1 . 阅读下列两段文言文，完成下面小题。
甲

王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。

乙

梁惠王曰：“晋国①，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之②，如之何则可？”

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨③；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”

【注释】①晋国：韩、赵、魏三家分晋，被周天子和各国承认为诸侯国，称三家为三晋，所以，梁（魏）惠王自称魏国也为晋国。②一：全，都；洒：洗刷。③易耨：及时除草。易，疾，速，快；耨，除草。
1．对下列句子中加点词语解释不正确的一项是

A．是使民养生丧死无憾也               憾：遗憾

B．愿比死者一洒之                         比：为，替

C．壮者以暇日修其孝悌忠信            悌：敬爱长辈

D．彼陷溺其民                                溺：落水，引申为“深渊”

2．下列加点词意义和用法相同的一项是

A．长子死焉                      斯天下之民至焉

B．王往而征之                  然而不王者，未之有也

C．恐美人之迟暮               则无望民之多于邻国也

D．东败于齐                      是何异于刺人而杀之

3．下列对甲乙两文的赏析，不正确的一项是

A．甲乙两文都是魏国的梁惠王与孟子的对话，都体现了孟子“仁政”的思想：物质生产和精神文明建设两手抓。

B．孟子不仅主张养民，还主张教民，甲文连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。

C．乙文中孟子认为小国可以打败大国，弱国可以战胜强国，施行仁政的人是无敌于天下的。

D．两文都指出了梁惠王“不王”的问题所在，甲文是梁惠王“罪岁”，乙文则是梁惠王“夺民时”“陷民溺”。

4．翻译文中划线句子。
①狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”
②可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。

2 . 阅读下列文言文片段，完成下面小题。

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

（节选自《寡人之于国也》）

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．则无望民之多于邻国也     无：同“勿”，不要

B．养生丧死无憾                  丧：为……办丧事

C．申之以孝悌之义               申：反复陈述

D．涂有饿殍而不知发            发：分发粮食

2．下列对文段的理解，不正确的一项是

A．孟子从反面阐释他的治国之道，宣讲“民本”“仁政”的思想，陈述“民加多”的措施、道理与应持的态度。

B．孟子采用排比的手法，给渴望民众拥戴的梁惠王描绘出“仁政”之后百姓安居殷富的景象，促使他实行“仁政”。

C．孟子运用比喻论证，对梁惠王进行旁敲侧击，并指出统治者实行“王道”时所应该秉持的正确态度。

D．孟子说理环环相扣，说理逻辑明晰，气势逼人。选段结构严谨，层次分明，论证严密，具有极强的说服力。

3 . 阅读下面文言文，完成下面小题。

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

节选自《寡人之于国也》

1．下列句中加点字的解释，不正确的一项是

A．数罟不入洿池                            数：细密

B．五十者可以衣帛矣                      衣：穿

C．百亩之田，勿夺其时                  夺：强取

D．谨庠序之教                                谨：认真从事

2．下列句中“而”的意义和用法与其他三项不同的一项是

A．然而不王者

B．狗彘食人食而不知检

C．涂有饿莩而不知发

D．是何异于刺人而杀之

3．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是

A．本段孟子正面阐述了他“民本”、“仁政”的治国之道，步步推进，气势恢宏。

B．“王道”之始，在于养民。做到不违农时，保护资源，“使民养生丧死无憾”。

C．“王道”的根本措施，是在安居乐业的基础上“以孝悌之义”对百姓进行教化。

D．文末以“刺人而杀之”为喻，用对比手法批驳了统治者“人死罪岁”的观点。

4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

【甲】梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内：河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子对曰：王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？曰：不可！直不百步耳，是亦走也。       曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨座序之教，申之以老梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：：”非我也，岁也。“是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？“______________，______________。

【乙】齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也：为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；优民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”“昔者齐景公间于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝舞②，遵海而南，放于琅邪③。吾何修而可以比于先王观也？’晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯日巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子日述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。’景公说，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师曰：‘为我作君臣相说之乐！’盖《徴招》、《角招》④是也。其诗曰：“畜君何尤？’畜君者，好君也。”

《孟子梁惠王章句下》

【注释】①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室，相当于当今的别墅之类）。②转附、朝舞：均为山名。③琅邪：山名，在今山东省诸城东南。④《徴招》、《角招》：与角是古代五音（宫、商、角、徵、羽）中的两个，招同“韶”，乐曲名。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（       ）

A．鸡豚狗彘之畜       蓄养	B．涂有饿莩而不知发        打开粮仓赈灾
C．于是始兴发补不足       征发	D．畜君何尤        喜欢、爱好

