1 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
大有可为的机遇期,普照华夏也关照个人。这是一个伟大的时代,涓滴努力都在向着大海涌流。经济的发展、政治的清明、文化的繁荣、社会的安宁、生态的改善,_________①_________。“我们走在希望的原野上”“这是全世界最有活力的土地”……这一片热土,正成为孕育机会的“梦工厂”。大有可为的时代呼唤大有作为的人,每一个人都可以在时代的大舞台上书写精彩的人生。
充满机遇的未来空间,每个人从中找到的,是人生出彩的舞台;国家从中发现的,是繁荣昌盛的阶梯;中国在此写下的,是对人类作出的更大贡献。我们这一代人的责任,就是抓住机遇,_________②_________,让中国梦与“世界梦”交相辉映。
1.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。2.顿号是汉语相较于西方语言而言更独特的一种符号,语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中都有连用多个顿号的地方,请任选一处简要分析顿号是怎样增强表现力的。
3.文中画波浪线部分运用排比的修辞手法,请简要分析其表达效果。
2 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
过了两年五四运动发生了。报纸上的如火如荼的记载唤醒了觉新被忘却了的青春。他和他的两个兄弟一样
每天晚上,他和两个兄弟轮流地读这些书报,有时候还讨论这些书报中所论到的各种问题。他们常常称他做刘半农的“作揖主义”的拥护者。他自己也常说他喜欢托尔斯泰的“无抵抗主义”,就是这样的“主义”把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰,使他一方面信服新的理论,一方面又顺应着旧的环境生活下去,自己并不觉得矛盾。于是他变成了一个有两重人格的人:②在旧社会里,在旧室庭里他是一个墓气十足的少爷;他跟他的两个兄弟在一起的时候他又是一个新青年。
1.文中加点的词“贪婪”和“压倒”各有怎样的表达效果?2.对文学作品来说,标点标示的停顿,有时很有表现力。文中有两处画横线部分,请任选一处,分析其中的顿号或分号是怎样增强表现力的。
3.语言文字运用I和II中画波浪线部分,都有“像……一样”,说说二者表意上的不同。
(1)这就像吝啬的守财奴一样,金钱没有变成价值,反而变成了负担。
(2)这些刊物里面一个一个的字像火星一样地点燃了他们弟兄的热情。
3 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
我站在旗津岛的海水浴场,看汪洋大海,宽阔无边的波涛,一排又一排地奔袭冲撞而来,也像是一座座山峦奔涌到你面前,崩塌溅落成美丽的水珠。极目远眺,恣肆沸腾的海水,没有尽头,没有边际线,真的是白茫茫水天一色。多么壮丽雄奇的大海!
“你爷爷原来就是在这样的轮船上服务,
2.对文学作品来说,标点标示的停顿,有时很有表现力。请简要分析文中画波浪线部分中逗号的表现力。
3.请写出文中两个加点的“对”字的语意。
4 . 语言文字运用
(一)语言文字运用I
中国传统哲学的主要精神,如果正确理解,我们就不能说它完全是入世的, A _。有位哲学家讲到宋朝道学时说它:“不离日用常行内,直造先天未画前。”这正是中国哲学努力的方向。
①由于有这样的一种精神,使得中国哲学既是现实主义的,又是理想主义的。②正如入世与出世对立,理想主义与现实主义也是对立的。③中国哲学的任务,就是把这些反命题统一成一个合命题。④如何统一起来?这是中国哲学所求解决的问题。⑤中国哲学以为一个人不是在理论上,而是在行动上完成这个统一,就是圣人。⑥他是既入世而又出世的。
中国圣人的精神成就,相当于西方宗教的圣者的精神成就。但中国的圣人不是独善其身的人,他的人格是“内圣外王”的。内圣,是说他致力于心灵修养;外王,是说他在社会上好似君王。圣人不一定会成为实际政治的领袖。就实际政治而言,
(二)语言文字运用Ⅱ
阅读下面的文字,完成下面小题。
据舆论说,神妙就在这地方。先前有一个病人,百药无效;待到遇见了什么叶天士先生,只在旧方上加了一味药引:梧桐叶。只一服,便霍然而愈了。“医者,意也。”其时是秋天,而梧桐先知秋气。其先百药不投,今以秋气动之,以气感气,所以……我虽然并不了然,但也十分佩服。
父亲的水肿是逐日利害,将要不能起床;我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰,采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候,他有一天来诊,问过病状,便极其诚恳地说:“我所有的学问,都用尽了。这里还有一位陈莲河先生,本领比我高。我荐他来看一看,我可以写一封信。可是,病是不要紧的,不过经他的手,可以格外好得快……”
