材料一:
辛弃疾,字幼安,齐之历城人。少
绍兴三十二年,京令弃疾奉表归宋,高宗劳师建康,召见,
时虞允文当国,帝锐意恢复,弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才,持论劲直,不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝,言逆顺之理,消长之势,技之长短,地之要害,甚备。以讲和方定,议不行。迁司农寺主簿,出知滁州。州罹兵烬,井邑凋残,弃疾宽征薄赋,招流散,教民兵,议屯田,
弃疾豪爽尚气节,识拔英俊,所交多海内知名士。尝谓:“人生在勤,当以力田为先。北方之人,养生之具不求
(选自《宋史·辛弃疾传》,有删节。)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.及在京/军中义端亦聚众干余/说下之/使隶京/义端一夕窃印以逃/京大怒/欲杀弃疾 |
B.及在京军中/义端亦聚众干余/说下之/使隶京/义端一夕窃印以逃/京大怒/欲杀弃疾 |
C.及在京/军中义端亦聚众干余/说下之使/隶京义端/一夕窃印以逃/京大怒/欲杀弃疾 |
D.及在京军中/义端亦聚众干余/说下之使/隶京义端/一夕窃印以逃/京大怒/欲杀弃疾 |
A.少 | B.弃疾 |
C. | D.召见, |
A.揣僧必 |
B.弃疾还至海州, |
C. |
D.养生之具不求 |
①遂决意南归 ②弃疾斩其首归报
③即众中缚之以归 ④作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝
⑤招流散,教民兵 ⑥弃疾为文往哭之
A.①②③ | B.①③④ | C.④⑤⑥ | D.②③⑥ |
A.辛弃疾义气干云,耿京被张安国杀害,辛弃疾义不容辞为耿京报仇,直入金营,趁张安国与金将酣饮之际,将其斩杀。 |
B.辛弃疾对南北时局有着深刻认识,写出了多篇有价值的分析形势的文章,因为当时朝廷的方针问题,最后没被采纳。 |
C.辛弃疾注重农业生产,他论说南北方的贫富差距问题即是从农业问题入手,他的号“稼轩”也是由此而得名。 |
D.辛弃疾很有文才。辛弃疾曾经和朱熹一起在武夷山游玩,并写了《九曲棹歌》;他的词悲壮激烈,有《稼轩集》流传于世。 |
我缘主帅来归朝,不期事变,何以复命?
材料二:
古诗是古人心声的真实记录,是展现先民人生态度的可靠文本,正如清人叶燮所说:“诗是心声,不可违心而出,亦不能违心而出……故每诗以人见,人又以诗见。”读诗就是读人,阅读那些长篇短诗,古人音容笑貌如在目前,这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说:“有第一等襟抱,第一等学识,斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统,就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择,凡是公认的大诗人,往往都是具备“第一等襟抱”的人物,其作品必然也是第一等真诗,从中可以感受真实心跳和脉搏,从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词,都具有很高的阅读价值,如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素,唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。
唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值?我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领,就是“诗言志”。到了西晋,陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系,但是初唐孔颖达在《春秋左传正义》中说得很清楚:“情志一也。”情志就是指一个人的内心世界,包括对生活的感受和思考,也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离,因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐,比如对真善美的追求,比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美,唐宋人如此,现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天,启发我们更细致地品味人生意义和美感。
