学校为主的B端用户和以个人学习者为主的C端用户。 |
| D．在线教育教学效果很难考量，这是因为在线教育强调的是“一人讲课、几万人听”的规模效应。 |
| A．疫情有助于在线教育市场的繁荣，而5G网络的普及和使用则是在线教育行业更加繁荣的最大支撑力量。 |
| B．一个行业井喷式发展的背后必然存在一些乱象，但在线教育行业可以采取有效措施，遏制乱象丛生。 |
| C．请“网红”充当“教育专家”输出价值观，不断融资大手笔打广告等，都是在线教育被资本逐步主导和影响的必然结果。 |
| D．后疫情时代，在线教育迎来了发展风口和历史机遇，回归教育本身，才能使在线教育真正赢得时代、赢得发展、赢得信赖。 |
3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
纵观中国文学史，诗与酒好似一对孪生兄弟，难以分离。从司马相如到曹操，从阮籍到刘伶，莫不以诗酒相伴随。如果再往下延伸，把李白、李清照等人都拉进来，这个名单恐怕要难以控制了。而在中国士人酒文化的历史中，陶渊明的意义非同寻常。
酒从产生之时起，就一直受到人们的关注重视。但从先秦到两汉，酒文化的属性基本被锁定在社会层面的功能上。其中最突出的表现便是饮酒活动在宗教祭祀、礼制文化、政治兴亡等重大社会问题上的需求和使用。对于个人来说，先民们认为饮酒活动对个体最大的好处是养生和治病。魏晋开始，把饮酒文化与士人人格精神建设相衔接，改变传统饮酒文化内涵的首创者为竹林七贤。他们把以往酒文化中的宗教祭祀用途修改为士人对于逍遥境界的追求，把先民饮酒文化的礼制文化作用修改为反礼教的工具，把殷周时期因政治兴亡对于饮酒活动的限制改为自己用醉酒来遮掩真实政治面目的“漫形之具”，把先民饮酒的养生治病功能翻改为及时行乐的工具。如果说这是中国历史上把饮酒活动士人化的起步的话，那么陶渊明在此基础上又进一步起到了推波助澜和全新诠释的作用。
陶渊明把刘伶提出的“以酒为名（命）”全面加以贯彻落实，使酒成为其生命中不可或缺的组成部分。他在彭泽县令任上所得一百亩公田，竟然要全部用来种植酿酒所用粘高粱（秫），声称“吾常得醉于酒足矣”。在妻子再三请求下，“乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳（稻米）”（见萧统所作《陶渊明传》）。可见饮酒在其生命中占有何等重要的地位。
然而陶渊明对于士人饮酒文化的全新诠释，还在于他把饮酒活动作为自己在隐逸人生中所获得的快乐与慰藉得以释放的催化剂。可以说，如果没有饮酒活动，他在隐逸人生中所获得的那些幸福感和舒畅感，就难以被他感知和体会。
酒中的“深味”，就是《饮酒》所谓“此中有真意”。亦即因饮酒活动所激发的人体生理上的兴奋反应。他把这种愉悦的生理反应理解和诠释为：因隐逸生活而与世隔离脱节，完全没有世事干扰，能够全身心地在山水田园中尽情享受“身与物化，物我两冥”的回归自然之乐。但是，这种美好的感觉似乎是只可意会不可言传的佳境，所以只能“欲辨已忘言”。这种佳境不但别人难以理解体悟，就连陶渊明自己在正常情况下也是难以体会和感受到的。只有饮酒进入微醺状态之后，那种缥缈悠然的飘忽感，才是他自己对于隐逸人生乐趣的真实和具体感受。这种把隐逸之乐与饮酒之乐的融汇与对接之后的美好感觉，才是陶渊明生命中最为幸福和最为美妙的时刻。同时，这也是陶渊明对于士人饮酒文化的新体验和新发现。
（摘编自宁稼雨《陶渊明：士人文化人格精神的转折人物》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）| A．在中国文学史上，诗与酒好似一对孪生兄弟，难分难离，而陶渊明在中国士人酒文化的历史中的意义非同寻常。 |
| B．从先秦到两汉，酒文化的基本属性被锁定在社会层面的功能上，其中最突出的表现便是饮酒活动在重大社会问题上的需求和使用。 |
| C．陶渊明把饮酒活动作为释放自己在隐逸人生中所获得的快乐与慰藉的催化剂，这是他对于士人饮酒文化的全新诠释。 |
| D．陶渊明饮酒进入微醺状态之后所得到的缥缈悠然的飘忽感，才是他对于隐逸人生乐趣的真实和具体感受。 |
