材料一： 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？” 子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（《论语·学而》）
材料二： 子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？” （《论语·子路》）
1．下列各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）| A．子贡受到老师的启发，认为就象《诗经》所说的，完善人格要象玉石器物的磨制一样，精雕细刻，精益求精。 |
| B．孔子认为“贫而无谄，富而无骄”和“贫而乐，富而好礼”二者是有层次和境界上的区别的。前者只是物质追求，而后者则是更高境界的精神追求。 |
| C．孔子认为做人不仅要做到在贫穷的时候能够不去讨好人，富裕的时候不骄傲自大；还应该在精神上追求乐和礼，做到居贫乐道，处富好礼。 |
| D．孔子回答学生提出的问题，能够循循善诱，通过启发引导，使学生有所体会，达到认知。 |
| A．每篇的主题 | B．每篇的开头两个或三个字 |
| C．每篇第一章的主题 | D．每篇中出现最多的词语 |
南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
《论语·宪问》
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
《论语·子路》
1．“不得其死”的意思是 。孔子对羿和奡的评论，反映了他的 思想。2．孔子赞赏南宫适“禹援稷稼而有天下”的观点，却批评樊迟“学稼”“学圃”的请求，两者是否矛盾？请结合孔子的为政观加以简析。
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
（《论语·阳货》）
子路丧姊，期而不除，孔子非之。子路曰：“由不幸寡兄弟，不忍除之。”故曰：观过知仁。
（《汉书卷九十七··外戚传上》）
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
《论语·里仁》
1．孔子为什么三次提到“女安”？2．宰我认为守丧一年即可，孔子觉得“予之不仁也”子路“期而不除”孔子亦“非之”结合材料，简述孔子这样评价的原因。
①子曰：“道不行，乘桴浮于海。”（《论语·公冶长》）
②子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”（《论语·述而》）
③孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其道。”（《孟子·滕文公下》）
④孟子曰：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。”（《孟子·公孙丑下》）
子谓子贡曰：“女与回（颜回，孔子弟子）也孰愈？对曰：赐（子贡自称）也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。”（《论语•公治长》）
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。” （《论语•述而》）
文中“吾与女，弗如也”中的“与”可以理解为“赞同”，也可以理解为连词“和”，后一种理解的断句为“吾与女弗如也”。请综合上述材料，分析材料中孔子教育人的特点。
| A．《论语》是儒家经典著作之一，主要记述孔子的言行，内容涉及哲学、政治、伦理、道德、文学、教育等各方面，是了解儒家学说最直接、最宝贵的资料。 |
| B．记录墨子及其弟子言行的《墨子》一书，由墨子的弟子整理而成。墨子宣传“非攻”与“兼爱”，其学说与孔子的儒学在战国时期影响极大，与儒学并称为“显学”。 |
| C．道家经典《老子》由老子所著，以其“言道德之意”，所以又称“道德经”。老子，姓李名耳，为道家创始人。 |
| D．道家学派的另一著作《庄子》，是庄周所著，其文语汇丰富，多用寓言，想象丰富，形成一种汪洋恣肆，富有浪漫主义色彩的独特风格。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” |
| A．西汉作家司马迁的《史记》是二十四史中的第一部，也是中国第一部纪传体通史。《史记》全书130篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，书中叙述了上起皇帝，下到汉武帝太初四年，约有3000年的历史。 |
| B．雨果是享有世界声誉的浪漫主义小说家，他的小说《巴黎圣母院》中的女主人公爱斯梅拉达是一个敢爱敢恨的形象。 |
| C．《论语》是一部语录体著作，是孔子的门人和再传弟子所记录的孔子及其弟子的言行录，后人把《论语》和《孟子》《中庸》《大学》合称为“四书”。 |
| D．新月派是中国现代文学史上的新诗团体，1923年成立，新格律诗要保持整齐的外形，讲究音节和押韵，讲究辞藻，创立了“三美”主张，即建筑美、格律美、绘画美。 |
| A．邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之 |
| B．沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足 |
| C．臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 |
| D．夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 |
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子游问孝。予曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
1．指出孔子与世人对“孝”的认识的异同。
2．2012年，“新二十四孝”行动标准颁布，其中有“支持父母的业余爱好”“仔细聆听父母的往事”“陪父母拜访他们的老朋友”等。结合孔子的孝道观，谈谈你对此的看法。
