1 . 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

送杨瑗尉南海

岑 参

不择南州尉，高堂有老亲。

楼台重蜃气，邑里杂鲛人。

海暗三山雨，花明五岭春。

此乡多宝玉，慎莫厌清贫。

1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A．首联照应标题，交代了友人此次出行的目的地及原因。

B．“楼台重蜃气”的描写会让人联想到李白的“云生结海楼”。

C．颔联虚实结合，写出了南海之地的荒蛮，表达了对友人的同情。

D．尾联“慎”字表现了诗人对友人劝诫，希望友人能够保持清廉的节操。

2．请赏析颈联“暗”与“明”的妙处。

2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

经济全球化是当代世界经济的重要特征，为世界经济发展提供了强劲动力。经济全球化使地域文化不再相互隔离，促进了文化领域的交流互动。不同文化间的交流和互动促使人们开始寻找某些共同的文化价值和评判标准，文化全球化已成为一种趋势。

经济全球化与文化全球化可以相互交织，但并非完全重合。经济全球化是人类发展的必然趋势，而文化的交融也将成为一种趋势。但是，这并不能因此而否定文化的多元性现实。

文化全球化过程中充满着矛盾和冲突，但更多地包含着跨文化的对话和交流，它不可能是文化的彻底“西方化”，而是多种文化通过冲突和对话而形成新的文化格局。文化交流的过程，有人称之为文化的“濡化”，即任何两个不同文化的群体甲、乙发生接触时，甲可能从乙那里撷取文化要件，乙也可能从甲那里撷取文化要件，当这两个文化不断发生接触而扩散时，便是“濡化”。

由于不同国家、民族和地域文化的差异性，文化全球化遇到不少问题。一些人认为，文化的全球化意味着文化的殖民化，部分发达的西方国家强行推销自己的文化产品和价值观念，以便在文化和思想上影响甚至同化相对落后的国家，但在具有强大内聚力的地域文化那里，西方文化并不容易占主导地位，地域文化所具有的民族性特质，决定了地域文化的非屈服性。文化全球化不可能、也无法淹没地域文化，反而更加有利于地域文化的创新和发展，而且对地域文化提出了更高的目标和要求。

中国现代哲学家张岱年曾指出：新型世界文明的主要潮流，是东西方文明的交流对话、综合创新，从而创造多元文化并存的世界文明。

在经济全球化的背景下，不同的文化开始趋向全球化，但全球化并不代表着地域文化的消融，文化多元成为一种必然，当然，地域文化要想健康发展，不仅要坚守自我，也要积极吸收全球文化先进、科学的内容。

（摘编自方浩范《对文化全球化与边缘文化的思考》，文章出自学术期刊《长白学刊》）

材料二：

随着经济全球化时代的到来，全球文化同质化等论调甚嚣尘上。事实上，文化既有时代性又有民族性和地域性，其发展离不开自身所处时代和固有文化传统，所谓“文化全球化”是一个具有欺骗性的伪命题。

文化是一个民族、一个国家的灵魂，民族文化是长期发展和积累起来的，是一个民族的根脉。由于人口种族、地理环境和社会生产方式等存在差异，不同民族和国家在历史发展中形成了不同的思维方式、价值取向、风俗习惯，造就了多元文化，而且每一种文化都具有无可替代性和不可复制性。承认文化差异、实现文化共存，是各个民族和国家实现生存发展、开展国际合作的基础。否认这种差异，盲目推动趋同，不但会导致人们自我身份认同的弱化甚至消失，而且将导致民族文化衰落和国家衰亡。

西方一些人鼓吹“文化全球化”、实质是向全世界兜售以美国为代表的西方文化。消费主义是西方文化的核心内容之一。一个人如果认同西方文化，就会更加乐于消费其商品、接受其制度规则。这有利于西方国家按照自己的方式塑造世界经济政治格局，从而实现自身利益最大化。正因如此，以美国为代表的西方国家才不遗余力地向发展中国家推广自己的文化，企图让所谓落后民族和国家的文化消融在单一西方文化中，实现西方文化全球化。

