1 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
王氏讳曾,字孝先,太原人也。既冠,举进士。咸平五年,试礼部,及后殿,皆为第一。署将作监丞,通判济州。会北虏
未几,判大理寺。初用散郎,至是帝以不重,故特命公,且谓曰:“廷尉主天下狱,思得详敏者治之乃不乱。无以易卿。”公因请得自辟署,既始于我,亦遂为
会章圣病弥留,今上位储,决政资善堂,刘后讽宰相丁谓谋临朝,物议汹汹,搢绅皆潜有所去就。公恐计日中宫挟外援图所非冀,是未可以口舌争,即不听,且何从倚辨,非
呜呼!人臣大节,始见其心。方太后时,主少国疑,人无一志,大臣不协恭,而公奋不虑己,特以身捍患。遇事必立,见非义未尝不直之。凡措置,亡失策,动赴机会,左右王室,始终以宁。得俟上专政,光明刚健,其功业可称道哉。与
(节选自杜大珪《名臣碑传琬琰集》)
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( )A.会北虏 |
B.亦遂为 |
C.筑昭应、景灵、会灵三宫观以 |
D.公 |
A. |
B.让 |
C.非 |
D.与 |
A.视公儒者/谓必负/虏人环拥左右/公一发破的/众耸伏 |
B.视公/儒者谓必负/虏人环拥/左右公一发/破的众耸伏 |
C.视公儒者/谓必负虏人/环拥左右/公一发/破的众耸伏 |
D.视公/儒者谓必负虏人/环拥/左右公一发破的/众耸伏 |
①公因请得自辟署 ②公选为会灵观使 ③让于冀国王公钦若
④刘后讽宰相丁谓谋临朝 ⑤搢绅皆潜有所去就 ⑥必如所欲,将刘氏无处矣
A.①⑤⑥ | B.②④⑤ | C.②③④ | D.①③⑥ |
A.王公年少成名,会试和殿试都是第一名,在担任济州通判时,因直言进谏,关心民瘼,得到皇上的嘉许,被调到京城任职。 |
B.王公在调到大理寺任职后受到皇上信任,后来出使北方,一鸣惊人,虽是文官出身却善于射箭,让想看宋人笑话的北虏惊叹不已。 |
C.皇上喜欢神仙之术,重用宠臣领职宫观,他让王公担任会灵观使,但王公却认为这不是自己的志向,于是将职位让给了王钦若。 |
D.本文从多角度展现了王曾的一生,有在地方的政绩,有在边疆的战功,还有在朝廷纷争中表现的决断,取得了为人称道的功业。 |
(1)公推是具陈二道被苦,且指画便宜以闻。
(2)向渴卿甚,因不及御朝服见,亡谓吾嫚。
7.请简述王曾是如何做到“左右王室,始终以宁”的?
