李斯者，楚上蔡人也。年少时，从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，遂西入秦。上《谏逐客书》，始皇用其计谋，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。明年，始皇
斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之
始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。少子胡亥爱，请从，上许之。余子莫从。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏，书已封，未授使者，始皇崩。高乃谓丞相斯曰：“上崩，赐长子书，与丧，会咸阳而立为嗣。书未行，
赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逄，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治岂不乱哉！”
于是二世乃使高案丞相狱，治罪，贵斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。二世二年七月，具斯
（选自《史记·李斯列传》，有删减）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．今上崩/未有/知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥所/定太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长/有封侯/世世称孤 |
| B．今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥所定/太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有封侯/世世称孤 |
| C．今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥所/定太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有封侯/世世称孤 |
| D．今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥/所定太子在君侯与高之口耳君听臣之计/即长/有封侯/世世称孤 |
| A．“巡狩”即“巡守”，意为天子出行，巡行视察诸侯为天子所守的疆土，即邦国州郡。它是上级对下级的关系。 |
| B．“四夷”是古时华夏族（汉族别称）对中国四方边区文化较低各族的泛称。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。 |
| C．“黔首”是战国时期和秦朝对百姓的称呼。平民以黑巾裹头，故名。含义与氓、庶民、白丁以及上文的“布衣”等同。 |
| D．“五刑”是中国古代五种刑罚的统称。在西汉汉文帝前，指墨、劓、刖、宫、大辟；隋唐之后，则指笞、杖、徙、流、弃市。 |
| A．李斯跟从荀子学有所成后，前往秦国，得到秦王赏识任用，其官位也由廷尉升至丞相。秦始皇能够统一御敌，李斯功不可没。 |
| B．李斯的子女都成为了皇亲国戚，在文武百官都去给李斯敬酒庆生时，李斯却长叹不已，盛极则衰，好景不长，不知自己的归宿在哪里。 |
| C．李斯的位高权重让赵高畏惧，赵高诬陷他致使李斯被捕入狱。李斯叹惜三位效忠昏君而死的名臣，比照后，觉得自己死得合乎情理。 |
| D．李斯被判腰斩，跟他的中子被押解，他感叹，想再牵着黄狗和他出去打猎已无望实现了，这让他和中子悲痛万分，不能自已。 |
（1）今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？
（2）向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
5．李斯为何要西入秦侍奉秦国？
| A．臣闻求木 |
| B．斯亦伐根 |