所谓“文化全球化”极具欺骗性，危害甚大。借助国际经济、科技、教育、影视、传媒、艺术等交流互动，西方国家不仅向发展中国家倾销物质商品，而且强力输出新闻报道、影视作品和图书读物等文化产品。发展中国家的一些人尤其是青年人，潜移默化地接受和认同西方文化，甚至把西方文化奉为更先进、更高级的文化样式，竭力学习模仿以求趋同，最终抛弃自己的文化传统。应当认识到，一些西方国家鼓吹“文化全球化”，目的是要加速垄断资本的全球扩张和资本主义价值观的全球渗透，以攫取更多的经济、政治和文化利益。

进入新时代，我们应以高度的文化自觉和文化自信，廓清“文化全球化”的迷雾，在保持自身文化独立性和自主性的同时，积极同世界不同民族和国家开展文化交流对话，在多元文化和谐共生中展现中华文化的独特魅力。

（摘编自刘焕明《“文化全球化”是一个伪命题》，文章出自《人民日报》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．材料一中的“文化全球化”并非指一种文化对另一种文化的消融，而是指通过冲突和对话形成新的文化格局。

B．材料一认为，在文化全球化背景下，民族文化和地域文化要想健康发展，就必须积极吸收其他文化。

C．材料二认为，各民族人口种族、地理环境和社会生产方式等方面的差异，是多元文化形成的因素。

D．材料二认为，“文化全球化”不过是某些西方国家为了使自身经济、政治、文化利益最大化而设计的骗局。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．材料一中关于“文化殖民化”的论述，可以作为材料二中“文化全球化是个伪命题”的有力证据。

B．地域文化所具有的民族性特质，有利于其自身的创新和发展，也决定了地域文化不可能被文化全球化淹没。

C．发展中国家的许多年轻人乐于消费肯德基、麦当劳等快餐食品，说明他们已经认可快餐文化，这冲击了本土的饮食文化。

D．两则材料均认可文化的差异性和多元性，认为在保持自身文化独立性和自主性的同时，应积极进行对话与交流。

3．下列不属于“文化濡化”现象的一项是（     ）

A．十九世纪中叶至二十世纪初期，活跃于上海地区的“海派绘画”借鉴唐宋传统技艺与西洋绘画艺术，对传统中国画进行了大胆的改革创新。

B．二十世纪三十年代，梅兰芳在美国各大城市巡演，向西方人展示了精妙的中国京剧艺术，得到《纽约时报》首席乐曲评论家托马西尼的高度评价。

C．迪士尼公司出品的动画电影《花木兰》，虽然对所有素材都采取了迪士尼特有的艺术加工方法，但配乐采用了中国多种音乐元素，且画面具有中国水墨画风格。

D．古丝绸之路是东西方经济、文化交流的桥梁，中国的丝织品以及冶铁、凿井、造纸等技术相继西传，西方的音乐、舞蹈、雕塑等也传至中国。

4．请简要分析材料一的论证思路。
5．围绕“文化全球化”这一论题，两则材料论述的侧重点有何不同？请结合材料内容简要分析。

3 . 阅读下面的文言文，完成下列小题。

晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜^①，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。”

犹不改。宣子^②骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。

秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。

初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之而为之箪食与肉寘诸橐以与之既而与为公介倒戟以御公徒而免之问何故对曰翳桑之饿人也问其名居，不告而退。遂自亡也。

乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。太史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼！‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”

孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”

宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。壬申，朝于武宫。

（选自（左传》，有删改）

【注】①溜，房顶瓦垅滴水处，指屋檐下。②宣子，赵盾。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．使尽之/而为之/箪食与肉寘诸橐/以与之/既而与为公介/倒戟以御公徒/而免之/问何故/对曰/翳桑之饿人也/

B．使尽之/而为之/箪食与肉寘诸橐/以与之/既而与为公介/倒戟以御/公徒而免之/问何故/对曰/翳桑之饿人也/

C．使尽之/而为之箪食与肉/寘诸橐以与之/既而与为公介/倒戟以御公徒/而免之/问何故/对曰/翳桑之饿人也/

D．使尽之/而为之箪食与肉/寘诸橐以与之/既而与为公介/倒戟以御/公徒而免之/问何故/对曰/翳桑之饿人也/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．社稷，土神和谷神的总称。土，谷是人们最基本的生活条件，用社稷来代指国家或朝廷。

B．“斗且出”的“且”与《梦游天姥吟留别》中“且放白鹿青崖间”的“且”意义相同。

C．“遂自亡也”的“遂”与《琵琶行并序》中“遂命酒”的“遂”意义相同。

D．乙丑，中国传统的以天干地支标记年，月、日、时的一种历法，文中是用来纪日的。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．晋灵公杀了没有把熊掌炖熟的厨师，放在筐里，让宫女们用车装着尸体经过朝廷，赵盾和士季忍不住要去劝谏。