| A．文章通过对诗酒人生的全新诠释，有力地论证了陶渊明是士人文化人格精神的转折人物。 |
| B．文章第三段引用萧统《陶渊明传》中的语句，论证了饮酒在陶渊明生命中占有十分重要的地位。 |
| C．文章末段论证了这种“只可意会不可言传的佳境”，不但别人难以理解体悟，就连陶渊明自己也是难以体会和感受到的。 |
| D．除了举例论证，文章还使用了引用论证和对比论证，增强了文章的说服力，让文章内容更丰富、更深刻。 |
| A．提出“以酒为名（命）”的刘伶是把饮酒文化与士人人格精神建设相衔接，改变传统饮酒文化内涵的首创者之一。 |
| B．作者认为，如果离开了饮酒活动，陶渊明在隐逸人生中所获得的幸福感和舒畅感，就很难被他感知并体会。 |
| C．陶渊明能够全身心地享受“身与物化，物我两冥”的回归自然之乐，因此他的隐逸生活完全没有世事干扰。 |
| D．“此中有真意，欲辨已忘言”，既是陶渊明生命中最为美妙的时刻，也是他对于士人饮酒文化的新体验和新发现。 |
4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
人口老龄化的快速发展与出生率跌破警戒线，正在成为影响民生持续改善和国家长远发展大局的重大问题。如果不能妥善应对，不仅会对家庭建设产生不利影响，也会给国家发展带来巨大而深远的影响。
我国老龄化的加速发展是多方面因素综合作用的结果，但人均寿命持续延长和出生率持续降低是两个最为重要的原因。因此，我国需要尽快统筹施计，完善以“一老一小”为重点的人口服务体系，促进人口长期均衡发展。
传统的传宗接代、多子多福观念走向式微，年轻人普遍感到生育焦虑，其原因主要有：一是育儿成本居高难下，几乎要占家庭日常支出的三分之一左右；二是儿童课业负担繁重，且有许多内容从学校转嫁到家庭，家长普遍反映占用时间太多；三是工作竞争压力大，父母难以平衡育儿与工作的关系；四是社会化服务供给不足，养老服务与儿童福利发展滞后，致使年轻人需要承担着照顾父母与子女的双重责任。当然，还有一部分人并无生育意愿，选择不婚不育者、丁克夫妇在增加。
（摘编自郑功成《解决养老育儿难题须统筹施计》）
材料二：
数十年间，我国人口与经济社会发展的主要矛盾已经从人口数量型矛盾为主，转变为人口结构性矛盾为主。面对人口形势的变化，人们担忧：社会如何负担这么多老人？人口拐点就要来了，红利期消失后会暴露更多社会问题。
其实，所谓“人口拐点”并不尽然，新的人口红利仍然可期。中国人口规模巨大的基本国情不会改变。老龄化、少子化增加了经济社会发展的挑战，然而机遇犹存：一、少年儿童社会抚养负担减轻，健康和教育整体得到改善；二、劳动年龄人口缩减的同时其规模依然巨大，人力资本积累日益雄厚；三、老年人力资源尚有很大的挖潜空间；四、我国依旧是世界第一人口大国，规模庞大的具有基础教育水平的劳动力群体，为我国过去几十年的经济发展贡献了丰富的人口红利。而随着教育水平的不断提升，受过高等教育的劳动力将成为产业结构升级的支撑性力量；五、巨大的国内消费市场是我国经济发展保持韧性的关键。此外，我们的人口总抚养比依然较低，处于有利于经济发展的黄金期。
（摘编自李丹阳、李婷《如何破局，以解“养”“育”之需》）
材料三：
当今世界，不少西方发达国家进入了老龄社会，有的国家进入了超老龄社会。已进入超少子老龄社会的日本，在应对少子老龄化方面有以下一些新的探索。
一是推广嵌入社区的小规模多功能护理中心。日本绝大多数老年人希望能在自己熟悉的环境生活、养老、接受医疗和护理直至生命最后一刻。这类护理机构贴近社区，为老年人提供日间照料、夜间住宿、上门护理、送餐上门、体检等服务，受到欢迎。
二是“认知症咖啡馆”服务特殊老年群体。随着人均寿命延长和老年人口的增多，患认知症的老年人数量也在不断攀升，“认知症咖啡馆”应运而生。这类咖啡馆既有公办也有民办，地点通常选在社区养老服务机构或是普通的咖啡馆、茶馆。活动内容丰富，深受老年人欢迎。
三是为健全育儿支援体制，对养育幼儿的年轻母亲提供帮助，以厚生劳动省为主体开展了一项“地区育儿支援中心”事业。中心主要为3岁以下儿童家庭提供育儿方面的信息和咨询，开展丰富多彩的活动。