当然,唐诗宋词对于现代人的最大意义,是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界,有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物,其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神,是儒家思想积极因素的艺术表现,也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限,他大量写作抒情述志、咏史怀古等题材,使词从音乐歌词向抒情诗转变,在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋,以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律,他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风,并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。
总的来说,李、杜、苏、辛的作品,不仅具有极高的审美价值,而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品,可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染,这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样,“随风潜入夜,润物细无声”。
(摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》)
7.下列对相关材料内容的理解和分析,正确的一项是( )A.诗为心声,读诗就是读人,读明白了长篇短诗,我们就彻底了解了诗人的内心世界。 |
B.唐宋诗词应成为我们首选的阅读对象,其阅读价值高于《诗经》《楚辞》和明清诗词。 |
C.唐宋诗词体现的普通人的价值观,大多是对祖国山河的热爱和对保家卫国行为的赞美。 |
D.唐宋诗词中的典范作品不仅具有极高的审美价值,而且能够提升广大读者的人格境界。 |
A.直如朱丝绳,清如玉壶冰。 | B.问君何能尔,心远地自偏。 |
C.那堪两处宿,共听一声猿。 | D.莫道桑榆晚,为霞尚满天。 |
材料三:
送湖南部曲
辛弃疾
青衫匹马万人呼,幕府当年急急符。
愧我明珠成薏苡①。负君赤手缚於菟②。
观书到老眼如镜,论事惊人胆满躯。
万里云霄送君去,不妨风雨破吾庐。
注:①东汉马援当年南征交趾归来,载回一车薏米种子,被人诬枉成带回一车明珠。②於(wū)菟(tú):虎的别称
9.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是( )
A.诗的第一句中“万人呼”采用侧面描写的手法,突出了部属的勇猛形象。 |
B.三、四句暗示自己遭谗言而去职,有负部曲战功,点明“负君”而愧之因。 |
C.五、六句夸赞部曲年纪虽老而眼光明亮,谈论国事能仗义执言,胆量惊人。 |
D.诗人借写为部曲送行,表达了对现实的感慨,既有豁达之情,也有不平之气。 |
11.材料二中清人沈德潜说:“有第一等襟抱,第一等学识,斯有第一等真诗。”你认为辛弃疾是这样的人吗?请结合材料一和材料三谈谈你的理由。
2 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
沧浪亭记
苏舜钦①
予以罪废,无所归。扁舟吴中,始僦舍以处。时盛夏蒸燠,土居皆褊狭,不能出气,思得高爽虚辟之地,以舒所怀,不可得也。
一日
噫!人固动物耳。情横于内而性伏,必外寓于物而后遣。寓久则溺,以为当然;非胜是而易之,则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子,有一失而至于死者多矣,是未知
【注】①苏舜钦(1008—1049年),字子美,北宋时期大臣,因支持范仲淹推行的庆历革新,遭劾奏,罢职闲居苏州,修建沧浪亭。