B．吸取了以往劝谏的教训，士季建议由自己先去，劝谏不成，赵盾再去。结果士季一去，晋灵公就承认错误并表示会改正。

C．晋灵公没有改正，赵盾不停地劝谏，让晋灵公很厌烦，两次想杀掉赵盾。但由于种种原因，最终没能杀死赵盾。

D．赵盾曾经有恩于晋灵公的武士灵辄，在晋灵公追杀赵盾时，灵辄为了报恩就倒过武器来帮助赵盾并带着赵盾逃亡了。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。
（2）“我之怀矣，自诒伊戚”，其我之谓矣！
5．对于“太史书曰：‘赵盾弑其君’以示于朝”这一事件，孔子是怎样评论的？请简要说明。

5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

密运

王继峰

1930年夏天，汕头的太阳格外毒辣。迎面吹来的风都是热的，仿佛大地山川的粗重呼吸。蝉有气无力，叫得快要虚脱了。

山路上出现一个青年男子。他穿着袄子，手提葫芦，行走艰难，气喘吁吁，汗水像山泉一样汩汩流淌。突然，他一阵摇晃。只见他闭起双眼，紧皱眉头，双手不住按压人中，揉搓太阳穴，似乎中暑了。他从破烂的袄子里抓出一撮金银花，扔到嘴里细细咀嚼，接着对着葫芦一阵猛喝。然后坐在树荫下，解开袄子大口大口喘气。

休息了许久，他在葫芦里灌满山泉，继续赶路。他走得很慢，频繁喝水，不时擦拭身上涌出的汗。走了两个时辰，前面出现一个渡口，几个荷枪实弹的白军正在逐个检查上船的百姓。他突然精神振奋，嬉笑着，蹦跳着挤过去，前面排队的人立即闻到一阵浓臭。白军很快注意到这个行为异常的男人。

“什么人?去哪里?干嘛穿这么厚?”一个刀疤脸的白军用枪指着男子。

“行亲戚，去香港，梅县人我。”男子一口浓重的客家口音，语无伦次。他嘴角流出口水，全身还不住打寒战。

刀疤白军生气地看着这个疯癫男子：“问你干嘛穿这么厚，你听到没有?”

“打摆子(疟疾)，作孽(可怜)啊!”男子全身抖得更厉害了。

“过来!搜身!”刀疤白军表情凶狠。

“好好好，全身随你摸!”男子表情猥琐，举止疯癫，双手舞动着迎过去，像笨鸟扇着翅膀跳跃一样可笑。一阵阵馊味越发强烈，空气中都是烈日烘烤下的浓重酸臭。周围的人全都捂住鼻子，刀疤白军大骂：“癫佬(疯子)，再乱动毙了你!”

“不要，不要!老婆都有讨到，不敢杀我!”男子满脸恐惧，急忙高举双手，抖索着站直。

“癫佬还想讨老婆!”刀疤白军嘴上嘲讽着，双手从男子的胳肢窝往下搜。

男子咧嘴傻笑，很得意：“我去香港就系讨老婆的!”嘴一咧口水流得更多了，在场的人立即发出一阵哄笑。男子高举的双手不由自主往下垂，他急忙用双手捂住嘴巴，脸未遮住的部分露出尴尬的笑。这个疯子还有羞耻心，怕别人看到口水。大家看到他的丑态，笑声更大了。

男子全身脏臭，袄子摸起来很湿润，似乎随手一抬就会流出咸酸的臭水。刀疤白军和男子靠得很近，臭味很呛鼻。他皱着眉头，屏住呼吸为男子搜身，表情无比嫌恶，像摸狗屎一样恶心。旁边的白军很不耐烦：“赶紧让癫佬走，太臭了!”