四是“社区老年沙龙”回应孤独问题。随着老年单身家庭的增加，老年人的孤独问题日益显著。社区的老年沙龙也应运而生。老年人在福利机构工作人员与志愿者的带领下做些简单的手工、一起吃盒饭、聊天。老年沙龙对老年人的身心健康十分有益。
“老龄化”与“少子化”相遇，将对整个社会产生一系列负面影响，如加大社会保障和公共服务压力，阻碍社会活力和创新动力的产生。我们要学习国外的先进经验，不断完善相关法律、政策，构建可选择的养老方式，提升养老服务水平。同时，要加大托育服务供给，特别针对0—3岁的幼儿家庭进行支持，减轻双职工家庭的负担。
（摘编自胡澎《日本应对超少子老龄社会的新探索》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．育儿成本居高难下、学校教育向家庭转化、工作竞争压力大等导致很多年轻人产生生育焦虑。 |
| B．日本养老比较关注老年人的身心健康，有“认知症咖啡馆”“社区老年沙龙”行之有效的做法。 |
| C．我国社会老龄化加速发展的最重要原因有两个，即人均寿命持续延长和人口出生率持续降低。 |
| D．过去数十年间，我国人口与经济社会发展的矛盾从人口数量型矛盾转变为人口结构性矛盾。 |
| A．劳动年龄人口规模依然巨大，受过高等教育的劳动力将支撑产业结构升级，人口总抚养比较低等决定了我国人口形势无忧。 |
| B．日本应对少子老龄化方面的一些举措值得我们借鉴，如充分考虑老年人的心理需求，适当建立社区小规模多功能护理中心。 |
| C．当今世界，不少西方发达国家步入了老龄化甚至超老龄社会，与其相比，我国人口仍处于有利于经济发展的黄金期。 |
| D．针对社会化服务供给不足，养老服务与儿童福利发展滞后的现实，国家应通过立法提升养老服务水平，加大托育服务供给。 |
5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
耳环
张建忠
母亲的姐姐，我的姨娘，与我家相距七八十里路。上世纪七八十年代，来往一趟至少要半天。虽然交通不便，但我们两家来往却很频繁。
那时姨娘家条件好，住在市郊区，算是半个城市人。我们农村还是生产队，打出的粮食不够分，吃了上顿没下顿。每到青黄不接的时候，姨娘就拉着板车来了，板车上总是带些粮食或蔬菜。有时候，姨娘也给娘钱，娘坚决不要，她知道姨娘家的日子也好不到哪去。由于姨娘家的贴补，我们还不至于挨饿。姨娘知道我爱看书，有时还不忘给我带小人书，我记忆最深的就是带插图的反映中朝友谊的《连心锁》。
每次姨娘来到我家，我们全家都很高兴，连门口圈养的那只大白鹅也“嘎嘎嘎”地伸长脖子叫着。姨娘笑着说，这家伙认得亲戚了。姨娘大老远送东西来，怎么也得好好招待一下，这可愁坏了娘，她忙不迭地去邻居家借这借那，中午的时候，端上桌的，一盘炒鸡蛋，一碗肉，再就是几样蔬菜。吃饭的时候，娘一个劲地劝姨娘多吃肉，可姨娘却把肉夹到我们兄妹几个的碗里，说，你们多吃点肉，长高个子。我们很高兴，总算能吃上肉了。那时候，我们最盼望着家中来亲戚，那样我们就可以打牙祭了。
一个中秋节的前两天，姨娘又来了，这次除了粮食和蔬菜，还给我们带来了月饼。娘看着汗流满面的老姐姐，想着这么多年来对我们家的接济，娘眼眶有些湿润，她心里很是过意不去，就决定好好招待一下，可是一贫如洗的家实在拿不出像样的东西。娘在那只生蛋的大白鹅窝旁走了好几趟……
中午吃饭的时候，一盆香喷喷的鹅肉占据着整个桌面，姨娘脸色不好看，责怪娘杀了鹅。娘陪着笑说，姐让你赶上了，这只鹅一大早恰好被黄鼠狼咬死了。我知道娘在撒谎，但我不管这些，有肉吃就行。姨娘生气地说，你们家现在日子也不好过，我来也不是图吃你点东西的，你不需要这么劳心烦神做饭，你家吃什么，我就吃什么，这样我才心安！娘连连说对对对，不过，你这么远来一趟，再是姐妹，我心里也过意不去啊！
姨娘笑着说，我家现在有点钱，不缺吃，你看看我买的银耳环。说着，姨娘故意摇摇头，两个银耳环，在姨娘的耳垂上跳跃起来，闪闪发光。娘羡慕地看着姨娘的耳环，说，真好看。姨娘说，等你们家条件好了，你也买副耳环，你的耳形好，戴上耳环肯定好看。娘苦笑着说，哪有那命啊？
姨娘走时，给了娘十元钱，这次娘破天荒地接受了。