沧浪亭记
归有光
浮图①文瑛居大云庵,环水,即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》,曰:“昔子美之记,记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”
余曰:昔吴越有国时,广陵王镇吴中,治南园于子城之西南;其外戚孙承祐,亦治园于其偏。迨淮海纳土,此园不废。苏子美始建沧浪亭,最后禅者居之:此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年,文瑛寻古遗事,复子美之构于荒残灭没之余:此大云庵为沧浪亭也。
夫古今之变,朝市改易。
文瑛读书喜诗,
【注】①浮图,与下文“释子”均指和尚;②钱镠:吴越国的建立者,在位有二十五年。
1.对下列各句中加点词的解释,正确的一项是( )A.一日 |
B.纵广合五六十 |
C.予时 |
D.与吾徒 |
A.崇阜广水,不类 |
B.是未知 |
C.钱镠 |
D.文瑛读书喜诗, |
A.尝登姑苏之台望/五湖之渺茫/群山之苍翠/太伯虞仲之所建阖闾/夫差之所争/子胥种蠡之所经营/今皆无有矣 |
B.尝登姑苏之台望/五湖之渺茫/群山之苍翠/太伯虞仲之所建/阖闾夫差之所争/子胥种蠡之所/经营今皆无有矣 |
C.尝登姑苏之台/望五湖之渺茫/群山之苍翠/太伯虞仲之所建阖闾/夫差之所争/子胥种蠡之所经营/今皆无有矣 |
D.尝登姑苏之台/望五湖之渺茫/群山之苍翠/太伯虞仲之所建/阖闾夫差之所争/子胥种蠡之所经营/今皆无有矣 |
①崇阜广水,不类乎城中 ②纵广合五六十寻,三向皆水也。 ③其地益阔,旁无民居,左右皆林木相亏蔽④坳隆胜势,遗意尚存 ⑤前竹后水,水之阳又竹,无穷极 ⑥野老不至,鱼鸟共乐
A.①③⑤ | B.②③④ | C.①④⑤ | D.②④⑥ |
A.苏舜钦在沧浪亭反思官场生涯,感叹很多有才之士找不到突破困境的办法。 |
B.归有光将吴越的宫馆苑囿与沧浪亭对比,突出沧浪亭在士人心中的地位。 |
C.苏文运用记叙、描写和议论等多种表达方式,归文运用的是记叙的表达方式。 |
D.文瑛和尚在原址上重修沧浪亭并请人记录,包含着对苏舜钦的敬佩之意。 |
(1)形骸既适则神不烦,观听无邪则道以明。
(2)可以见士之欲垂名于千载,不与其澌然而俱尽者,则有在矣。
7.请比较两篇“记”的写作目的有何不同。
范仲淹,字希文,唐宰相履冰之后。初,仲淹
初,仲淹病,帝常遣使赐药存问,既卒,嗟悼久
(节选自《宋史·范仲淹传》)
注:①榷酤,汉以后政府所实行的酒专卖制度,也泛指一切管制酒业取得酒利的措施。文中意指前者。
公为学好明经术,每道圣贤事业,辄跂耸勉慕,皆欲行之于己。自始仕,慨然有康济之志。凡所设施,必本于仁义而将之以刚决,未尝为人屈挠。历补外职,以严明驭吏,使不得欺,于是民皆受其赐。立朝益务劲雅,事有不安者,极意论辨,不畏权幸,不
公天性喜施与,人有急必济之,不计家用有无。既显,门中如贫贱时,家人不识富贵之乐。每抚边,赐金良厚,而悉以遗将佐。在杭,尽余俸买田于苏州,号义庄,以聚疏属。而殓无新衣,友人醵资以奉葬。诸孤无所处,官为假屋韩城以居之。遗表不干私泽,此益见其始卒志于道,不为禄位出也。作文章尤以传道名世,不
(节选自富弼《范文正公墓志铭文》)
1.对下列各句中的加点词的解释,不正确的一项是( )A.亦稍稍 |
B. |
C.不 |
D.乃韩愈所谓信道 |
A.仲淹 |
B. |
C.嗟悼久 |
D.不 |
A.朋党,封建社会中官员们为压制、打击政敌,利用同门、同乡、同年等多种关系结成的利益集团。 |
B.户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。正职长官称户部尚书,副职长官称户部侍郎。 |
C.卒,死。《礼记》中对死的称谓等级有崩、薨、卒、不禄、死等,其中,“卒”指大夫之死。唐代之后“卒”泛指死。 |
D.论,评论。一般指史传文后面的评论性文字,是传记作者对传主一生功业和优秀品格的评价和总结。 |
A.及按察使/出多所举劾/人心不悦/自任子之/恩薄磨勘之法/密侥倖者不便/于是谤毁/稍行而朋党之/论浸闻上矣 |
B.及按察使/出多所举劾/人心不悦/自任子之恩/薄磨勘之法/密侥倖者不便/于是谤毁/稍行而朋党之论/浸闻上矣 |
C.及按察使出/多所举劾/人心不悦/自任子之恩薄/磨勘之法密/侥倖者不便/于是谤毁稍行/而朋党之论浸闻上矣 |