“癫佬快去讨你的老婆!”刀疤白军没搜出异常，便往男子的屁股上一踢，然后吐了一口口水到掌心，双手用力擦了几下。

“感谢!长官!有闲(有空)到梅县来，老鸡嬷(老母鸡)杀两只你食。”男子摸着屁股，哈着腰，涎着脸，表情谄媚，边说边跳跃着向船上倒退。臭气随着他的行动四处扩散，举手投足之间无不在推波助澜，行人纷纷避让。

“滚远一点!”刀疤白军骂了一句，头也不回，继续搜查行人。

男子买了票，屁颠屁颠上船。浓臭像一团熊熊燃烧的火焰，他走到哪就烧到哪，人人唯恐避之不及。大家都不要他同坐，他只好一个人坐在船角。突然，他捂住袄子，全身哆嗦，额头流着大汗，嘴里却连连说：“好冷!好冷!”大家都知道这是个神经病，没人理他。

船到香港，旅客纷涌而下，男子一个人慢吞吞地跟着。等大家都走远，他迅速往小路走，越走越偏僻。走了许久，他的身子开始晃动，表情痛苦，双手不住揉搓人中和太阳穴。烈日越发毒辣，似乎每一缕光芒都足够把他点燃。他往嘴里塞了一大把金银花，然后把葫芦里的水往头上浇，强撑着继续走。

荒野出现一座破烂的土房子，他痛苦扭曲的脸上露出喜色，摇摇晃晃地走上前，用一种特殊的节奏敲门。还没敲完，他就咕咚一声倒在地上。

主人闻声开门，判断他是中暑了，赶紧关起门，把他移到密室，先给他喂药，再解开衣服散热。主人脱下袄子，见里面还穿着一件内衣，双臂鼓鼓胀胀。把内衣脱下，双臂缠着一层层纱布。解开纱布，一颗颗大洋纷纷掉落。主人很惊奇，等他把全部纱布解开后，惊奇更甚了。双臂还有一层大洋没掉落，犹如巨型白鱼身上闪光的鳞片，密密麻麻，又井然有序。原来大洋缠得太久，最里面的一层已经深嵌肉里。

主人看得胆战心惊，愣了好久才找出镊子，把大洋一块块夹下。夹了几个，他不敢再夹了。因为有些银元已经和血肉结在一起，一夹会把疮痂撕烂，鲜血直涌。

主人坐在旁边，静静地看着男子。过了一个时辰，男子悠悠醒来。男子看着双臂残留的大洋，笑着说：“你想留给我做辛苦费吗?”他双手交互着乱抠，银元纷纷落地，宛如珠玉敲击金盘，声音悦耳。双臂的鲜血混杂一块块撕裂的疮痂，恰似一朵朵红黑相间的玫瑰在怒放。

“卢伟良，这是怎么回事?”主人瞪大眼，指着满地闪亮的大洋。

男子叫卢伟良，广东梅县人，是大埔县青溪秘密交通站的站长。主人是香港秘密交通站的接头员。

原来，闽粤边界的红色政权在打倒土豪劣绅的过程中收缴大量财物，闽西特委决定拿出一批大洋支持上海的革命。经过慎重考虑，特委选定卢伟良护送这笔巨款到香港，再由香港秘密交通站送到上海。闽西到香港的路途大都是白区，关卡重重。卢伟良用纱布把大洋紧缠在双臂上，外面再穿上内衣和袄子。天气酷热，他穿得严实，又不洗澡，没几天身上就酸臭难闻。经过关卡时，他装疯卖傻，先挥动袄子，让臭气更熏人，然后把手举得老高。白军忍着臭味，草草搜一遍腰腿就放他走，谁也想不到这个“疯子”竟然身携巨款。大洋很重，他举起双手时，很快就支撑不住，便假装流口水，顺势把双手放下捂住嘴巴。他穿着袄子在炎热中翻山越岭，负重前行，艰辛可想而知。在二十多天的艰苦跋涉中，他中暑好几次，差点要倒在路上。

接头员听完前因后果，用敬佩的眼光看着卢伟良，并竖起大拇指，说了句粤语：“好犀利!”

卢伟良跳下床，激动地说：“终于可以好好洗澡了!”