后来，姨娘再来时，那副银光闪闪的耳环不见了。娘问，姐，你的耳环呢？姨娘说，庄户人家，戴那东西也没用，卖了。娘没有再问，她知道，我姨父生病住了一次院，姨娘家日子也不好过了。
娘决定带我们到姨娘家去一趟，看望生病的姨父。去的头一天，娘从邻居家借了一套和我差不多大的小伙伴的新衣服给我穿，并告诉我，不准告诉姨娘衣服是借的，我疑惑地点点头。
去的那天，娘像变戏法一样穿了一套稍瘦小的新衣服，耳朵上竟然有了一副像姨娘那样的闪闪发光的耳环。我坐在娘拉的板车上，怀里抱着娘买的罐头、糖果。我咽着口水，盯着罐头、糖果出神。娘警告我，不准打破，不准偷吃，想吃了就看天，天上的白云像棉花糖，看着就能解馋。我按着娘的法子去做，躺在板车上看白云，果然，我嘴里满是大把大把的棉花糖，软软的，甜丝丝的。
姨娘见到我们吃了一惊，问，现在农村日子这么好?！娘笑着说，那是，比以前好多了！
第二天，我们回来的时候，娘掏出二十元钱给姨娘，姨娘也没推辞，爽快地接着了。
回家的路上，我问娘，你为什么要说谎。娘说，你以为你姨娘那副耳环是买的吗？我问你表姐了，那是借的，她只有装作有钱的样子，我们才能要他的钱呢；反过来，我们不这样做，你姨娘拿钱也不会心安！
几年后，我家的日子好起来了，娘就真的买了一副银耳环；再后来，娘又买了一副金耳环，金光闪闪特别好看。可是娘每次坐车去姨娘家时，总是把耳环摘下。姨娘每次来我家的时候，耳朵上也是空荡荡的。她姊妹俩开心地说家常，谁都不提耳环的事。
多年后，姨娘病逝，表姐整理姨娘的遗物，看见一副金光闪闪的金耳环，藏在姨娘的柜子里。表姐对我娘说，我娘怕你见到她戴上了金耳环，想到自己的日子而难过，就把耳环收起来了。现在她走了，我们帮她最后再戴一回吧。
娘一听，顿时泪如雨下。
（有删改）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．小说以“耳环”作为线索贯穿全文，叙事集中，不枝不蔓，结构严谨，感情真挚，富有感染力。 |
| B．小说前半部分并未提到耳环，却非“闲笔”，其对刻画人物、推动情节、展示背景的意义重大。 |
| C．小说中“我”是故事的亲历者和见证人，从“我”的角度叙事显得真实，但是不便于抒情议论。 |
| D．小说中娘和姨娘借银耳环带、娘借衣服穿去姨娘家，凸显了困难时期姐妹不事张扬的帮扶之情。 |
3．“立片言以居要，乃一篇之警策”，请结合小说内容，简要说明小说结尾“娘一听，顿时泪如雨下”的丰富意蕴。
6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
鹅公坪
聂雄前
①“哭脸巴，轧棉花。三斤籽，两斤花，到屋后菜园里摘黄瓜。黄瓜冇打花，回来还是个哭脸巴。”生命的第一声啼哭，是快乐还是哀伤？谁都不知道。大概四五岁的时候，我就熟悉了这首童谣。鹅公坪上，只有我和长斌是娇滴滴的哭脸巴。哥哥差不多大我十岁，父母每天都要出工。长斌呢，好多年好多年都和春婶叽相依为命。坪上其他的家庭至少有三个孩子，更多的家庭有五六个孩子。
②六岁的时候，我开始上学，五个女同学都比我年纪大，都比我聪明，都不太理我。六岁的时候，我接下哥哥的班，放养柘塘公社最大的一头水牛，同时，拾狗粪、割猪草。一点也不紧张，一点也不紧迫，日子像丝滑的泥汁一样流过。风吹过我的鹅公坪，我知道春天的泥土下蚯蚓蠢蠢欲动；夏天水塘边的苦楝树上知了在叫个不停；黄叶纷飞的秋天，残荷的孤勇让我颤抖；寒风凛冽的冬天，苦楝树光溜溜的枝干刺破青天。
③我的童年是孤独的。大概八九个冬季都在火膛边的灰坑里度过。母亲出工的时候将一个红薯埋到火膛底下的灰烬里。我就盯着，聚精会神地盯着。三四个小时后父母散工回来，母亲第一时间从灰坑里把我扯上来，顺带把金黄金黄的煨红薯递给我，我感觉到无限的温暖和幸福。鹅公坪的乡亲和同学都感受过我的温暖和幸福。上双峰十四中的八里路，年年月月天天都有人叫我“煨红薯”，他们觉得聂雄前和煨红薯就是一个音，就是一个快乐。特别是走到西祠坳的时候，每一次都有十几二十个小孩齐齐整整地喊“煨红薯”。
④父亲很早就看出我懵懵懂懂，到小学二年级我放下书包还要吃娘的奶，还穿着开裆裤自自然然地上学。父亲就很忧虑，担心我缺了一根筋。他偷偷地给我娘嘀咕：“这个满崽好像没有建四宝聪明，也好像没有建四宝强蛮呀！”我娘很生气，说：“要这么聪明干什么，要这么强蛮干什么。”然后，就看出我娘恨铁不成钢的眼神。