D.及按察使出/多所举劾/人心不悦/自任子之/恩薄磨勘之/法密侥倖者不便/于是谤毁稍行/而朋党之论浸闻上矣 |
A.范仲淹以治理天下为己任,致力改革,削减冗滥,考核审查官吏,日夜谋划实现天下太平。但是他的改革涉及面太大,评论的人认为无法实行。 |
B.麟州遭到敌寇侵扰,范仲淹整修旧要塞,招回流亡百姓,免除他们的赋税,允许百姓卖酒,又上奏朝廷免除府州的商税,黄河以外的地区于是得以安定。 |
C.范仲淹曾有多次调动,先后任邠州、邓州知州和给事中等职。调任荆南时,邓州百姓拦住使者请求留任范仲淹,范仲淹也愿意留邓州,朝廷答应了这一要求。 |
D.传记作者认为,北宋是一个不乏明君和贤臣的朝代,范仲淹就是贤臣中的代表,他的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神可与古人媲美。 |
(1)性至孝,以母在时方贫,其后虽贵,非宾客不重肉。
(2)凡所设施,必本于仁义而将之以刚决,未尝为人屈挠。
(3)故屡亦见用,然每用必黜之。
7.结合两则材料,简要概括百姓给范仲淹画像立生祠的原因。
李密①,字玄邃,本辽东襄平人。尝欲寻包恺②,乘一黄牛,被以蒲鞯③,仍将《汉书》一帙挂于角上,一手挺牛靷④,一手翻卷书读之。尚书令、越国公杨素见于道,从后按辔蹑之,既及,问曰:“何处书生,耽学若此?”密识越公,
隋左武卫大将军李子雄
荥阳太宗杨庆及通守张须陀以兵讨(翟)让,让曾为须陀所败,闻其来,大惧,将远避之。密曰:“须陀勇而无谋,兵又骤胜,既骄且狠,可一战而擒之。公但列阵以待,
翟让部将王儒信劝让为大冢宰,总统众务,
高祖遣使迎劳,相望于道,密大喜,谓其徒曰“我有众百万,一朝至此,命也。今事败归国,
——节选自《旧唐书·李密传》,有删节
【注释】①李密(582年-619年1月20日),字玄邃,一字法主,京兆长安(今陕西西安)人,祖籍辽东襄平(今辽宁辽阳南),隋唐时期的群雄之一。②包恺:隋朝东海人,字和乐。大业中,为国子助教。当时《汉书》学者以他和萧该为宗匠,聚徒教授,门人数千。③蒲鞯:垫在牛背上的蒲草垫子。④靷:古代拴在车轴上拉着车前进的皮带。
1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.越公 |
B.隋左武卫大将军李子雄 |
C. |
D.寻 |
A. |
B. |
C.遂斩须陀 |
D. |
A.且山东连城/数百知吾至/此遣使招之尽/当归国/比于窦融勋/亦不细岂/不以一台司见处乎 |
B.且山东连城数百/知吾至此/遣使招之/尽当归国/比于窦融/勋亦不细/岂不以一台司见处乎 |
C.且山东连城/数百知吾至此/遣使招之尽/当归国/比于窦融勋/亦不细岂/不以一台司见处乎 |
D.且山东连城数百/知吾至/此遣使招之/尽当归国/比于实融/勋亦不细/岂不以一台司见处乎 |
①于路杀使者 ②与让合击,大破之 ③公当身先士众,早定关中
④自罗口袭兴洛仓,破之 ⑤密遣壮士自后斩之 ⑥密一战破之,长恭仅以身免
A.②④⑥ | B.①②④ | C.③⑤⑥ | D.①⑧⑤ |
A.李密对学习孜孜以求,曾经把书籍挂在牛角上,一手牵着缰绳,一手翻书阅览。成语“负薪挂角”的“挂角”典故即出自这里。 |
B.李密借用张耳劝阻陈胜称王、有或劝阻魏武帝求九锡的典故意在为自己的进谏做铺垫。 |
C.李密听到翟让与翟宽的对话后便萌发了除掉翟让的想法,借宴饮之机,设下伏兵,杀了翟让、翟宽及王儒信。 |
D.高祖派出众多使者迎接、慰劳李密,把李密接到京城后,对李密的礼节十分周到,待遇十分优厚,李密深感欣慰。 |
(1)荥阳太宗杨庆及通守张须陀以兵讨(翟)让,让曾为须陀所败,闻其来,大惧,将远避之。
(2)开仓恣人所取,老弱襁负,道路不绝,众至数十万。
7.历史上对李密的评价褒贬不一。读完这篇文章后,你眼中的李密是一个什么样的人呢?请结合文本进行分析。
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,
(节选自苏洵《六国论》)
秦
夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯,藉之以蔽其西,故莫如厚韩亲魏以
(节选自苏辙《六国论》)
1.对下列句子中加点词语的解释,A.能守其土, |
B.后秦击赵者再,李牧连 |
C.故莫如厚韩亲魏以 |
D.佐当 |
A.赵尝五战 |
B.泪牧 |
C.秦 |