1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．青年男子在夏天穿着袄子出现在了山路上，快要中暑了也没有把袄子脱掉，这一情节设置了悬念，引发了读者的阅读兴趣。

B．刀疤白军和土房主人是小说中的次要人物，作者对他们的描写不吝笔墨，其形象一反一正，对表现小说的主题也起到了积极的作用。

C．文中的金银花、葫芦、大洋等物多次出现，它们共同构成了小说的线索，串起了密运的整个过程，衬托出了主人公的顽强品质。

D．小说构思巧妙，情节引人入胜，叙述语言生动形象，人物语言真实而富有特色，展示了那个时代感人的英雄精神。

2．关于卢伟良为完成“密运”任务所做的努力，下列说法不正确的一项是（     ）

A．为了隐蔽，卢伟良用纱布把大洋紧缠在双臂上，忍受大洋嵌入皮肉的痛苦。

B．为打消白军的疑心，卢伟良以得了疟疾为由穿上袄子并携带治疗疟疾的金银花。

C．白军检查时，卢伟良装疯卖傻，插科打诨，努力转移白军的注意力。

D．检查完上船后，卢伟良仍捂着袄子全身哆嗦，努力不让其他人对自己产生怀疑。

3．小说首段的环境描写，在全文起到了什么作用?请简要概括。
4．有人认为小说最后一个自然段有损卢伟良的形象，应当删去。你是否同意?请说明理由。

6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

上谓黄门侍郎王圭曰：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。人心所见，互有不同，苟论难往来，务求至当，舍已从人，亦复何伤！比来或护己之短，遂成怨隙，或苟避私怨，知非不正，顺一人之颜情，为兆民之深患，此乃亡国之政也。炀帝之世，内外庶官，务相顺从，当是之时，皆自谓有智，祸不及身。及天下大乱，家国两亡，虽其间万一有得免者，亦为时论所贬，终古不磨。卿曹各当徇公忘私，勿雷同也！”或告右丞魏徵私其亲戚，上使御史大夫温彦博按之，无状。彦博言于上曰：“徵不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责。”上令彦博让徵，且曰：“自今宜存形迹。”他日，徵入见，言于上曰：“臣闻君臣同体，宜相与尽诚；若上下俱存形迹，则国之兴丧尚未可知，臣不敢奉诏。”上瞿然曰：“吾已悔之。”徵再拜曰：“臣幸得奉事陛下，愿使臣为良臣，勿为忠臣。”上曰：“忠、良有以异乎？”对曰：“稷、契、皋陶，君臣协心俱享尊荣所谓良臣龙逄比干面折廷争身诛国亡所谓忠臣上悦赐绢五百匹或上言秦府旧兵，宜尽除武职，追入宿卫。上谓之曰：“朕以天下为家，惟贤是与，岂旧兵之外皆无可信者乎！汝之此意，非所以广朕德于天下也。”上神采英毅，群臣进见者，皆失举措。上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰：“人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。苟其君愎谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全！如虞世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝既弑，世基等亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失，毋惜尽言！”

（节选自《通鉴纪事本末·卷二十九》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．君臣协心俱享尊荣/所谓良臣/龙逄比干/面折/延争/身诛/国亡/所谓忠臣/上悦/赐绢五百匹/

B．君臣协心/俱享尊荣/所谓良臣/龙逄比干/面折/延争/身诛国亡/所谓忠臣/上悦赐/绢五百匹/

C．君臣协心/俱享尊荣/所谓良臣/龙逄/比干/面折廷争/身诛国亡/所谓忠臣/上悦/赐绢五百匹/

D．君臣协心俱享尊荣/所谓良臣/龙逄/比干面折/延争/身诛/国亡/所谓忠臣/上悦赐/绢五百匹/

2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．中书，指中书省，古代封建政权执政中枢部门，汉朝始设，历代沿用，名称职掌有别，明初废止。

B．“苟论难往来”与“终苟且免而不怀仁”（《谏太宗十思疏》）两句中的“苟”字含义相同。

C．皋陶，上古华夏部落的首领，古代伟大的政治家、思想家、教育家，被尊称为“中国司法始祖”。

D．“君欲自知其过”与“雷霆乍惊，宫车过也”（《阿房宫赋》）两句中的“过”字含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．唐太宗注意研究王朝灭亡的教训，希望大臣以隋炀帝时内外官吏一团和气以致亡国为诫，警惕重蹈历史覆辙。

B．唐太宗处理魏徵被人控告一事，没有偏听偏信，他委派大臣了解情况，听到魏徵的谏言后，表达悔意并予以赏赐。

C．唐太宗不徇私情。他明辨是非，否决臣下将秦王府旧部任命为武官，加入皇宫警卫部队的建议，表示要唯贤是用。

D．为了让大臣敢讲真话，唐太宗以镜子为喻说明忠臣进言对国君纠错的作用，还让旁观的公卿们发表个人看法。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）或告右丞魏徵私其亲戚，上使御史大夫温彦博按之，无状。
（2）岂旧兵之外皆无可信者乎！汝之此意，非所以广朕德于天下也。
5．在与黄门侍郎王圭的谈话中，唐太宗尖锐地指出中书、门下省官员工作中存在的一些问题。请结合文章内容简要概括。