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（       ）

A．七十者衣帛食肉       昔者齐景公问晏子	B．河东凶亦然       今也不然
C．斧斤以时入山林       乐以天下	D．树之以桑       乐民之乐者

3．下列对原文有关内容的概况与鉴赏不正确的一项是（       ）

A．甲文孟子以打仗打比方是向梁惠王说明“移民移票”的治国方法与邻国的治国不尽心，是没有本质区别的。

B．甲文孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的不是荒年而是暴政。因此大王不要归咎于年成，而要反省自己、革除虐政、施仁政、行王道，天下的百姓都会归顺了。

C．乙文人们要得不到别墅里居住游玩这种乐趣就埋怨君主，固然不对；但作为百姓的君主而不能与百姓一起欢乐，也同样不对。只有以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，才能拥有天下称王。

D．乙文孟子借晏子之言引用夏谚是为了批评一游一豫的违背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一样浪费的做法，赞扬齐宣王的善纳忠言，广施仁政，成为蓄君。

4．把文中划线的句子译成现代汉语。
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？

5 . 阅读下列文字，完成下面小题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其乘于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

1．下列句中加点词的解释有误的一项是（       ）

A．河内凶，则移其民于河东                           凶：收成不好，荒年

B．直不百步耳，是亦走也                           走：逃跑

C．狗彘食人食而不知检                                 检：同“捡”，拾起

D．百亩之田，勿夺其时                                 夺：错过

2．下列加点虚词的意义和用法，相同的一项是（       ）

A．则修文德以来之                                 申之以孝悌之义

B．填然鼓之                                               斯天下之民至焉

C．察邻国之政，无如寡人之用心者             王如知此，则无望民之多于邻国也

D．河东凶亦然                                        然而不王者，未之有也

3．下列对文意理解错误的一项是（       ）

A．孟子认为，如果想让百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木不能用得尽。

B．孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。

C．对于社会混乱、哀鸿遍野的局面，不加以改变，却归于年成不好，这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。

D．最后一段文字层层深入，有力地阐明了实行王道从而使民归附的道理和措施。

6 . 阅读下面的文言文，完成问题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（          ）

A．河内凶，则移其民于河东   凶：有战乱

B．不违农时，谷不可胜食也   胜：尽

C．涂有饿莩而不知发        发：打开官仓

D．王无罪岁，斯天下之民至   罪：责怪

2．下列句中加点词的意义和用法都相同的一项是（          ）

A．河东凶亦然                   填然鼓之

B．弃甲曳兵而走                 狗彘食人食而不知检

C．王好战，请以战喻             斧斤以时入山林

D．寡人之于国也，尽心焉耳矣       则无望民之多于邻国也

3．下面对文章的分析，不正确的一项是（          ）

A．孟子的文章感情充沛，爱憎分明，辞锋犀利。出自本文的成语有“五十步笑百步”“弃甲曳兵”等。

B．孟子的王道分两个阶段：使民无憾的王道之始和富民兴教的王道之成。养生丧死无憾，可以说是温饱阶段；到了“衣帛”“食肉”，则可以说是达到富裕阶段了；更重要的是大办教育，申之以孝悌，进行精神文明建设，这样就可以实现王道了。

C．“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，是孟子揭露邻国国君的行为，梁惠王“移其粟于河内”，说明他并不是“不知检”、“不知发”的人。

D．本文运用比喻论证的手法，并以排比句式增强文章的雄辩气势。本文彰显了孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想以及反对暴虐、反对战争的仁政思想，显示出一定的历史进步性。

7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

1．下列各组加点词句加点词的意思相同的一项是

A．天时不如地利        自云先世避秦时乱

B．地利不如人和        至若春和景明

C．环而攻之而不胜     此所谓战胜于朝廷

D．池非不深也          有良田美池桑竹之属

2．用现代汉语翻译下面语句。
委而去之
3．依据全文，下面对“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”的理解，恰当的一项是

A．只要有划定的边疆界限，有险要的山河，有强大的武力，就能使人民安居乐业，巩固国防，威慑天下。

B．使人们定居下来保证他们不迁徙，靠划定边界是不行的；巩固国防靠山河的险要是不行的；威慑天下靠武力的强大是不行的。

4．结合上文和下面的【链接材料】，简要说明这两段文字共同体现了怎样的思想。
【链接材料】

勾践①说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更②！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节③矣，请报之。”……果行，国人皆劝④。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎⑤？”是故败吴于囿⑥，又败之于没⑦，又郊败之。

（选自《国语·勾践灭吴》）

注：①“勾践”春秋时期越国国君。他曾被吴王夫差打败。②“更”改正。③“节”节制。④“劝”勉励。⑤“孰是君也，而可无死乎”谁有我们这么好的国君啊，能不为他拼死作战吗？⑥“囿”古地名。⑦“没”古地名。