1.文中第一段中加点的词语可以体现“药引”的难得,请简要分析。2.文学作品中的省略号用法丰富,有时极具表现力。请分析文中两处画横线句子中省略号的用意。
3.语言文字运用I和Ⅱ中画波浪线的句子中都有“大概”一词,说说二者表意上的不同。
(1)他大概一定是没有机会的。
(2)他大概的确有些特别。
所以现在的中国,社会上毫无改革,学术上没有发明,美术上也没有创作;至于多人继续的研究,前仆后继的探险,那更不必提了。国人的事业,大抵是专谋时式的成功的经营,以及对于一切的冷笑。
但冷笑的人,因为反对改革,所以有保守的能力:即如文字一面,白话固然看不上眼,古文也不甚提得起笔。照他的学说,本该去“数麻石片”了;他却又不然,只是莫名其妙的冷笑。中国的人,大抵在如此空气里成功,在如此空气里萎缩腐败,以至老死。
对下列各句中的引号和文中“数麻石片”的引号,作用相同的一项是( )
A.在外国的地摊上卖的书,到了国内摇身一变成了“传世经典”,读者一再受愚弄。这种现象的蔓延是发人深思的。 |
B.“满招损,谦受益”这句格言,流传到今天至少有两千年了。 |
C.所谓“形散”,主要指散文的取材广泛自由,不受时间和空间的限制。 |
D.地球是茫茫宇宙中一颗美丽的蓝色“水球”。 |
6 . 阅读下面的文字,完成小题。
常常,我想起那座山。有时是在熙熙攘攘的街头,有时是在拥挤而又落寞的公共汽车站。天气晴朗,薄凉。我决心要到山里去一趟, 一个人。路上,无边的烟缭雾绕。太阳蔼然地升起来。峰回路转,时而是左眼读水,右眼阅山,时而是左眼披览一页页的山,时而是右眼圈点一行行的水——山水的巨帙是如此美不胜收。活鲜鲜的青色一刷刷地刷到人眼里来,山头
我想起一首极喜欢的歌:“我的财产放置在一个地方,远远地在青天之上。”真的,直到那天我才忽然领悟到,我有那样多无与伦比的美好产业,像清风明月、像山松野草。我要把它们寄放在溪谷内,我要把它们珍藏在云层上,我要把它们怀抱在内心中。
1.下列句子中的“跟”与文中加点的“跟”,意义和用法相同的一项是( )A.你走慢一点,快了,老太太 |
B.多 |
C.一场雨后,小草 |
D.他热情地招呼我:“你 |
A.他用林业收入资助每户村民买了一台电视机——他还有更宏伟的设想 …… |
B.让人留恋的歌声响起,标志着这是一年的最后一个夜晚——大年夜。 |
C.到山上打柴的记忆,至今都是幸福而快乐的——尽管那是童年时期一种十分辛苦的劳作。 |
D.这位选评者把“含香之署”讲成“有香味的房子”;把“怀刺”讲成“怀抱着有刺的东西”——都是全无根据地乱说一通。 |
7 . 阅读语段,完成各题。
“人生一征途耳,其长百年,我已走过十之八九。回首前生,历历在目。崎岖多于平坦,忽深谷,忽洪涛,幸赖桥梁以渡。桥何名欤?曰奋斗。”桥梁专家茅以升晚年这样总结一生。
A.锲而不舍,金石可镂。 |
B.九层之台,起于累土。 |
C.不有百炼火,孰知寸金精。 |
D.操千曲而后晓声,观千剑而后识器。 |
3.下列对文段相关加点内容的说法,正确的一项是( )
A.“诚然”也可以改为“当然”。 |
B.“泥潭”后的句号放在引号外面才恰当。 |
C.“恐怕连自己人生的方向盘都很难把握”运用了借代手法。 |
D.将成语“披荆斩棘”改为“乘风破浪”,整体句意不变。 |
8 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
在《魏晋名士志》一书中,作者肖能将魏晋名士总结为九类:狂士、哲人、才子、谈客、显宦、贵戚、枭雄、高僧、隐者,他们看似性格迥异,但却有同样的精神内核。这些名士们在动荡的年代里执着追寻自我价值,坚持个体独特性,满怀骄傲,磊落洒脱。
肖能在书中还用了“漂亮”这个词来形容魏晋名士。当然,名士群体中的美男子______,肤白貌美,掷果盈车,但这里的“
( )。阮籍每每驾车至途穷的境地则______,他体会到了无路可走的悲哀。但,即使无路可走,名士们也坚持步履的从容、身姿的优雅和神色的恬然;哪怕最终颓然倒下,像嵇康,是“巍峨若玉山之将崩”,仍要给世界留下一个美丽的、可供追怀的姿态。
漂亮是一种活法,是一种生存方式,是面对变化无常的世界的根本态度,更是一种可贵的选择与操守。“竹上松间敲玉花,最宜石鼎荐灵芽。”听雪敲竹、煮雪烹茶,是旧时文人独有的浪漫——自携茶灶,雅集山林,只见那茶汤透亮,香气细腻,着实叫人艳羡。书中用一个个 的故事,让我们了解和发现魏晋各色人物的漂亮之处,领略名士的风流与风骨。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.俯拾即是 潇洒逸群 唏嘘不已 引人入胜 |
B.比比皆是 潇洒逸群 恸哭不已 引人入胜 |
C.比比皆是 卓尔不群 唏嘘不已 娓娓道来 |
D.俯拾即是 卓尔不群 恸哭不已 娓娓道来 |
A.魏晋名士的“漂亮”来源于外貌之美,更来源于其精神的修养和生命的诗意。 |