D.以二国委秦, |
A.不知出此而乃贪疆场/尺寸之利/背盟败约/以自相屠灭秦兵/未出而天下诸侯已自困矣 |
B.不知出此/而乃贪疆场尺寸之利背盟败约/以自相屠灭/秦兵未出/而天下诸侯已自困矣 |
C.不知出此/而乃贪疆场/尺寸之利/背盟败约/以自相屠灭/秦兵未出/而天下诸侯已自困矣 |
D.不知出此/而乃贪疆场尺寸之利/背盟败约/以自相屠灭秦兵/未出而天下诸侯已自困矣 |
A.苏洵的《六国论》写于北宋为周边国家蚕食侵割之时,他借古讽今,警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。 |
B.苏洵认为,齐国虽“未尝赂秦”,但亲近秦国而不帮助五国。所以,五国一旦破灭,它必然也要被暴秦所歼灭。 |
C.苏辙从各诸侯国着笔,指出山东诸国如果“厚韩亲魏以摈秦”,那秦国就不能有所作为。 |
D.苏辙在文章结尾,对六国的贪利忘义、不顾大局终取灭亡提出尖锐的批评,对强大秦国发动不义的侵略战争表示了愤怒指责。 |
(1)至丹以荆卿为计,始速祸焉。
(2)而秦之攻燕、赵,未尝有韩、魏之忧,则韩、魏之附秦故也。
6.请简要说明两篇文章阐述六国灭亡原因的相同点和不同点。
6 . 阅读诗歌,完成下面小题。
梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲,烟涛微茫
我欲
世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。
A.虎 | B. |
C.云青青兮欲 | D.对此欲倒东南 |
A.云霞明灭 |
B.我欲 |
C.势 |
D.烟涛微茫 |
A.烟涛微茫 |
B.云霞明灭 |
C.云 |
D.安能摧眉折腰 |
例:我欲因
A.仙 | B.食野 |
C.无丝竹 | D.呼尔而与 |
A.《梦游天姥吟留别》是李白游历了天姥山之后而写的一首留赠给友人的诗歌。 |
B.这首诗随诗人情感与思绪的变化,句式与节奏也在不断变化。“列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开”四句连用四字句,节奏紧凑,生动地描绘出洞天石门打开时的雄伟气势。 |
C.诗中特意提到南朝诗人谢灵运,是因为谢灵运在政治失意后游山玩水,曾在剡溪住过,李白有意仿效之。 |
D.这首诗写于唐玄宗天宝四年,作者性格傲岸,却在长安受到权贵的排挤,所以在诗中既表现出追求自由、蔑视权贵的思想,又有无力回天的感伤。 |
《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风
元丰七年六月丁丑,余自齐安
(宋苏轼《石钟山记》)
1.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( )A.微风 |
B. |
C.余自齐安舟行 |
D.则山下皆石穴 |
A.今 |
B.得双石 |
C.于乱石间择其一二扣 |
D.徐 |
A.虽大风浪不能 |
B.而此独以钟 |
C.余自齐安 |
D. |
A.《水经》是中国第一部记述水系的专著,它简要记述了全国137条主要河流的水道情况。北魏时期郾道元的《水经注》因注《水经》而得名。 |
B.中国干支历采取天干地支计算年、月、日时,就是把天干和地支按照一定的顺序不重复地搭配起来,用来作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号,如“丁丑”。 |
C.古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒奖善行, 称为谥或谥号,如周景王、魏庄子。 |
D.《国语·周语下》记载,周景王曾命人铸造“无射”钟。“无射”是十二律中的第十二律,因钟声合乎无射的音律,故用“无射”作钟名。 |
A.作者运用了比喻的修辞方法和以动衬静的手法,把大石、栖鹘、水波的形态或声音描绘得形象逼真,构成了一幅动人的图景,绘形绘声,写得十分出色。 |
B.作者写了两处水声,都写得比较舒缓,有徐察细勘之意:对两处鸟叫的描写也大致相同,都是先写其声,后写其名。 |
C.文章描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景,着力渲染阴森可怖的环境气氛,烘托出亲身探访的不易。 |