⑤十岁的那个春天，我得了很严重的脑膜炎，在县人民医院住了个把月的医院，命垂一线，几次变相，终于活了下来。一个姓彭的医生在院子里，要我举手，要我踢腿，要我摇头，要我低头，要我眨眼，要我扣衣服……最后，他一脸严肃地讲：“小朋友，你一辈子都不要讲你得过脑膜炎，得过脑膜炎就不能参军、不能当工人、不能读大学，记住呵！”我牢牢地记住了他的话。回到鹅公坪，已是插秧季节。身体虚弱得不行，刘新乾老师来看我，说：“休个学，养好病就来报到。”我就把胡子德老师送给我的四只小鹅喂得膘肥体壮，早晨一次、傍晚一次，把鹅训练得归法归服，身体就完全好了。秋季开学之后，一二个月数学稍微差点，其他一切如常。到学期中段，好多同学用各种方式测试我是不是蠢了，但他们都悻悻而去。
⑥我上小学的时候，父母已年过五旬，每天都要出工干活，哪里有工夫管我呢。而我有无数的时间琢磨。青黄不接的月份听到父母的叹息，我琢磨着向哪家借米。伯伯家？细公公家？宋家？同新叔叽家？我总能一借而中。大雪纷飞的日子，我娘大清早熬一锅红薯藤和糠为主的猪食，牵着我的手高一脚低一脚来到晒谷坪的牛栏房。我看到大水牯的惊喜，看到我娘的慈祥和怜悯，我就知道牛是农家宝，非把大水牯喂得油光水滑膘肥体壮不可。和那个年代的小孩一样，上树掏鸟窝的缺德事我做过，下塘摸鱼虾的开心事我做过，跋山涉水跟在大水牯的背后远征我做过，翻山越岭跟着哥哥看样板戏电影我也做过。日子一天天过去，也无风雨也无晴。
⑦我坐在鹅公嘴上，那是一片坟地，我爷爷1961年草草埋在了那里。过了八年，我奶奶又埋在那里，伴在了爷爷身边。我一点也不害怕，我相信所有的村庄都是一样的，有平地有山丘有水塘有稻田有房屋有树林有鸟兽有鸡鸭猪狗……我也相信所有的村庄都是鹅公坪，不管是西北风还是东南风，不管是八百年还是一万年，日头会照着山岗照着我的水塘，会晒着稻谷晒着我的脸蛋，还有我的大水牯……鹅公坪上世世代代的乡亲活得像草木一样，无一例外的卑微。鹅公坪二十来户人家，除了吃国家粮在外工作的那几个干部，其他人都低眉顺眼从不抬头。
⑧1976年7月28日唐山大地震发生，消息传到鹅公坪已经过了个把月时间了。那个晚上，乡亲们绝大多数不敢在家里睡，有的背竹床，有的背席子，横七竖八地躺在晒谷坪上。上半夜无人入眠，有人讲地震就是地动，很危险的。有人讲，梅山坪底下有条阴河，好像也不对劲了，这段时间一直在冒黄水。一片人心惶惶。子时过后，皓月当空，一颗流星划过，所有的乡亲都安静了，痴痴地盯着水洗般的月华。长河渐落、碧海青天，或许这是乡亲们生命中的第一次洗礼，有死亡主题，有人间眷恋，有天上的星空和心中的道德律。
（有删改）
1．下列对作品内容的理解与分析，不正确的一项（ ）| A．爸爸看出“我”没出息而不喜欢“我”，娘对“我”则是一种矛盾的心情：一方面在爸爸面前极力维护我，一方面又对我的不成才很恼火。 |
| B．第⑥段结尾说日子过去了，“也无风雨也无晴”，重点强调的是在孩子的心目中，日子几乎每天都一样，既新奇美好又波澜不惊。 |
| C．鹅公坪上世世代代的乡亲卑微地活着，有生活艰难的原因，也有其他因素。 |
| D．作品以一种干净、明快且富有乡土气息的文风，写出了乡村社会的人际情感，表达出中国人对故乡那种温暖、美好的情感。 |
| A．第②段中，将日子比喻为“丝滑的泥汁”，既写出了时光流逝的从容平缓，也暗示了生活的苦楚无奈。 |
| B．第⑥段中，直接列出四个选择疑问句，传神地再现了“我”琢磨着向哪家借米时的心理，也反映了“我”对村子里各家各户的情况了然于胸。 |
| C．第⑦段中，句子中间没加标点，脱口而出，一气而下，反映了“我”对乡村生活的熟稔以及对自己持有的乡村认识的坚信。 |
| D．第⑧段中，通过对乡亲们上半夜与下半夜情形的不同描述，真实地展现了他们在听到大劫消息后的惶惶心态与安顺本性。 |
4．书评说：《鹅公坪》有着一种历尽世事后对生命、对生活的理解和体悟。请结合节选内容具体谈谈你的理解。
7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