嗟乎!一人之心,千万人
呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足
A.千万人 |
B.多 |
C.则足 |
D.后人哀之 |
A.第一段用比喻句和排比句,极言秦始皇不顾人民死活和民心向背,残民而自肥,很快失掉了民心。 |
B.第一段写到了老百姓对于秦的暴政敢怒而不敢言,但最终还是像火山一样爆发出来,使秦迅速灭亡。 |
C.对于秦的灭亡和阿房宫的被烧毁,作者用“可怜焦土”一语寄予了一定的同情。 |
D.作者在第二段指出,六国和秦的灭亡,都是由于内部原因造成的,见解极为深刻。 |
(甲)
王安石字介甫,抚州临川人。安石少好读书,其
安石议论高奇,能以辩博济其说,果于自用,慨然有矫世变俗之志。于是上万言书,以为:“今天下之财力日以困穷,风俗日以衰坏,患在不知法度,不法先王之政故也。法先王之政者,法其意而已。法其意,则吾所改易更革,不至乎倾骇天下之耳目,嚣天下之口,而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财,收天下之财以供天下之费,自古治世,未尝以财不足为公患也,患在治财无其道尔。在位之人才既不足,而闾巷草野之间亦少可用之才,社稷
俄直集贤院,以
安石性强忮,遇事无可否,自信
(《宋史﹒王安石传》有删改)
(乙)
论曰:朱熹尝论安石“以文章节行高一世,而尤以道德经济为己任。被遇神宗,致位宰相,世方仰其有为,庶几复见二帝三王①中之盛。
(明张溥《宋史论》节选)
(丙)
若乃于三代②下求完人,惟公庶足以当之矣。悠悠千年,
(清梁启超《王荆公》节选)
[注]①二帝三王:唐尧、虞舜及夏禹、商汤、周文(武)王。②三代:夏商周。
1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )
A.其 |
B.后安石 |
C.大抵皆 |
D. |
A.社稷 |
B.自信 |
C.安石为翰林学士 |
D. |
A.而安石乃汲汲以财利兵革为先/务引用凶邪/排摈忠直/躁迫强戾使/天下之人/嚣然丧其乐生之心 |
B.而安石乃汲汲以财利兵革为先务/引用凶邪/排摈忠直/躁迫强戾/使天下之人/嚣然丧其乐生之心 |
C.而安石乃汲汲以财利兵革为先/务引用凶邪/排摈忠直/躁迫强戾/使天下之人/嚣然丧其生之心 |
D.而安石乃汲汲以财利兵革为先务/引用凶邪/排摈忠直/躁迫强戾使/天下之人/嚣然丧其乐生之心 |
A.“忧”指父母的丧事,“母忧”是指母亲去世,也可称为“内艰”,古代官员在位期间,父母去世,官员要回乡为父母守孝。 |
B.“熙宁”,宋神宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号,汉武帝即位后首创年号,按旧制一帝一号。 |
C.“三司”,古代官职名。宋代以“盐铁、度支、户部”为三司,专掌国家的财赋,都由朝廷重要的大臣掌管。 |
D.“荆公”是对王安石的尊称,因他曾被封为荆国公。古代对平辈或长辈也可称“字”表尊敬,如“王介甫”。 |
A.王安石思维敏捷,志向远大。他年少时喜欢读书,写文章下笔如飞,文章写成后精妙无比,让人叹服。他议论高奇,做事果敢无畏,有改变社会风气的远大志向。 |
B.王安石立志变革。他对变革充满激情,在万言书中,力主通过效法先王之政来疗救顽疾,熙宁执政多源于此。 |
C.王安石能说会道,颇有见解。他认为经术学问是用来处理政务世事的,世上俗人都以为经学不能辅佐治世的原因,是后世所谓“大儒”,大都是才能平庸之人。 |
D.甲文主要通过叙述人物言行来突出王安石的特点。乙文有论述文的特点,也有对史实的叙述。如韩琦曾委婉地指出王安石不可担任宰相,神宗没有听取他的建议。 |
(1)陛下其能久以天幸为常,而无一旦之忧乎?