D.作者在和儿子谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟"相联系,肯定自己的考察结果,点出以钟名山的缘由。 |
(1)而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。
(2)虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
(3)故吾不害其长而已,非有能硕茂之也。
(一)
与人论谏书
[唐]杜牧
某疏愚于惰,不识机括,独好读书,读之多矣。每见君臣治乱之间,兴亡谏诤之道,遐想其人,舐笔和墨,冀人君一悟
汉成帝欲御楼船过渭水,御史大夫薛广德谏曰:“宜从桥,陛下不听,臣自刎以血污车轮,陛下不庙矣。”上不说。张猛曰:“臣闻主圣臣直,乘船危,就桥安,圣主不
今人平居无事,友朋骨肉切磋规诲之间,尚宜旁引曲释,使人乐去其不善而乐行其善。况于君臣尊卑之间,欲因激切之言而望道行事治者乎?故《礼》称五谏,而直谏为下。
(有删减)
(二)
谏官论
王安石
今之谏官者,天子之所谓士也,其贵,则天子之三公也。惟三公于安危治乱存亡之故,无所不任其责,至于一官之废,一事之不得,无所不当言。今命之以士,而责之以三公,士之位而受三公之责,非古之道也。身不能正名,而可以正天下名者,未
自公卿至于百工,皆失其职,以阿上之所好,则谏官者,乃天子之所谓士耳,吾未见其能为也。待之以轻而要之以重,非所以使臣之道也。不得已,若唐之太宗,
(有删减)
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.以卑凌尊以下 |
B.圣主不 |
C. |
D.若唐之太宗, |
A.冀人君一悟 |
B.是 |
C.此 |
D.未 |
A.甲若谓乙曰/汝好食/某物第一/少食/苟多食/必生病/乙必因而谢之/减食 |
B.甲若谓乙曰/汝好食某物/第一少食/苟多/食必生病/乙必因/而谢之减食 |
C.甲若谓乙曰/汝好食某物/第一少食/苟多食/必生病/乙必因而谢之/减食 |
D.甲若谓乙曰/汝好食/某物第一/少食苟/多食必/生病乙必因/而谢之减食 |
A.语段一中,作者借用甲乙之间对话来阐明,进谏“循常”易于接受,进谏“迂险”易遭抵触。这个平易、生活化的设例幽默风趣,通俗易懂。 |
B.语段一中,汉成帝从桥上过,是因为薛广德的说法比张猛的容易让人接受;唐敬宗去骊山,是因为张权舆的进谏激起了他想要前往的欲望。 |
C.语段二中,王安石赞同唐太宗时期的做法,谏官与大臣一起面圣,君臣错误的言论和政令可以当场得到纠正,防止颁行于天下之后再进谏。 |
D.语段一论证手法多样,讲道理与摆事实结合,最后得出结论“直谏为下”,使人信服;语段二作者在文中谈古论今,运用了对比论证的方法。 |
(1)迂险之言,则欲反之;循常之说,则必信之。
(2)尚宜旁引曲释,使人乐去其不善而乐行其善。
(3)今命之以士,而责之以三公,士之位而受三公之责,非古之道也。
6.两个语段虽然是从不同角度在论及“谏官进谏”,但却能让我们领悟很多生活哲理,请试做分析。
(一)襄公八年,齐桓公卒,宋欲为盟会。十二年春,宋襄公为鹿上之盟,以求诸侯于楚,楚人许之。公子目夷谏曰:“小国争盟,祸也。”不听。秋,诸侯会宋公盟于盂。目夷曰:“祸其在此乎!君欲已甚,何以堪之?”于是,楚执宋襄公以伐宋。冬,会于亳以释宋公。子鱼曰:“祸犹未也。”
十三年夏,宋伐郑。子鱼曰:“祸在此矣!”秋,楚伐宋以救郑,襄公将战。子鱼谏曰:“天
(节选自《史记·宋微子世家》)
(二)宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资,盗仁者之名尔。齐宣有牵牛而过堂下者,曰:“牛何之?”曰:“将以衅钟。”王曰:“舍之,吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。”夫舍一牛,于德未有所损益者,而孟子
泓之役,身败国衄③,
以愚观之,宋襄公,王莽之流。襄公以诸侯为可以名得,王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同,其不能欺天下则同也。其不鼓不成列,不能
古人有言:“图王不成,其弊犹足以霸。”襄公行王者之师,犹足以当桓公之师,一战之余,救死扶伤不暇。此独妄庸耳。齐桓、晋文得管仲、子犯而兴,襄公有一子鱼不能用,岂可同日而语哉?自古失道之君,如是者多矣,死而论定,未有如宋襄公之欺于后世者也。