8 . 阅读下面这首宋词，完成下面小题。

祐临江仙·再用前韵送之^①弟归浮梁

辛弃疾

钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处过平生。酒杯秋吸露，诗句夜裁冰^②。

记取小窗风雨夜，对床灯火多情。问谁千里伴君行？晚山眉样翠，秋水镜般明。

【注释】①祐之：辛祐之，辛弃疾的族弟。②裁冰：比喻构思新颖精巧。
1．下面对词的内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．这首词虽然为送别而写，但没渲染送别场景，不作悲戚忧伤之态。这里的送别，有从容，有豪爽，有豁达。

B．“临江仙”本为唐教坊曲，后用作词牌，为双调小令；“再用前韵”是说使用之前一首词同样的韵，诗人不止写了这一首词送给弟弟。

C．“钟鼎”与“山林”运用了借代手法，分别代指在朝为官的生活和隐居乡野的生活，“钟鼎山林都是梦”一句指出富贵和隐逸的生活都是幻梦。

D．上阕以记叙起笔，暗示祐之的人生际遇，劝慰他看淡人世间的名利荣辱，不如选择闲适的生活方式，体现了词人淡泊旷达的人生态度。

2．请简要分析下片中“问谁千里伴君行？晚山眉样翠，秋水镜般明”的艺术手法。

9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

黄霸字次公，淮阳阳夏人也。霸少学律令，喜为吏，武帝末以待诏入钱赏官，补侍郎谒者，坐同产有罪劾免。簿书正，以廉称，察补河东均输长，复察廉为河南太守丞。霸为人明察内敏，又习文法，然温良有让，足知，善御众。为丞，处议当于法，合人心，太守甚任之，吏民爱敬焉。自武帝末，用法深。昭帝立，幼，大将军霍光秉政，大臣争权，上官桀等与燕王谋作乱，光既诛之，遂遵武帝法度，以刑罚痛绳群下，由是俗吏尚严酷以为能，而霸独用宽和为名。会宣帝即位，在民间时知百姓苦吏急也，闻霸持法平，召以为廷尉正，数决疑狱，庭中称平。时，上垂意于治，数下恩泽诏书，吏不奉宣。太守霸为选择良吏，分部宣布诏令，令民咸知上意。使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者。尝欲有所司察择长年廉吏遣行属令周密吏出不敢舍邮亭食于道旁乌攫其肉。民有欲诣府口言事者适见之，霸与语，道此。后日吏还谒霸，氂霸见迎劳之，曰：“甚苦！食于道旁乃为乌所盗肉。”吏大惊，以霸具知其起居，所问豪不敢有所隐。霸力行教化而后诛罚，务在成就全安长吏。霸以外宽内明得吏民心，户口岁增，治为天下第一。又乐陵侯史高以外属旧恩侍中贵重，霸荐高可太尉。天子使尚书召问霸：“太尉官罢久矣，丞相兼之，所以偃武兴文也。如国家不虞，边境有事，左右之臣皆将帅也。夫宣明教化，通达幽隐，使狱无冤刑，邑无盗贼，君之职也。将相之官，朕之任焉。侍中乐陵侯高帷幄近臣，朕之所自亲，君何越职而举之？”尚书令受丞相对，霸免冠谢罪，数日乃决，自是后不敢复有所请。然自汉兴，言治民吏，以霸为首。为丞相五岁，甘露三年薨，谥曰定侯。

（节选自《汉书·循吏传》，有改动）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．尝欲有所司/察择长年廉吏/遣行/属令周密/吏出/不敢舍邮亭/食于道旁/乌攫其肉