(2)被遇神宗,致位宰相,世方仰其有为,庶几复见二帝三王中之盛。
7.朱熹和梁启超分别是如何评价王安石的?请简要说明。
(1)孝景崩,武帝立。左右以为广名将也,于是广
(取材于司马迁《史记》)
(2)李广非大将才也,行无部伍行阵,人人自便,此以逐利乘便可也,遇大敌
(取材于黄淳耀《史记评论》)
(3)太史公言:“匈奴畏李广之略,士卒亦乐从广
(取材于王夫之《读通鉴论》)
【注】①司马温公,即主持编写《资治通鉴》的司马光。
1.对下列句中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.士吏 |
B. |
C.然此 |
D.则敌 |
A.于是广 |
B.士卒亦乐从广 |
C.遇大敌 |
D.不识 |
A.及出击胡/而广行无部伍/行阵就善水草/屯舍止/人人自便/不击刁斗以自卫/幕府省约文书籍事/然亦远斥候/未尝遇害 |
B.及出击胡/而广行无部伍行阵/就善水草屯/舍止人人自便/不击刁斗以自卫/幕府省约文书籍事/然亦远/斥候未尝遇害 |
C.及出击胡/而广行无部伍行阵/就善水草屯/舍止人人自便/不击刁斗以自卫/幕府省约文书籍事/然亦远斥候/未尝遇害 |
D.及出击胡/而广行无部伍/行阵就善水草/屯舍止/人人自便/不击刁斗以自卫/幕府省约文书籍事/然亦远/斥候未尝遇害 |
①而其士卒亦佚乐,咸乐为之死②士卒亦多乐从李广而苦程不识③此以逐利乘便可也,遇大敌则覆矣④广与青之优劣终不掩⑤广之简易,人人自便,攻兵之将也⑥刁斗不警,文书省约,将寡之道也
A.①②③ | B.③④⑤ | C.④⑤⑥ | D.①⑤⑥ |
A.司马迁通过程不识的语言、匈奴的畏惧和士兵的态度,侧面肯定了李广作为一个将领的才略。 |
B.黄淳耀认为李广不是大将之材,只是因为淮南王谋反,只忌惮卫青与汲黯,没有听说害怕李广。 |
C.王夫之认为司马迁和司马光对于李广与程不时的看法都是一面之词。他认为将领有不同的类型,李广属于将寡之将、攻兵之将,李广和程不时各有其长。 |
D.三篇文章观点各不相同,但都通过对比来表明自己的态度,其中王夫之的观点兼及两面,更加辩证。 |
(1)李广军极简易,然虏卒犯之,无以禁也。
(2)太史公以孤愤之故,叙广不啻口出,而传卫青若不值一钱。
7.黄淳耀认为“李广非大将才也”,你赞同这一看法吗?请结合以上三则材料加以说明。
5 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
古之教者,教以人伦。后世记诵词章之习起,
大抵童子之情,乐嬉游而
若近世之训蒙稚者,日惟督以句读课仿,责其检束,而不知导之以礼;求其聪明,而不知养之以善;鞭挞绳缚,若待拘囚。彼视学舍如
——节选自《传习录》(明·王守仁)
1.对下列句中加点词的解释,A.乐嬉游而 |
B.日 |
C.彼视学舍如 |
D.改废其 |
A. |
B.如草木 |
C.窥避掩覆 |
D. |
A.凡吾所以教/其意实在/于此恐时俗不察/视以为迂且/吾亦将去/故特叮咛以告 |
B.凡吾所以教其意/实在/于此恐时俗不察视/以为迂/且吾亦将去故/特叮咛以告 |
C.凡吾所以教其意/实在于此/恐时俗不察视/以为迂且/吾亦将去故/特叮咛以告 |
D.凡吾所以教/其意实在于此/恐时俗不察/视以为迂/且吾亦将去/故特叮咛以告 |
①今人往往以歌诗习礼为不切时务 ②日使之渐于礼义而不苦其难
③日惟督以句读课仿,责其检束 ④视师长如寇仇而不欲见
⑤鞭挞绳缚,若待拘囚 ⑥偷薄庸劣,日趋下流