B.魏晋名士的“漂亮”来源于外貌之美,也来源于其精神的诗意和生命的修养。 |
C.比起外貌之美,魏晋名士的“漂亮”更加来源于他们的精神的修养和生命的诗意。 |
D.比起外貌之美,精神的诗意和生命的修养更是魏晋名士“漂亮”的来源。 |
A.我们有些同志喜欢写长文章,但是没有什么内容,真是“懒婆娘的裹脚,又长又臭”。 |
B.我曾想:在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。 |
C.我孩子时候,在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂,人都叫伊“豆腐西施”。 |
D.非常胆怯,于是就靠装样子吓人;以为这一吓,人家就会闭口,自己就可以“得胜回朝”了。 |
A.“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。” |
B.“采菊东篱下,悠然见南山” |
C.“水何澹澹,山岛竦峙” |
D.“不知天上谁横笛,吹落琼花满世间。” |
A.“有些事情,大家心里知道就好,不要说了……再说就不漂亮了哇。” |
B.我国落后山区的脱贫攻坚,打了一个漂亮的翻身仗。 |
C.一个时代只关注明星漂亮的容颜,难免会肤浅思想。 |
D.大运会上夏雨雨在万米赛场上留下了漂亮的身影。 |
9 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
一个显而易见的事实是,现代汉语成熟之前, ① 。古文里的“句读”,往往只标示朗读节奏,不指涉复杂的文本关系。新中国成立后,规范的标点符号与“扫盲”一起,让中国人的表达更加晓畅自如。今天,只要翻到《现代汉语词典》的最后,就能看到详尽的使用规范。从这个意义上说,让白话文提升表达效率、改进表达精度,标点的作用不容小觑。
当然,表达也应是动态的、社会的、具体的。当手机电脑成为第一终端,诞生于毛笔钢笔并行时代的标点符号该何去何从?对此,在规范的基础上, ② 。波浪线表示小小的喜悦、半个括号暗示实际想法、表情包传递直接的情绪……互联网上,灵活、生动、新兴的符号层出不穷,换个角度看也是更丰富、更微妙也更贴近现代生活的表达方式。但是, ③ ,恐怕还需经受时光淘洗、大众检验。毕竟,在互联网的海洋里,有太多的新词、热梗、符号潮起潮落,有的被更恰切的表达取代,有的因岁月冲刷逐渐淡出……
1.下列各句中的引号,和划线句中“扫盲”引号作用相同的一项是( )A.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去。 |
B.正如我在一篇小说中所说的:“在人口密聚的城市里,有这样一个宁静的去处,像是上帝的苦心安排。” |
C.凤娇好像是大家有意分配给那个“北京话”的,每次都是她提着篮子去找他。 |
D.从前许多同志的文章和演说里,常常有两个名词:一个叫“残酷斗争”,一个叫“无情打击”。 |
10 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
6月10日,四川省文物考古研究院再次公布了两件青铜器物跨坑拼对成功的消息。这两件器物有一个共同特点,它们都并非单一的神或者兽或者尊墨等器物,而是把它们组合在了一起,也因此有了特别的表达含义。
铜兽驮跪坐人顶尊铜像中神兽和人的脸都朝着一个方向,这是朝着天上的神居住的方向进发,而人依靠神兽来完成这段旅程。拜见天神,他们并非空手而去,尊里的酒以及香气就是他们进奉给神的礼物。另一件器物里的倒立鸟足顶尊神像显然是一位神,但它不是大神,而是相当于给大神服务的使者。它像飞天般从天而降,降临到人们送来的器物之上,头上还顶着装酒的铜尊,可能表现的是天上的大神已经享用了人类的进奉,然后让它把空的“酒器”还回来。与此同时,它还带来了神的旨意,也就是授给站在盖顶上衣着华服的小人像至高无上的权利。
事实上,文物,绝不是静止的古董,它是活着的历史。解读三星堆器物,能最有效地复活中华文明这一片集体失忆的区域,拓宽中华民族古历史的浩瀚天空,疗治几千年来民族争斗融合过程中造成的记忆创伤,恢复中华民族心灵深处的巨大活力,让中国人能驰骋于宽广灿烂的精神疆域。
1.下列句子中的引号与上文中引号用法相同的一项是( )A.我曾想:在水底的鱼群中,可能有一些鲤鱼“科学家”。 |
B.我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢? |
C.2020年7月23日,火星探测器“天问一号”发射升空了。 |
D.还有几位“大师”,捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫做“发扬国光”。 |
3.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法,请分析其构成及效果。