B．尝欲有所司察/择长年廉吏/遣行/属令周密/吏出/不敢舍邮亭/食于道旁/乌攫其肉

C．尝欲有所司/察择长年廉吏/遣行/属令周密/吏出不敢舍/邮亭食/于道旁/乌攫其肉

D．尝欲有所司察/择长年廉吏/遣行/属令周密/吏出不敢舍/邮亭食/于道旁/乌攫其肉

2．下列对文中加点词语的相关的解说，不正确的一项是（     ）

A．察，汉代选拔官吏的制度，为察举制，虽以地方推荐为主，却是一种自上而下的选官制度。

B．同产，同母所生，在这里指同胞兄弟，古人还有“手足”“昆季”“伯仲”等代指兄弟。

C．邮亭，政府专设的机构，是供古代传递文书的人沿途休息的处所，有时也称驿馆。

D．薨，古代称诸侯之死，或用于高等级的嫔妃及其子女，后世有封爵的大官之死也可以称“薨”。

3．下列读原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．黄霸熟悉律令，断案公正。他从小学习律度法令，思维敏捷而且通晓法律条文；处事议政合乎法度，得到官吏百姓的敬爱。

B．黄霸通达明理，进退有度。黄霸欲推荐史高为太尉，皇帝认为此举不利于“偃武兴文”，因而未同意；黄霸主动认识到错误，不再进奏此事。

C．黄霸宣传朝中政策，不遗余力。面对皇帝国家治理的各项诏令，官吏们懒政怠政，黄霸为此选拔优秀官员，分地区宣传，让政策落地。

D．黄霸重视教化，长于治民。极力推行教化，然后才施用刑罚，制定并推行相关措施，深得民心，郡中户口增加。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）遂遵武帝法度，以刑罚痛绳群下，由是俗吏尚严酷以为能，而霸独用宽和为名。
（2）太尉官罢久矣，丞相兼之，所以偃武兴文也。
5．黄霸举荐乐陵侯史高担任太尉，却被皇帝批评的原因是什么？

10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

民法典是一部贯彻以人民为中心的发展思想、保障人民群众美好生活需要的大法。民法典的精髓和要义就在于“民”字，坚持以民为本、以民为上的立场，饱含爱民、护民、利民、患民的情怀，促进民权保障、民生改善、民业兴旺、民心和顺、民风文明，让人民群众有更多公平感、获得感、幸福感。民法典秉持对人的全生命周期保护理念，确立或完善了胎儿利益保护、未成年人利益保护、老年人利益保护、死者利益保护等规则，形成了从摇篮到坟墓、从抽象人到具体人的全方位保护体系，为人民安居乐业编织了立体化的安全保障网。

民法典是一部推动社会共建共治共享、促进社会和谐有序的大法。社会治理的要义在于多元主体的合作共治。民法典不仅为合作共治提供了所需的大量规则，而且通过公平分配合作过程中的权利、义务、风险、责任，给合作过程注入平等相待、尊重权利、信守契约、诚信无欺、公序良俗等精神元素，推动合作产生最优效果。同时，民法典赋予和保障了社会主体广泛的选择自由、契约自由、行为自由，激励社会主体依靠自己的力量解决自己的问题，激活社会自治、自主、自律的能量，实现治理成本最小化、治理效果最大化。

民法典是一部弘扬社会主义核心价值观、保障社会主义先进文化的大法。民法具有鲜明的价值导向、道德取向、文化指向，与道德建设、文化建设息息相关。民法典植根于中华优秀传统文化之中，继承重家庭、讲仁爱、守诚信、尚公平、促和谐的传统法律精神，展现出鲜明的民族特色和深厚的文化底蕴。民法典将“弘扬社会主义核心价值观”写入法律文本之中，融入民事法律规范之中，让主旋律更响亮、正能量更强劲。民法典注重运用法治手段解决道德领域突出问题，保护善行义举、惩罚丑行恶举，有利于推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，实现法治与德治相得益彰。

民法典是一部树立法治大国形象、提升国际法治话语权的大法。法典是人类法律文明的一面镜子。在古代世界，每一种发达的法律文明都有代表其最高成就的法典，如巴比伦的《汉谟拉比法典》、印度的《摩奴法典》、希腊的《德拉古法典》、罗马的《查士丁尼法典》、中国的《永徽律疏》等。当今世界，一个法治大国不能没有反映其显赫成就的法典。中国民法典作为21世纪全球最新的民法典，是对互联网、大数据、人工智能时代民法问题的新回应，是对世界既有民法典的价值体系、制度体系的新突破，饱含着对世界民法发展普遍性问题的睿智思考和独到创见。因此，民法典既是中国的，也是世界的，必将在人类法治文明史上留下华彩篇章。