月光透过路边的枝丫，毫无保留地倾泻一地，像刚洗涤后的绸缎，柔柔的，像婴儿的皮肤，滑滑的。抬起头，看到的依然是月亮那亲切而柔和的面庞。此时，因身心都被月光包裹，便感觉不再寒冷。月光里总夹杂着乡愁的味道。那些漂泊在外的游子，可以辗转于江湖之中，可以承受 ① 的劳苦，可以借酒消愁，却难以割舍月光带给他们的情怀。那澄澈如水的月光，在不经意间就触动了他们的心弦。所以，连 ② 的李白也不禁低吟“举头望明月，低头思故乡”；连豪迈潇洒的苏轼也敌不过“年年肠断处，明月夜，短松冈”的哀伤；连林清玄也愿温一壶月光下酒，在朦胧中沉醉。他们珍藏月光，珍惜这撩人心绪的千古绝唱，因为只有月光能听懂他们的心声。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。2．文中画横线的部分，如果改写成“月光透过路边的枝丫，倾泻一地，像刚洗涤后的绸缎一样柔，像婴儿的皮肤一样滑”，表达效果有什么不同？
8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
作为国家水网骨干工程、国家150项重大水利工程、2022年重点推进的55项重大水利工程之一，环北部湾广东水资源配置工程从西江干流取水，通过泵站加压提水，穿过云开火山，连通10座水库，调水至雷州半岛。该工程输水线路总长490.33公里，总投资614.56亿元。工程建成后，将从根本上解决粤西地区特别是雷州半岛水资源短缺问题，惠及1800万群众。
全国各地有力推进水利基础设施建设，多项重大水利工程建设刷新“进度单”。在福建，金门供水水源保障工程初步设计已通过批复，这标志着工程前期工作顺利完成，即将进入全面实施阶段；在山东，黄河下游“十四五”防洪工程第二、三、四、六标段近日同步开工建设，这标志着黄河下游“十四五”防洪工程（山东段）主体工程正式开工。
数据显示，2023年一季度开工的11项重大水利工程总投资规模达476亿元，较2022年同期多6项，新增投资规模252亿元。水利部规划计划司司长张祥伟透露，新开工的重大水利工程由三大类构成，包括3项水资源配置工程、5项流域防洪工程和3项灌区工程。
比如，福建省金门供水水源保障工程是东南水网的重要项目，将为晋江、金门等地构建“双水源、双线路、多调节”的供水保障体系，大幅提升金门供水的水源保障水平；在流域防洪工程方面，河南省淮河流域重点平原洼地治理工程实施后，将改变淮河流域低洼地区涝灾严重局面，改善治理区800多万群众生产生活条件，提升1000多万亩耕地防洪排涝能力。
我国水资源时空分布差异大，国家水网建设利在当代，功在千秋。建设国家水网可以完善水资源配置和供水保障体系，完善流域防洪减灾体系；等等。
（摘编自《水网建设综合效应加快显现》）
材料二：
构建主骨架大动脉，加快建设国家水网。
钻孔、开挖、灌浆……南水北调中线后续工程首个项目——“引江补汉”的建设现场，施工队马不停蹄。“参与大工程，大家劲头足，工程已经进入主体隧洞施工阶段。”中国南水北调集团江汉水网建设开发有限公司丹江口建管部工程处施工技术负责人米迪说。
南水北调是国家水网的主骨架和大动脉。全面通水以来，南水北调工程让超1.5亿人直接受益。2023年相关部门将加快南水北调中线“引江补汉”建设进度，积极推动东线二期工程立项建设，开展西线工程前期论证，推动南水北调后续工程高质量发展。
（摘编自《国家水网建设提速扩大投资惠及民生》）
材料三：
与国家电网、公路网、高速铁路网等网络相比，国家水网并不只是工程网，它还是以自然河湖为基础、引调排水工程为通道、调蓄工程为结点、智慧调控为手段，集水资源优化配置、流域防洪减灾、水生态系统保护等功能于一体的综合体系。
目前，我国已建成世界上规模最大、范围最广、受益人口最多的水利基础设施体系。但应看到，夏汛冬枯、北缺南丰，水资源时空分布极不均衡，一直是我国的基本水情。与构建现代化高质量基础设施体系要求相比，水利工程体系还存在系统性不强、标准不够高、智能化水平有待提升等问题。