A.①②③ | B.①③⑤ | C.②④⑥ | D.④⑤⑥ |
A.文章开篇针对“古人立教之意”在当世教育中日渐式微的现状,提出了一些有益于儿童教育的具体方法。 |
B.文章用草木萌芽、生长设喻,强调儿童教育要顺从儿童的本性,多加鼓励,不断增加儿童对学习的兴趣。 |
C.作者在文章中揭示了当世儿童教育存在的一些问题,其中部分问题与韩愈《师说》中“小学而大遗,吾未见其明也”所提及的问题极其相似。 |
D.这是一篇古代论述儿童教育的重要著作,作者批评了“乐嬉游而惮拘检”的心理,提出了当世儿童教育应遵循“蒙以养正”的教育主张。 |
(1)诱之歌诗以发其志意,导之习礼以肃其威仪,讽之读书以开其知觉。
(2)譬之时雨春风,沾被卉木,莫不萌动发越,自然日长月化。
7.在这篇文章中,作者将古人、当世之人对儿童教育方法上的差异进行了多次对比,请同学们任选一处对比加以简要分析,并概括一下作者通过这组对比想要表达的教育观。
材料一
代隋者唐,
(节选自《唐论》)
材料二
武德元年九月,太宗又为元师以击仁杲,仁杲请降。既而诸将奉贺,因问曰:“始大王野战破贼,其主尚保坚城;王无攻具,轻骑腾逐,不待步兵,径
(节选自《旧唐书·太宗本纪》)
材料三
有上书请去佞臣者,上问:“佞臣为谁?”对曰:“臣居草泽,不能的知其人,愿陛下与群臣言,或阳怒以试之,彼执理不屈者,直臣也,畏威顺旨者,佞臣也。”上曰:“君,源也;臣,流也;浊其源而求其流之清,不可得矣。君自为诈,何以
(节选自《资治通鉴》)
1.对下面加点字的理解,不正确的项是( )A.代隋者唐, |
B.不待步兵,径 |
C.咸疑不克,而竟 |
D.何以 |
A.取 君子生非异也,善假 |
B.以其法修则安 驼橐非能使木寿 |
C.粟米 古 |
D.何以责臣下之直 相与枕藉 |
A.太宗曰/此以权道迫之/使其计不暇发/以故克也/若不急蹑/还走投城/仁杲收而抚之/则便未可得矣/此可谓成算/诸君尽不见耶/诸将曰/此非凡人所能及也。 |
B.太宗曰/此以权道/迫之使其计不暇发/以故克也/若不急蹑/还走投城/仁杲收而抚之则便/未可得矣/此可谓成算/诸君尽不见耶/诸将曰/此非凡人所能及也。 |
C.太宗曰/此以权道/迫之使其计不暇发/故克也/若不急蹑/还走投城/仁杲收而抚之/则便未可得矣/此可谓成算/诸君尽不见耶/诸将曰/此非凡人所能及也。 |
D.太宗曰/此以权道迫之/使其计不暇发/以故克也/若不急蹑还走/投城/仁杲收而抚之则便/未可得矣/此可谓成算/诸君尽不见耶/诸将曰/此非凡人所能及也。 |
①兵农有定业,官无虚名,职无废事
②人习于善行,离于末作
③躬亲行阵之间,战必胜,攻必克
④居者有余蓄,行者有余资,人人自厚,几致刑措
⑤以其法修则安且治,废则危且乱
⑥使其计不暇发,以故克也
A.①②⑤ | B.②③④ | C.①②④ | D.②⑤⑥ |
A.太宗作为君主,能够屈己意倾听劝谏,用仁心爱护百姓,可以说他是有治理天下的志向。 |
B.唐太宗没有攻下城池的器具,只是带领骑兵追逐,也不依靠步兵,竟然攻破了城池。众位将领都对此表示怀疑。 |
C.唐太宗认为要想用诚信治理天下,君主必须讲诚信,不可欺诈妄为。 |
D.太宗虽然有治理天下的志向,有治理天下的才能,又有治理天下的成效,却还不能与前代圣王相提并论。 |
(1)四夷万里,占所未及以政者,莫不服从,天下莫不以为盛,而非先王之所务也。
(2)上曰:“君,源也;臣,流也;浊其源而求其流之清,不可得矣。”
7.概括说明“太宗治理天下之失”表现在哪里?