8 . 阅读下列文段，完成问题。

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

1．下列句中加横线词语的意义，与现代汉语相同的一项是( )

A．王好战，请以战喻

B．季氏将有事于颛臾

C．七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

D．纫秋兰以为佩

2．下列句中加横线词不属于词类活用的一项是( )

A．是使民养生丧死无憾了

B．不违农时，谷不可胜食也

C．五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣

D．王无罪岁，斯天下之民至焉

3．下列各组句子中加横线词的意义和用法不相同的一组是( )

A．五亩之宅，树之以桑 谨庠序之教，申之以孝悌之义

B．王如知此，则无望民之多于邻国也 是何异于刺人而杀之

C．河内凶，则移其民于河东 王如知此，则无望民之多于邻国也

D．填然鼓之

久之，目似瞑，意暇甚
4．对课文意思的理解，不正确的一项是( )

A．梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。

B．孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。

C．孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。

D．所谓行仁政就是要以保民为职分。

5．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）直不百步耳，是亦走也。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

9 . 阅读下面甲、乙两段文言文，完成下面小题。

（甲）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

（乙）孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利，而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

——节选自《孟子·梁患王上》

1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（       ）

A．河内凶，则移其民于河东                    凶：谷物些成不好，荒年

B．数罟不入洿池                                 数罟：几张渔网

C．不远千里而来                                 远：以…….为远

D．士庶人曰“何以利吾身”                    庶人：没有官爵的平民、百姓

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（       ）3分）

A．尽心焉耳矣                                 焉用亡郑以陪邻

B．涂有饿莩而不知发                    归而求救国之策

C．亦将有以利吾国乎                    作《师说》以贻之

D．千乘之国弑其君者                    其皆出于此乎

3．下列对甲乙两篇文章的理解与分析，不正确的一项是（       ）

A．甲文第一段，梁惠王提出“民不加多的疑问。第二段，孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因。第三段，论述了使民加多的途径——实行仁政。

B．甲文运用排比和对偶，来加强文章的气势，加强文章的节奏感，如“谷不可胜食也”，“鱼鳖不可胜食也”，“材木不可胜用也”，一连三个“……不可……也”。这种排比的写法，迭用相同的句式，把文章的气势积蓄起来，加强了论辩的力量。

C．乙文中孟子回答的“大王何必说‘利’？只要说‘仁义’就行了”，及时抓住梁惠王的话题，说之以“仁义”之利。孟子认为，讲“仁义”的人不会抛弃父母，不会不顾念自己的君王，因此，“仁义”足以立国。

D．乙文孟子针对梁惠王的提问，果断拦截，先从正面申明自己的观点，再从反面申明自己的观点，运用正反对比的说理方法，让梁惠王明白“王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”的道理。

4．翻译文中画线的句子。
（1）材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
（2）未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。

10 . 阅读下面的文言文，完成各题。

材料一：

孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（《人皆有不忍人之心》）

材料二：

孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？”

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比^①死者一洒之，如之何则可？”

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨^②。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃^③以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

（节选自《孟子•梁惠王上》第1、5章）

材料三

孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬^④之心，而义不可胜用也。”……故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣。

（节选自苏轼《孟轲论》）

【注】①比：替。②耨（nòu）：锄草。③梃：棍棒。④穿窬（yú）：穿墙（偷盗）。

1．文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请在答题卡上涂相对应的字母。
彼夺其民A时B使不得C耕耨D以养其父母E父母冻饿F兄弟G妻子H离散
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．羞恶：对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶。在孟子看来，羞恶之心是义的根本，需要扩而充之。

B．万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。

C．仁义：是儒家的重要伦理范畴，本意为仁爱与正义。仁义备受孟子的推崇，与“礼、智、信”一起称为“五常”。

D．孝悌忠信：儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，其中“孝悌”指对父母要孝顺。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．孟子认为人们救助落水儿童不是为着要来结交父母、博取名誉或者厌恶孩子的哭声才这样，而是出于怜悯之心，以此论证人都有仁的萌芽。

B．孟子面对梁惠王利国的急切心态，先表明自己施行仁义的观点，然后运用类比论证来阐明施行仁义的意义，最后指出施行仁义的具体措施。

C．孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批评了梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。

D．苏轼认为孟子推崇的仁义之道，并不神秘高深，只是从最粗浅的办法做起，不害人、不偷盗而已，其论证简洁明了，不用空虚的道理支撑。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
（2）其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。
5．梁惠王想洗雪耻辱，向孟子询问对策。孟子给出的建议是什么？请简要说明。