(节选自苏轼《宋襄公论》)
【注释】①泓水之战出自《春秋》,此处运用春秋笔法,含有褒贬之意。②鄫子:鄫国国君,参加诸侯会时被宋襄公杀害以供奉神庙。③衄:损伤,伤害。④二毛:指老年人。⑤紾:弯转,扭曲。
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.楚人未 |
B.不 |
C.待其已 |
D.不能 |
A.天 |
B.而孟子 |
C.此 |
D. |
A.子鱼曰/兵以胜为/功何常言/与必如公言/即奴事之尔/又何战为 |
B.子鱼曰/兵以胜为功/何常言与/必如公言/即奴事之/尔又何战为 |
C.子鱼曰/兵以胜为功/何常言与/必如公言/即奴事之尔/又何战为 |
D.子鱼曰/兵以胜为/功何常言/与必如公言/即奴事之/尔又何战为 |
①公曰:“君子不困人于厄,不鼓不成列。”
②以不仁之资,盗仁者之名尔
③宋襄公执鄫子,用于次睢之社
④其抱孺子而泣
⑤行王者之师,犹足以当桓公之师,一战之余,救死扶伤不暇
⑥襄公有一子鱼不能用
A.①②④ | B.②③⑥ | C.①③⑤ | D.④⑤⑥ |
A.《春秋》记载宋楚之战时,用字考究,“楚”“人”二字,隐含着对宋襄公的批评。 |
B.苏轼认为宋襄公为人狂妄,有众多能臣却不用,故而一开始就不具备称霸的德行。 |
C.苏轼通过对宋襄公的评论,表达出统治者只有行王道才能成就王业的仁政思想。 |
D.两文体裁不同,一为史传,一为史论,但司马迁和苏轼对于宋襄公的批判态度是相近的。 |
(1)祸其在此乎!君欲已甚,何以堪之?
(2)宋襄公非独行仁义而不终者也。
(3)襄公以诸侯为可以名得,王莽以天下为可以文取也。
7.司马迁是怎样表达自己对于宋襄公的态度的?苏轼在选文(二)第一自然段中如何论述自己的观点?
雪屋记
杜琼(明)
吴有儒曰徐孟祥氏,读书绩文,志行高洁,家光福山中。相从而学问者甚夥,其声名隐然于郡国。缙绅大夫游于西山,必造其庐
黄州快哉亭记
苏辙(宋)
江出西陵,始得平地。其流奔放肆大。南合沅湘,北合汉沔,其势益张。至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若。清河张君梦得,谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见,南北百里,东西一舍。涛澜汹涌,风云开
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之,曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之!”玉之言,盖有讽焉。夫风无雄雌之异,而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何与焉?
士生于世,使
元丰六年十一月朔日,赵郡苏辙记。
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( )A.而天适 |
B.盖有生意 |
C.风云开 |
D.而况乎 |
A.必造其庐 |
B.冀免乎二者 |
C.使 |
D.穷耳目之胜 |
A.夫玄冥司/令草木消歇闭塞/成冬之时/天地积阴之气湿而为/雨寒而为雪 |
B.夫玄冥司令/草木消歇闭塞/成冬之时/天地积阴之气/湿而为雨/寒而为雪 |
C.夫玄冥司/令草木消歇/闭塞成冬之时/天地积阴之气湿而为/雨寒而为雪 |
D.夫玄冥司令/草木消歇/闭塞成冬之时/天地积阴之气/湿而为雨/寒而为雪 |
①草木行列,烟消日出 ②此独大王之雄风耳,庶人安得共之
③曹孟德、孙仲谋之所脾睨 ④周瑜、陆逊之所驰骛
⑤张君不以谪为患,而自放山水之间 ⑥连山绝壑,长林古木
A.①②⑤ | B.②③④ | C.①③⑤ | D.④⑤⑥ |
A.《雪屋记》首段交代了“雪屋”命名缘由及本文的写作缘由。 |
B.《雪屋记》一文前后照应,如第一段赞主人“志行高洁”,第二段又以雪“表其高洁之志行”相呼应。 |
C.《黄州快哉亭记》倒数第二段的结尾从正面收结,进一步衬托张梦得旷达胸襟的可贵。 |
D.《黄州快哉亭记》是一篇写景、叙事、议论紧密结合并融为一体的文章。 |
①是雪也,非独以其色之洁白为可尚也。
②使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?
③将蓬户瓮牖,无所不快
7.两篇文章都是借物抒怀的散文,所抒发的情感有何异同?