7 . 阅读下面的文言文,完成下面小题,
(一)
曾巩,字子固,建昌南丰人。生而警敏,年十二,试作《六论),援笔而成,辞甚伟。
嘉祜二年进士第,出通判越州。岁饥,度常平不足赡,而田野之民,不能皆至城邑。谕告属县,讽富人自实粟,总十五万石,视常平价稍增以予民。民得从便受粟,不出田里,而食有余。又贷之种粮,使随秋赋以偿,农事不乏。知齐州,其治以疾奸急盗为本。曲堤周氏子高横纵,
徒洪州,会江西岁大疫,巩命县镇悉储药待求,军民不能自养者,来食息官舍,资其食饮衣衾之具,分医视诊。师征安南,所过州为万人备。他吏暴诛亟敛,民不堪。巩先期区处猝集,师去,市里不知。
巩性孝友,父亡,奉继母益至,抚四弟,力妹于要废单弱之中,官学婚嫁,一出其九。
(节选自《宋史·曾巩传》)
(二)
巩固不然。巩文学论议,在某交游中,不见可敌。其心勇于适道,殆不可以刑祸利禄动也。父在困厄中,左右就养无亏行,家事铢发以上皆亲之。父亦爱
(节选自王安石的《答段缝书》,文章为了反驳段缝来信对曾巩的诽谤和攻击而作)
1.下列句子中,加点词的解释不正确的一项是( )A. |
B. |
C.实欲携 |
D. |
A.使人察 |
B. |
C. |
D.父亦爱 |
A.巩负才名久/外徙/世颇谓偃蹇不偶/一时后生辈锋出巩/视之泊如也 |
B.巩负才名/久外徙/世颇谓偃蹇不偶/一时后生辈锋出/巩视之泊如也 |
C.巩负才名/久外徙/世颇谓偃蹇/不偶一时/后生辈锋出巩/视之泊如也 |
D.巩负才名久/外徒/世颇谓偃蹇/不偶一时/后生辈锋出/巩视之泊如也 |
①民得从便受粟,不出田里,而食有余 ②又贷之种粮,使随秋赋以偿 ③自是外户不闭 ④巩命县镇悉储药待求 ⑤资其食饮衣衾之具 ⑥巩先期区处猝集
A.①②③ | B.①④⑥ | C.②④⑤ | D.③⑤⑥ |
A.曾巩通判越州时,除了打开常平仓赈济灾民,还告示属县,劝说富人将十五万石粮食以比常平仓储粮稍高的价格卖给百姓,从而解决了饥荒问题。 |
B.曾巩为了保护百姓,打击盗贼,嘱咐百姓编制成保伍,让他们侦察盗贼行踪,有情况就击鼓传递消息,相互救援,所以每次都能将盗贼捕获。 |
C.曾巩在年轻的时候曾同王安石交往,当时王安石的声誉不高,曾巩把他引荐给欧阳修。但王安石得志后,竟然疏远了曾巩,将他视为陌路。 |
D.王安石的《答段缝书》语言具有论辩色彩,议论语气决绝,处处显示出其不惑于众人的气度,充分体现了王安石散文峭拔劲健的风格。 |
(1)一时工作文词者,鲜能过也。
(2)巩以节用为理财之要,世之言理财者,未有及此。
(3)吾宗敝,所赖者此儿耳。
7.在《答段缝书》中,王安石认为曾巩是个“贤者”,具体体现在哪些方面?用自己的话表述。
8 . 阅读下面的文言文,完成下面各题。
文本一:
先公四岁而
先公平生文章擅天下,未尝以矜人。初奉敕撰《唐书》,而《列传》则宋公祁所撰。书成奏御,旧制惟列官最高者一人,公官高,当书。公曰:“宋公于传,功深而日久,岂可掩其名,夺其功?”于是《列传》书宋公。先公天性劲正,不顾仇怨。虽以此屡被谗谤,至于贬逐。
及居大位,毅然不少顾惜,尤务直道
(选自《欧阳修集·附录二·先公事迹》,有删改)
文本二:
呜呼哀哉!公之生于世,六十有六年。民有父母,国有蓍龟,斯文有传,学者有师。君子有所恃而不恐,小人有所畏而不为。誓如大川乔岳,不见其运动,而功利之及于物者,盖不可以数计而周知。今公之没也,赤子无所仰芘,朝廷无所稽