| C．求木之长 |
| D．根不固 |
泥土的声音
张炜
陆明今晚稍微有些愤怒——这是他对乡亲们第一次感到愤怒。怎么可以两面都举手，这简直是胡闹了！
台子近前的角落里，有人在动。陆明仔细端详一会儿，才看出有人盘腿坐在黑影里吸烟。是父亲！老砘一双混浊的眼睛瞪着儿子，嘴里含混而沙哑地说了声：“回家呀！”
原来他在这儿等。陆明心里热乎乎的，可看到那只握烟锅的手，又立刻升起一丝气恼。他有些失望地看了父亲一眼。
父亲站起来，咕哝一句：“回吧。”
月亮很圆，很亮，已经升起很高了。陆明把身上披的衣服穿起来。老砘领着儿子往回走，不说一句话。
穿过场院时，他看到高高的麦草垛前围着一群人，还有些小火头儿一明一灭。那些火头儿是他们叼的烟卷。其中一个孩子正说着顺口溜，旁边的听了直笑，学着他喊一遍：“……又分地，又分田，一下倒退十几年！”“牛站栏，人拉犁，豆大汗珠往下滴！……”
老砘在月光下猫着腰辨认这些孩子，抢上一步，扯掉他们嘴里的烟卷，喝道：“场上抽烟，烧了草垛，抓你去公安局！再胡念顺口溜儿，我拍你耳瓜子！”他举起那个大巴掌。月光下看去，这个巴掌又大又硬，手指弯弯的，像个铁叉子。孩子中有的“哇”一下哭出来，接着都跑散了……
陆明呆在那儿，身子微微发颤。他盯着父亲，声音有些艰涩：“这些顺口溜儿，孩子们编不出来……”
“还不是二拙，这个熊东西！”老砘狠狠地骂了一句，接着告诉：
“你当他说什么？那天王树芳到上边开了个会，晚上回来硬是分地，群众不干，他就硬拧。拖拉机卖到南山里去了；牲口也卖！过去种地是机耕、牲口耕，今天都是用镢头刨，用膀子拽绳子犁！群众说：这不是要退回单干了？王树芳不但不给乡亲们讲清楚，还说：‘退回又怎么？找上级！’……唉，也不怪二拙骂他！”
陆明若有所思地点点头。
老砘往前走：“二拙嘴贱，毛病到死也去不掉！他这张嘴……”
“不能轻看这张嘴，他搅乱了人心……”陆明深望着月光下黄蒙蒙的一片房屋。
老砘不往前走了，两腿像被钉在地皮上。他看着儿子，愤怒地“哼”了一声，吼道：“是二拙搅乱了人心？是你们，是你们这号乱分乱卖！哼！”
陆明生来第一次这样粗暴地对待父亲，也几乎是吼叫般地说：
“那你为什么还要举手赞成？！”
“我为什么？我为什么？……哎呀！哎呀！……”老砘“啪”一下扔了烟锅，气得两片嘴唇颤动着说不出话来。他停了一会，拾起烟锅，上前一把攥住陆明的手腕子，发狠地说：“你这个一乡里的头目，你跟我走！今夜好月亮，你跟我走！……”
夜深下来，每一个窗口的灯火都熄灭了。静静的街巷里，偶而传来一声小孩子的啼哭。月光下的房屋、小巷都像蒙上了一层薄薄的纱。他们在巷里走着，谁也不说一句话。走着走着，突然老砘站住了，说：“你看看罢！”
陆明抬起头，不解地望一眼父亲。老砘用烟杆儿向前划一下说：“你看这幢房子盖得怎样？”
陆明这才注意到：在一排排低矮的小草房中，矗起着一座高大的新房。嗬，这房子盖得真够体面，绰绰五大间，两侧还配有宽敞的耳房；房子后面是一个青砖到顶的平台！再看那做工：石缝凿得精细……
“谁的新屋？”
“谁盖得起——王树芳的！”老砘握紧了儿子的手腕子，问：“你看清细了吗？”
“看清细了。”
“再往前走！”老砘扯了一下儿子，又往前走去……前面不远，有一个油得黑亮亮的大板门，板门里面的正屋，是洋式结构的平顶屋，墙皮上的水涮石英石在月光下闪闪生辉。老砘说：“这是上边另一个头儿，他在咱村里落户。”……
他们最后又转到了那个场院上。老砘从草垛上抽一把麦草坐了，大口地喘息着：“你问我为什么举手赞成分，就为这！就为这！”
陆明没有说话。
“你看看吧，这么多年了，群众还住小草窝窝屋！有人倒是盖起了高房大屋——他们偷了吗？没有！他们抢了吗？没有！他们见了人说话还笑嘻嘻的——那么东西是哪里来的？还不是从大堆里捣鼓出来的！俗话说‘旮旯里做事不怕人，就是瞒不过夜游神！’——大伙儿心里是明镜呀，知道那反正是他们的汗珠子变的！”老砘说得太急促，喘得更厉害了。
陆明没有说话，低头瞅着自己的一双脚。
“也不光头儿！有些人就是懒了，滑了性子，不肯用真力气了。一个锅里舀糊糊，胳膊长的撑死！本分庄稼人凭力气过日子，还不如分开干！让村头儿也土里创食！我就为这个举手！……”
秋风起了。草垛被吹得唰唰直响。
两颗心被什么东西压着，说不出话。停了不知多长时间，陆明才小心翼翼地问：“爸，那你为什么又举手反对呀？”
