景与情在写作中应是相互依存，不可分割的。
，情因景生。我们常常有这样的经历，看到某种景物，自然而然生出或被触发某种情感。（ ）就是一篇好的写景抒情文字。如朱自清《荷塘月色》中，起初作者内心“颇不宁静”，淡淡的忧愁之感 在字里行间。但随着作者独行小路， 月下荷塘美景，忧愁虽然还在，但心头平添了一份淡淡的喜悦，感受到一丝得来不易的宁静。这宁静和喜悦都是荷塘之景自然发生出的感受，作者在描写荷塘时并没有直接写情，但情自在景中。
因情写景，借景抒情。生活中我们常常会感到高兴或烦恼，轻松或沉重，热烈或悲凉，而随着情感的变化，似乎看到的景物也产生了不同，所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫《春望》）正是此意。以情感为轴心选择与之 较高的景物进行描写，将自己的情感赋予景物，使“物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》），同样也能写出一篇好的写景抒情文字。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是| A．触景生情 弥漫 领略 契合度 |
| B．情景交融 弥散 体味 契合度 |
| C．触景生情 弥散 领略 吻合度 |
| D．情景交融 弥漫 体味 吻合度 |
| A．让景物与情感之间建立起某种联系，并将这样的景描写出来，将这样的情抒发出来 |
| B．将这样的情抒发出来，将这样的景描写出来，并让景物与情感之间建立起某种联系 |
| C．将这样的景描写出来，将这样的情抒发出来，并让景物与情感之间建立起某种联系 |
| D．让景物与情感之间建立起某种联系，并将这样的情抒发出来，将这样的景描写出来 |
| A．这宁静和喜悦都是荷塘之景自然生发出的感受，作者在描写荷塘时并没有直接写情，但情自在景中。 |
| B．这喜悦和宁静都是荷塘之景自然生发出的感受，作者在描写荷塘时并没有直接写情，但情自在景中。 |
| C．这宁静和喜悦都是由荷塘之景自然生发出的感受，作者在描写荷塘时并没有直接写情，但情自在景中。 |
| D．这喜悦和宁静都是由荷塘之景自然生发出的感受，作者在描写荷塘时并没有直接写情，但情自在景中。 |
（1）话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、 的。
（2）为加快推进城市创新 先导区建设，该市着力破解阻碍创新发展的瓶颈。
（3）“木叶”鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人 的诗篇正是从 这里得到启发。
| A．流传 试验 传诵 |
| B．流传 实验 传颂 |
| C．留传 实验 传诵 |
| D．留传 试验 传颂 |
| A．针对人们关心的景区门票价格是否上涨的问题，景区负责人进行了否认，并坦言，超 高的门票会减少旅游的人数，影响旅游业的总收入。 |
| B．《朗读者》开播后，许多广电名嘴、企业职工、机关干部、退休教师、留学生吟诵社等 朗诵爱好者，纷纷加入文化经典朗诵的行列。 |
| C．“大众创业、万众创新”活动发展势头迅猛：无论是在大学校园，还是在产业园区，抑或 是在街道社区，各类创业创新赛事如火如荼。 |
| D．桃花乡走可持续发展之路，按照建成生态环境和谐优美、资源集约节约利用、经济社 会协调发展的生态乡，制定了五年发展建设规划。 |
中国传统文化是中华民族的精神之根、智慧之源，承载着中华民族古老而长青的光荣与梦想。我们要积极探索传统文化与现代文化的对接融合，用新的体验与知识激活、找回、重组个体身上传输了数千年的中华优秀文化基因，使传统文化再次获得生机与活力。
经典文献是民族传统文化明显的符号系统，是一个民族历经岁月与沧桑积淀的知识精华，具有历久弥新的意义与价值，挖掘、利用经典文献是文化创新的重要途径。同时，应深切领悟传统精髓和智慧，探索传统元素的现代表达。比如，我国动画艺术曾经汲取传统画技法，与现代美术电影相结合，创作出新颖独特的水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》《山水情》等，开创了动画的“中国学派”，让中国传统绘画技艺得以传承与创新。