《国家水网建设规划纲要》提出，到2035年基本形成国家水网总体格局，国家水网主骨架和大动脉逐步建成，省市县水网基本完善，构建与基本实现社会主义现代化相适应的国家水安全保障体系。构建这一国家水安全保障体系，需要高质量推进国家水网建设；完善水资源配置和供水保障体系，坚持节水优先、量水而行、开源节流并重；完善流域防洪减灾体系；完善河湖生态系统保护体系，牢固树立生态文明理念，坚持系统治理、综合治理、源头治理，加快复苏河湖生态环境，让河流恢复生命、流域重现生机。
（摘编自《高质量推进国家水网建设》）
1．下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（ ）| A．环北部湾广东水资源配置工程从西江干流取水，最终把水调至雷州半岛，已经从根本上解决了雷州半岛水资源短缺的问题。 |
| B．东南水网的重要项目金门供水水源保障工程初步设计已通过主管部门的批复，在完成前期工作后工程将进入全面实施阶段。 |
| C．“引江补汉”是南水北调第二阶段工程的首个项目，由于施工人员干劲十足，工程进展十分顺利，已进入主体隧洞施工阶段。 |
| D．要构建与基本实现社会主义现代化相适应的国家水安全保障体系，完善河湖生态系统保护体系比完善流域防洪减灾体系更重要。 |
| A．黄河下游“十四五”防洪工程（山东段）进度加快，第二、三、四、六标段同步开工建设，这意味着有关主体工程正式开工。 |
| B．2023年新开工了一些水资源配置工程、流域防洪工程和灌区工程，河南省淮河流域重点平原洼地治理工程属于流域防洪工程。 |
| C．南水北调工程的全面通水让1.5亿多人直接受益，国家还积极推动东线二期工程立项建设，并且开展西线工程前期论证。 |
| D．国家水网不同于国家电网、高速铁路网等，它不是工程网，而是以自然河湖为基础、引调排水工程为通道的综合体系。 |
9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
“文化”是汉语系统中古已有之的词汇，“文”与“化”起初是分开的，属于两个彼此独立的概念。
“文”，本义指各色交错的纹理、花纹，“物相杂，故曰文”“五色成文而不乱”“文，错画也，象交文”中的“文”均指此义。在此基础上，“文”又产生若干引申义：其一，为包括语言文字在内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度；其二，由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”“实”对称；其三，在前两层意义之上，更导出美、善、德行之义。
“化”，本义为改易、生成、造化，如“化而为鸟，其名为鹏”“化不可代，时不可违”“可以赞天地之化育”等。归纳之，“化”指事物形态或性质的改变，同时又引申出教行迁善之义。
“文”与“化”并用，较早见诸战国末年儒生编辑的《易·贲卦·象传》。西汉以后，“文”与“化”开始并提从而形成一个完整词语，如“文化不改，然后加诛”“文化内辑，武功外悠”。这里的“文化”，或与天造地设的自然对举，或与无教化的“质朴”“野蛮”对举。因此，在汉语系统中，“文化”的本义就是“以文教化”，它表示对人的性情的陶冶、品德的教养，本属精神范畴。随着时间的推移，“文化”逐渐成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念，成为众多学科探究、阐发、争鸣的对象。
长期以来，人们在使用“文化”这一概念时，其内涵、外延差异很大，故文化通常有广义、狭义之分。广义的文化从人之所以为人的意义上立论，认为正是文化的出现将“动物的人”变为“社会的人”，因而将人类社会历史生活的全部内容统统摄入文化的定义域。狭义的文化，通常指作为观念形态的文化，排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，实际上把文化视为与政治、经济相区别的实体范畴，又称为“小文化”。20世纪80年代，文化研究成为国内学术界的一股潮流，文化概念的定义也多样化起来。总之，我们认为，文化（广义的文化）是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，包括人类所创造的一切物质与非物质的东西。换言之，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切均属文化范畴。