“我不信‘分地’就该着这么个分法。你们这号搞法，哼，我害怕！”
老人说着站起来：“你看看村里那些好地吧！都分给村里头头脑脑的亲戚朋友了。村作坊也分了，等于白送一半，到头来他们再把好处分一些给村头儿！这一来可好了，村头儿更有了钱柜子！一般庄稼人没有办法，只好死抠那点土。你看看我这个腰，再也直不起来了；这双手，没有一根指头握得拢，这生生是累的！集体没有了大机器，眼下农户又买不起，下种、耕地……什么都得我这双手去做呀，当锄头，又当犁子。我活不了多少年了。过去地里引芦青河水的渠道全被各户扒掉了，有的机井一时用不上也填了，人到了什么时候也要吃粮食，天什么时候都有大旱！这些有人去管吗？……”
陆明站起来，把父亲一双石块般沉重的大手端到眼前。他轻轻地抚摸着这僵硬的、向一边弯扭着的手指，抚摸着那一个个粗大的骨节，一汪泪水在眼眶里旋转起来……
（节选自《泥土的声音》，有删改）
1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．陆明愤怒是因为他认为乡亲们对分田政策不重视，乡亲们应有自己的主见与立场。 |
| B．老砘在回家的路上对儿子发火，是因为他和乡亲们一样，不希望实行分田责任制。 |
| C．顺口溜既点明了当时乡亲们在新政策下的真实生活现状，又使文章富有乡土气息。 |
| D．陆明情绪和神态发生的变化，表现了他对艾子口村土地承包改革的了解不断深入。 |
| A．文中写王树芳强制分地，面对乡亲疑惑不讲清楚的细节，为后文写老砘指明乡亲反对的原因做了铺垫。 |
| B．在塑造父亲老砘这个人物形象时，文章主要采用了语言描写、神态描写、动作描写等方法，使人物性格鲜明。 |
| C．“我为什么？我为什么？……哎呀！哎呀！……”此处运用了反复的手法，写出了老砘对儿子的气愤。 |
| D．小说描写了“村头”的高房大屋，运用衬托手法，表现了村民生活的艰辛，让小说意蕴丰富，主旨突出。 |
4．有评论家将张炜称作“大地的守夜人”，认为其作品包含了对社会现实的思考和强烈的道德关怀。请结合选文谈谈你的理解和认识。
| A．如或知尔，则何以哉 | B．加之以师旅，因之以饥馑 |
| C．不以物喜，不以己悲 | D．如其礼乐，以俟君子 |
游园
汤显祖
（皂罗袍）原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！
【注】①这支曲子出自《牡丹亭》第十出《惊梦》，是女主人公杜丽娘偶尔来到后园游赏时的一段唱词。②赏心乐事：出自晋宋时期谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”。③奈何天：令人无可奈何的时光。④朝飞暮卷：语出唐代王勃《滕王阁诗》：“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。”
1．下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ）
| A．一二两句中，“姹紫嫣红”的迷人春色与“断井颓垣”的荒废景色形成了鲜明的对比，前者让杜丽娘百感交集，而后者又使杜丽娘看到了自己青春的生命。 |
| B．三四两句中，“奈何天”“谁家院”六个字里凝聚着杜丽娘对命运的感伤，是她痛苦的心声，面对良辰美景，而无赏心乐事，只有寂寞苦闷、无限哀怨。 |
| C．第五至八句，详写杜丽娘眼前所见的更开阔的春景：雕梁画栋，飞阁流丹；云蒸霞蔚，碧瓦亭台，和煦春风带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船。 |
| D．第九句，表面上是杜丽娘批评养在深闺中的自己居然不知道时光的可贵，把美好的春光白白浪费了，实则批判了那些不欣赏自己青春年华的封建家长们。 |
| A．距关，毋纳诸侯，秦地可尽王也。（远离函谷关，不要让诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王了。） |
| B．杀人如不能举，刑人如恐不胜。（杀人像是怕不能杀尽，给人用刑像是怕不能用尽。） |
| C．若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（如果灭亡郑国对您有好处，我们怎敢拿这事来麻烦您身边的办事人员呢？） |