(选自苏轼《祭欧阳文忠公文》,有删改)
文本三:
惟公生有闻
(选自王安石《祭欧阳文忠公文》,有删改)
1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )A.先公四岁而 | B. |
C.朝廷无所稽 | D.功名成就,不 |
A.先公平生 |
B.尤务直道 |
C.闻公 |
D.惟公生有闻 |
A.世之学者无/问乎识与不/识而读其文/则其人/可知 |
B.世之学者无/问乎识与不识/而读其文/则其人可知 |
C.世之学者/无问乎/识与不识而/读其文则其人/可知 |
D.世之学者/无问乎识与不识/而读其文/则其人可知 |
①太夫人以荻画地,教以书字,多诵古人篇章,使学为诗
②旧制惟列官最高者一人,公官高,当书
③先公平生文章擅天下,未尝以矜人
④先公天性劲正,不顾仇怨
⑤君子有所恃而不恐
⑥发谋决策,从容指顾,立定大计
A.①③⑥ | B.②④⑤ | C.③④⑥ | D.②③⑤ |
A.欧阳修文冠天下。四六文盛行时他就独步其间;修撰《唐书》完成后,皇帝赞其为修史第一人;文风豪健俊伟,令王安石叹服。 |
B.欧阳修举贤好士。湖州孙觉与欧阳修还未相识时,郡守欲加罪于孙觉,欧阳修亲写书信使其获免;陈烈等亦曾得其相助。 |
C.欧阳修性情耿直。韩琦主持国政时,公卿聚集议事,欧阳修都会据理力争;上朝奏事,众议不合时,也会反复争辩,无所顾忌。 |
D.欧阳修德高望重。苏轼赞其“大川乔岳”般的地位,王安石叹其高远深厚的才识,由衷赞美欧阳修一生的人品功业,情真意切。 |
(1)先公天性劲正,不顾仇怨。虽以此屡被谗谤,至于贬逐。
(2)而怀禄不去,愧古人以忸怩,缄词千里,以寓一哀而已矣。
7.从表达方式和语言风格的角度,比较文本一和文本二、三两文的不同。
(一)
客有论学
学问之于身心,犹饥寒之于衣食也;不以饱暖
今之学不知为己,而
族子廷枫曰:“叔父每见学者,自言苦无记性,书卷过目辄忘,因自解其不学。叔父辄曰:‘君自不善学耳。采其善学,记性断无不足用之理。书卷浩如烟海,虽圣人犹不能尽。古人所以贵博者,正谓业必能专,而后可与言博耳。盖专则成家,成家则已立矣。宇宙名物,有切己者,虽锱铢不遗;不切己者,虽泰山不顾。如此用心,虽极钝之资,未有不能记也。不知专业名家,而泛然求圣人之所不能尽,此愚公移山之智,而同斗筲之见也。’”
(《假年》选自清章学诚《文史通义》,有删减)
(二)
学恶乎始?恶乎终?曰:其
……
百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;全之尽之,然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能定然后能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。
(节选自荀子《劝学》)
1.对下列句子中加点词的解释,A.则亦当以千年之寿 |
B.不以饱暖 |
C.而 |
D.其 |
A.客有论学 |
B.其不能至 |
C.学至乎没 |
D.君子 |
A.人之学为圣者/但有十倍/百倍之功未闻/待十倍百倍之年也/一得之能/一技之长/亦有志学之/始与不逾矩之究竟也 |
B.人之学为圣者/但有十倍百倍之功/未闻待十倍百倍之年也/一得之能/一技之长/亦有志学之始/与不逾矩之究竟也 |