还有2018年平昌冬奥会的“北京8分钟”，以现代思维和手法，运用智能科技完美展示了中国传统文化的符号——凤凰展翅、龙凤呈祥、梅花、长城、中国结、五彩龙等。通过北京8分钟不仅我们看到了文化的魅力，也看到了科技的力量，未来，（ ）。此外，我们还应从中国传统造物文化中汲取精华，创新文化的传播载体，让中国文化形更具科技感和现代美感。
1．填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ）| A．我们要创新文化的表现形式，也要把科技与文化融合起来 |
| B．我们要在文化与科技的融合中，创新文化的表现形式 |
| C．在文化与科技的融合中，我们要对文化的表现形式进行创新 |
| D．我们要注重发展科技，创新文化的表现形式 |
| A．别看他们闹得这么凶，可是他们是兔子的尾巴——长不了。 |
| B．呜——，火车开动了 |
| C．一个矮小而结实的日本中年人——内山老板走了过来 |
| D．“好香的干菜，——听到风声了吗？”赵七爷低声说道。 |
| A．用新的体验与知识找回、激活、重组个体身上传输了数千年的中华优秀文化基因，使传统文化再次获得生机与活力。 |
| B．用新的体验与知识激活、找回、重组个体身上传输了数千年的中华优秀文化基因，使传统文化再次获得生机与活力。 |
| C．用新的体验与知识激活、找回、重组个体身上传承了数千年的中华优秀文化基因，使传统文化再次获得生机与活力。 |
| D．用新的体验与知识找回、激活、重组个体身上传承了数千年的中华优秀文化基因，使传统文化再次获得生机与活力。 |
5 . 位于我国大西北腹地的宁夏回族自治区,被沙漠包围,生态系统脆弱,长期处于荒漠化的威胁中。多年来,宁夏几代治沙人 ,用辛勤和智慧,锁住了漫天黄沙,构筑了一道道绿色屏障,创造了一个个绿色奇迹。
“黄沙滚滚不见路,跟着驼铃找宁夏。”这是60多年前宁夏的真实写照。严重的沙害不仅严重威胁着当地经济社会发展,还长期制约着当地群众的生活和生产安全。 ,只要刮一场大风,上了房顶的沙子和沙漠连成一片,村民晚上回家可以沿着沙坡走上自家房顶。随着荒漠化的日益严重和沙漠的不断进逼,很多村庄甚至被迫数次搬迁。( )。在灵武市的黄河东岸,百余亩“天使林”“师生林”等公益林在阳光下 ,与一片片、一坡坡幼林一起默默抵御着风沙的侵蚀。在这片万亩荒滩上植树造林的带头人是“全国治沙英雄”王有德,40年来他带领宁夏白芟滩防风固沙林场干部职工一起战沙魔,营造了63万亩绿色屏障,阻挡住毛乌素沙漠向西侵蚀,创造了世界闻名的“白芨滩治沙路径”。从被迫抗争到主动出击,从“要我治沙”到“我要治沙”,从“老典型”到“新面孔” ……在与沙漠 的搏战中,不断涌现出的治沙人,建起了片片绿色“长城”,改变了宁夏山川大地的面貌。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）| A．前仆后继 抚今追昔 亭亭玉立 旷日持久 |
| B．前赴后继 曾几何时 傲然挺立 经年累月 |
| C．前赴后继 抚今追昔 傲然挺立 旷日持久 |
| D．前仆后继 曾几何时 亭亭玉立 经年累月 |
| A．严重的沙害不仅严重制约着当地经济社会的发展,还长期威胁着当地群众的生活和生产安全。 |
| B．严重的沙害不仅长期制约着当地群众的生活和生产安全,还严重威胁着当地经济社会的发展。 |
| C．严重的沙害不仅严重威胁着当地经济社会的发展,还长期制约着当地群众的生活和生产安全。 |
| D．严重的沙害不仅长期威胁着当地群众生活和生产安全,还严重制约着当地经济社会的发展。 |
| A．面对困境乃至绝境,宁夏治沙人没有屈服 |
| B．面对困境和绝境,宁夏治沙人没有屈服 |
| C．宁夏治沙人对于困境乃至绝境没有屈服 |
| D．宁夏治沙人没有屈服于困境乃至绝境 |
| A．刚学做菜的王艳老是忘记放盐和其他调料，吃起来让我们觉得 |