| D．秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。（秦朝时和我一起出游，项伯杀了人，把我救下来了。） |
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从;骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，
于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“
(选自《史记·项羽本纪》)
1．下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）| A．乃陷大泽中， |
| B．吾 |
| C．此天 |
| D．至东城， |
| A．江东虽小地/方千里/众数十万人/亦足/王也愿大王急渡/今独臣有/船汉军/至无以渡。 |
| B．江东虽小/地方千里/众数十万人/亦足王也/愿大王急渡/今独臣有船/汉军至/无以渡。 |
| C．江东虽小地/方千里众数/十万人亦足王也/愿大王急渡/今独臣有船/汉军至无/以渡。 |
| D．江东虽小/地方千里/众数十万人亦足/王也愿大王急渡/今独臣有船/汉军至无/以渡。 |
| A．项羽被汉军包围在垓下，夜听四面楚歌，感到大势已去，于是饮酒帐中，慷慨悲歌，无限悲凉。 |
| B．项羽带领骑兵，乘夜突围，过淮河，剩下八百余人，到阴陵时迷路，为一老农所骗，陷入沼泽地，被汉军追及。 |
| C．为了证明“天之亡我，非战之罪”，项羽奋起杀敌，斩汉军二将，杀数十百人，使汉军骑将赤泉侯倒退数里。 |
| D．乌江亭长请项羽过江，项羽自言无面目再见江东父兄，把马送给亭长，带领部下徒步作战，最后自刎而死。 |
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
5．从文中看，项羽有机会逃回江东从头再来，但最后项羽把自己的马送人，浴血奋战后自杀，结合文章分析项羽这样做的原因。
①非曰能之，愿学焉。（不敢说我有能力，但是愿意学习这些事务。）
②唯求则非邦也与。（只有冉有讲的不是国家的事吗？）
③臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。（我只用精神去和牛接触不拿眼睛看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。）
④范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。（范增多次给项羽递眼色，用佩戴的玉玦向他多次示意。）
⑤我虽不敏，请尝试之。（我虽然不聪慧，请您尝试着给我讲讲。）
⑥阙秦以利晋，唯君图之。（损害秦国却让晋国得利，希望您考虑这件事。）
⑦臣死且不避，卮酒安足辞。（我死都将不逃避，一杯酒怎么值得说？）
| A．②③⑤⑥ | B．①③④⑦ | C．②③④⑥ | D．①②⑤⑦ |
| A．“宗庙之事”，指诸侯祭祀祖先的事，在古代是国家重要的正事，宗庙是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。 |
| B．“敢以烦执事”，“敢”是表示冒昧的自谦之词，执事就是办事的官员，这里用来代指秦穆公，表示对他的尊敬。 |
| C．孔子称冉有为“求”是称名，郑伯自谦称自己为“寡人”，张良称刘邦为“沛公”是按封地，项羽自称其名为“籍”。 |
| D．“按剑而跽曰”中，“跽”是一种挺直上身警备的姿势，因为古人席地而坐，双膝着地，起身对敌前需挺直上身准备。 |
①夫子之谓也
②沛公安在
③不者，若属皆且为所虏
④浴乎沂，风乎舞雩
⑤是乃仁术也
⑥莫之能御也
⑦百姓之不见保
⑧宜乎百姓之谓我爱也
⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉
⑩私见张良，具告以事
| A．①⑧/②⑥/③⑦/④⑩/⑤⑨ | B．①⑤/②⑥⑧/③⑦/④⑩/⑨ |
| C．①②⑥/③⑦/⑤⑨/④⑩/⑧ | D．①⑤⑨/②⑥⑧/③⑦/④⑩ |