在西方，文化一词系从拉丁语“cultura”转化而来，原义指人在改造外部自然界使之满足食住等需要的过程中，对土地的耕耘、加工和改良。后来，该术语产生了转义，古罗马著名演说家西赛罗在其“智慧文化即哲学”这句名言中把文化的转义确切地表达出来了。智慧文化的内容变为主要指改造、完善人的内在世界，使人具有理想公民素质的过程。于是，政治生活和社会生活，以及培育公民具有参加这些活动所必需的品质和能力等内容渐被纳入文化概念，其内涵由此变得更为丰富。但在黑暗的中世纪，文化概念的含义被神学观念压制，18世纪启蒙时代的理论家们把文化概念逐步从神学体系中解放出来。自18世纪末始，西方语言中的“culture”一词的词义与用法发生巨变。到19世纪末，文化开始意指“一种物质上、知识上和精神上的整体生活方式”。
在纵览各家、博采众长的基础上，美国著名人类学专家克罗伯和克拉克洪在《文化：概念和定义的批判性回顾》中给文化下了一个综合性定义：文化存在于各种内隐的和外显的模式之中，借助符号的运用得以学习和传播，并构成人类群体的特殊成就，这些成就包括他们制造物品的各种具体式样，文化的基本要素是传统（通过历史衍生和选择得到的）思想观念和价值，其中尤以价值观最为重要。这一定义广为现代西方学者所接受。
（摘编自刘生全《文化：不同语境下的理解与阐释》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．在汉语中，“文”与“化”开始时彼此独立，与后来的“文化”概念风马牛不相及。 |
| B．在汉语系统中，“文化”的本义是“以文教化”，与“质朴”“野蛮”等意思相对。 |
| C．广义的文化指与人有联系的一切东西，包括人类所创造的一切物质与非物质的东西。 |
| D．西方语言中的文化与东方的不同，是指一种物质上、知识上和精神上的整体生活方式。 |
| A．文章举“化而为鸟，其名为鹏”等例子，论证了“化”的本义为改易、生成、造化。 |
| B．文章第五段将广义的文化与狭义的文化进行对比，论证了文化概念的多样化特点。 |
| C．文章第六段引用西赛罗的名言“智慧文化即哲学”，阐述文化一词产生了转义。 |
| D．文章分别论证了汉语系统、西方语言对“文化”的理解与阐释过程，思路很清晰。 |
| A．“化”在汉语中原指事物形态或性质的改变，教行迁善是“化”在此基础上后来引申出的意义。 |
| B．如果把文化看作是与政治、经济相区别的观念形态，那么不应该包括物质创造活动及创造的结果。 |
| C．在西方，文化的概念曾包括政治生活和社会生活，以及使人具有理想公民素质所必需的品质和能力等。 |
| D．克罗伯和克拉克洪对文化的定义因抓住了文化的传统思想和价值观而广为现代西方学者所接受。 |
10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
想说却不知如何说，心中所想难以付诸文字——这都是“文字失语者”们的无奈。严格来讲，“文字失语”并不是疾病，而是一种表达能力的弱化。然而，正是这种表达能力的弱化，成为禁锢“文字失语者”们自由表达的枷锁，他们的日常社交因此被打乱，有人甚至因此陷入了被动的沉默。
自我们咿呀学语时起，表达就像一个水到渠成的过程。然而，对于“文字失语者”们来说，他们总会在一些瞬间意识到自己的辞不达意和无从下笔。慢慢地，他们会对表达产生焦虑感、挫败感，久而久之，“文字失语者”们被困在拒绝表达的沉默角落。
文字输出能力存在短板的背后，很可能是文字“存货”匮乏。
| A．“我终于考上啦——！”金石开简直兴奋得快要晕过去了。 |
| B．我忽然记起哪本杂志上的访问记，“哦！您，您就是——” |
| C．臭黄菇、斑蘑菇、狗尿苔──都是有毒野生菌。 |
| D．“画得真好——你为什么这样勇敢，不怕他？” |
3．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