C.人之学/为圣者但有十倍/百倍之功未闻/待十倍百倍之年也/一得之能/一技之长/亦有志学之始/与不逾矩之究竟也 |
D.人之学为圣者/但有十倍百倍之/功未闻/待十倍百倍之年也/一得之能/一技之长/亦有志学之/始与不逾矩之究竟也 |
①则亦当以千年之寿副之 ②以有尽之生,而逐无穷之闻见
③盖专则成家,成家则已立矣 ④一出焉,一入焉,涂巷之人也
⑤诵数以贯之,思索以通之 ⑥使心非是无欲虑也
A.①④⑥ | B.①②⑤ |
C.③⑤⑥ | D.②③④ |
A.《假年》开篇先破后立,批驳“假如人能够活到五百岁,就可以读遍天下所有书”观点,认为这是不懂得学习的愚人妄言。 |
B.章学诚认为做到与自己相关的,即使再细微也不遗漏;与自己无关的,即使再宏大也不顾暇,这样才是用心学习。 |
C.在荀子看来,《礼》是学习的开端与基础,涵盖了世间众多的道理。 |
D.《劝学》一文语言多使用整句,气势贯通,论述磅礴。 |
(1)不知专业名家,而泛然求圣人之所不能尽,此愚公移山之智,而同斗筲之见也。
(2)德操然后能定,能定然后能应,夫是之谓成人。
7.根据两段文言文材料分别概括章学诚和荀子所阐释的学习方法。
10 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
李及字幼幾,郑州人也。举进士,寇准荐其才,擢知兴化军。迁枢密直学士,
(节选自《东都事略·李及传》)
材料二:
曹玮久在秦州,累章求代。上问王旦谁可代玮者,旦荐枢密直学士李及,上即以及知秦州。众议皆谓及虽谨厚有行,非守边之臣,不足以继玮。杨亿以众言告旦,不答,及至秦州,将吏心亦轻之。会有屯驻禁军白昼夺妇人银钗于市中,吏执以闻。及方坐观书,召之使前,略加诘问,其人服罪。及不复下吏,亟命斩之,观书如故。将吏皆惊。不日,声誉达于京师。亿闻之,复见旦,具道其事,谓旦曰:“
(节选自《说苑·敬慎》,有删减)
1.对下列各句中加点词的解释,A. |
B. |
C. |
D.何其易 |
A.及待 |
B.何不求闲郡 |
C.既 |
D.及今材器 |
A.及资性清介治/尚简严喜/慰荐下吏/而乐道人之善/忌杭风俗轻靡/未尝事宴游在杭/未尝市物/惟置白乐天一集而已 |
B.及资性清介/治尚简严/喜慰荐/下吏而乐道人之善/忌杭风俗轻靡/未尝事宴游/在杭未尝市物/惟置白乐天一集而已 |
C.及资性清介治/尚简严/喜慰荐/下吏而乐道人之善/忌杭风俗轻靡/未尝事宴游在杭/未尝市物/惟置白乐天一集而已 |
D.及资性清介/治尚简严/喜慰荐下吏/而乐道人之善/忌杭风俗轻靡/未尝事宴游/在杭未尝市物/惟置白乐天一集而已 |
①寇准荐其才 ②及待之薄 ③待之如是足矣
④时人重其操守 ⑤旦荐枢密直学士李及 ⑥羌人慑服
A.②③④ | B.①④⑤ | C.③④⑥ | D.②③⑥ |
A.李及是郑州人,曾参加进士科考试,寇准因他有才能推荐过他;他在多地任要职,去世后获得殊荣。 |
B.李及任杭州知州时,对过杭使臣江德明未厚礼相待,僚佐提醒他不要因此引来祸端,但李及不以为意。 |
C.李及担任秦州知州时,禁军轻视他是文人,因此在集市公然抢劫,李及果断处置了他,由此立下威信。 |
D.王旦认为李及不会像其他人一样自恃聪明,大加变革,败坏曹玮的功绩,故推荐李及做曹玮的接班人。 |
(1)及老矣,诚得闲郡以自逸,庸何伤?
(2)旦所以用及者,但以及重厚,必能谨守玮之规模而已矣。
7.材料二中众人认为李及“谨厚有行”,请依据材料一分析李及这一特点。