（摘编自人民网《民法典是经世济民、治国安邦之重器》，有删改）

材料二：

加强民法典的宣传教育要充分认识民法典的重大意义。实施好民法典，是保障人民权益实现和发展的必然要求。民法典是规范公民人身权和财产权的基本法律，规定了人们“从出生到死亡”的各项制度，保护着人民的合法权利。实施好民法典，是发展社会主义市场经济的必然要求。社会主义市场经济本质上是法治经济，我国秉持“民商合一”的传统，民法典调整着民商事主体的财产关系和交易关系，对促进市场经济繁荣发展有着十分重要的意义。

加强民事立法相关工作要及时修改民事法律、保证民法典的统一性。我国采取的是先制定单行法、后制定民法典的思路，民法典的出台，使原来制定的物权法、合同法、婚姻法等单行法同时废止。有些规范同民法典规定和原则不一致，要依据“下位法不得与上位法相抵触”的原则，及时修正和废止。要发挥法律解释的作用，及时明确法律规定含义和适用法律依据，利用法律解释来完善民法典体系。值得注意的是，民法典的制定并不是一劳永逸的，时代在变化，社会关系也在不断变化，这就要求民事立法与时俱进，在新的实践基础上不断完善和发展。

加强民法典执法司法活动要保障民法典的实施。“徒法不足以自行”，民法典不只是调整民事主体关系的法律，也是行政机关执法的重要尺度，是衡量法治政府建设水平的重要抓手，这就要求行政机关的公权力不得侵犯人民的私权利。有权利就有救济，司法救济是公民权利救济的最后一道防线。各级司法机关必须依照民法典进行民事审判活动，公正司法、提高审判水平和效率。

加强民法典普法工作要增强人民群众法治意识。习近平总书记指出，“必须让民法典走到群众身边、走进群众心里”。有关部门和社会各界要广泛开展民法典普法工作，要通过社区、工作单位、传统媒体和网络媒体等多渠道的持续宣传，让大家了解民法典、遵循民法典、运用民法典，形成全民学法、守法、用法的良好氛围。

_________。改革开放以来，我国民法理论研究和话语体系建设取得了明显成效。民法典的编撰也体现了近些年来民事法律制度理论研究的成果，比如人格权独立成编、充分体现绿色发展理念等。当然，同日新月异的民法实践相比，民事法律制度理论研究还不完全适应。这就要求理论界加快民事法律制度的理论与实践研究，关注新技术、新产业、新业态和人们新的工作方式、交往方式、生活方式发展，构建具有中国特色民法理论体系。

（摘编自人民网，有删改）

1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．民法典植根于中华优秀传统文化，具有鲜明的民族特色和深厚的文化底蕴，我们把社会主义核心价值观写进民法典，彰显其正能量。

B．民法典的关键在于“民”，民法典坚持以民为本、以民为上的立场，全方位保护人民利益，保障人民安居乐业。

C．古代文明社会都有代表其法律文明的最高成就的法典，如罗马的《查士丁尼法典》、希腊的《德拉古法典》等。

D．民法典为社会的合作共治提供大量的规则，在一定程度上推动合作产生最优的效果，有助于实现社会的和谐。

2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（     ）

A．作者运用了举例论证的方法，论证加强民法典执法司法活动要保障民法典的实施这一观点。

B．材料一的每段论述都是以总分总的方式展开，从四个不同的角度阐释民法典，条理清晰，层次分明。

C．作者在论证加强民法典普法工作要增强人民群众法治意识时，引用习总书记的话强调民法典要真正为人民服务。

D．两则材料都运用了举例论证、引用论证和对比论证的方法，具有较强的论证力度，思维缜密，语言精确。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．我们要运用法律解释来完善民法典体系，同时也要与时俱进，在新的实践基础上，随着时代的发展和社会关系的变化而不断完善。

B．只要我们开展民法典的普法工作，对其进行多渠道的持续宣传，就能营造全民学法、守法、用法的良好氛围。

C．民法典不只调整民事主体的关系，也约束行政机关执法，指导政府法治建设，要求行政机关的公权力尊重保护人民的私权利。

D．民法典激励公民用自己的力量解决自己的问题，调动公民自己的主体意识并积极参与，能在一定程度上减少治理成本。

4．材料一和材料二都在谈论民法典，但论述的角度不同，请简要概括。
5．请在材料二中横线处补写恰当的句子，并结合文章内容说明理由。