| B．晚自习课上，老师又教了我们一种思路， |
| C．回到 |
| D．周末，同学们一起出游，共享大自然的 |
| A．一对夫妇可生育两个孩子的政策全面实施后，2017年“二孩”出生人数比2016年增加了将近7%左右，可谓效果显著。 |
| B．上海世博会主题馆屋面太阳能板面积大约有3万多平方米，是目前世界上最大单体面积太阳能屋面。 |
| C．近年来，我国加快了高等教育事业发展的速度和规模，高校将进一步扩大招生，并重点建设一批高水平的大学和学科。 |
| D．经过约38万公里、26天的漫长飞行，2019年1月3日10时26分，嫦娥四号探测器自主着陆在月球背面，实现了人类探测器首次月背软着陆的目标。 |
| A．旅游文创产品是旅游、文化和创意的深度结合品，要获得持续性发展，我们就要投入更多的匠心，不断挖掘景区的文化内涵，开发出具有鲜明特色的产品。 |
| B．文字产生前，人类阅读的是宇宙天地和社会这部大书；文字产生后，人类开始了阅读文字的时代；如今则借助数字技术和互联网，进入了阅读屏幕的时代。 |
| C．我国学前教育事业取得了长足的发展，但距离新形势下国家经济社会发展对学前教育事业和未来国民素质的要求以及人民群众所向往的美好生活还有差距。 |
| D．按现代西方学术框架重构民族审美历史必然是错位的、扭曲的，中国自身又缺乏原创性理论可以借鉴，因此要写出一部真正意义上的中国美学史困难重重。 |
“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤”。“德不孤”，首要在于发挥个体主观能动性，发乎真心地讲道德、尊道德、守道德，从我做起、从现在做起、从小事做起。有人说得好：“一个人做了这样或那样一件合乎伦理的事，还不能说他是有德的，只有当这种行为方式成为他性格中的固定 时，才可以说他是有德的。”这提醒人们，( )。一两件事上 、见义勇为值得点赞，一辈子崇德向善、践行道义也值得敬佩。让个人品德积累于一点一滴中，绵绵用力、久久为功，善行义举必将 。
自律之外，他律不可忽视。实践表明， 不是文明养成之道，一个社会整体文明素养的演进，往往都是依法治理、持续管理的结果。好品行、好风尚，既需要个体主动作为，也需要榜样引领示范，还需要法律法规的强力托底。法律是成文的道德，道德是内心的法律。施展法治对道德建设的促进和保障作用，方能以法治的力量推动全民道德素质和社会文明程度。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是| A．要素 挺身而出 蔚然成风 放任自流 |
| B．因素 自告奋勇 风靡一时 放任自流 |
| C．要素 自告奋勇 风靡一时 顺其自然 |
| D．因素 挺身而出 蔚然成风 顺其自然 |
| A．锤炼品德的个人，必须时时处处地提升，持久不懈地发力 |
| B．锤炼个人品德，必须时时处处地提升，持久不懈地发力 |
| C．必须持久不懈地发力，时时处处地提升，来锤炼个人品德 |
| D．锤炼品德的个人，必须持久不懈地发力，时时处处地提升 |
| A．发挥法治对道德建设的保障和促进作用，方能以法治的力量推动全民道德素质和社会文明程度。 |
| B．施展法治对道德建设的保障和促进作用，方能以法治的力量推动社会文明程度和全民道德素质达到新高度。 |
| C．发挥法治对道德建设的保障和促进作用，方能以法治的力量推动全民道德素质和社会文明程度达到新高度。 |
| D．施展法治对道德建设的保障和促进作用，方能以法治的力量推动社会文明程度和全民道德素质。 |
| A．郑守仁出生于凄风苦雨的1940年，长在洪患频发的安徽淮河岸边，他从小立志：要让洪水不再泛滥，让百姓不再遭殃。 |
| B．本书借鉴了前代古文评点选本的优点，进一步发展了其圈点符号系统与评点的体例，是清朝具有代表性的古文评点选本。 |
| C．中华民族是重视伦理道德作用的民族，这个特点深深地影响着中国哲学，同时也深深地影响着中国戏剧尤其是中国艺术。 |
| D．有媒体报道称，让人不胜其烦的骚扰电话有增无减，其原因是由“基本上只要给钱就能办”的所谓电信增值业务造成的。 |
