全民阅读活动开展十几年来，我国国民阅读率一直呈上升趋势。与此同时，调查数据显示，手机和互联网已成为成年国民接触媒介的主体，阅读的娱乐化和碎片化特征明显，深度图书阅读行为的占比偏低。纸质阅读“下降”和深度阅读“偏低”，指向了一个由来已久的忧虑，那就是阅读质量。我们不否认消遣式阅读的价值，但更需要倡导有营养的阅读。什么是有营养的阅读?很简单，就是通过阅读给生命增加营养。比如汲取知识、拓宽视野、涵养正气、陶冶情操、丰富思想等等。实现有营养的阅读不外乎两点：一是在阅读内容上，多选择经典的、有价值的，而不能只是为了打发时间，满足于大量碎片化、娱乐化，甚至低级趣味的内容；二是在阅读方式上，静得下心，沉得住气，下得了苦功，而不是浮光掠影，满足于一知半解。
近年来流行“悦读”。确实，有些阅读是很轻松的，但有营养的阅读往往挑战的是知识的盲区，其阅读过程很多时候是不轻松的。尤其一些大部头经典著作，不经过一番苦读，连门都进不了。王国维在《人间词话》中讲到三境界，其中“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，讲的正是苦读；而“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的第三境界，可以理解为苦读之后的愉悦。
值得注意的是，有营养的阅读与媒介并没有必然联系。一般而言，纸质阅读更容易走向深读，但并不是所有的纸质阅读都是深度阅读；数字化阅读，容易走向无营养，但数字化阅读本身也可以具有高质量。关键还是看选择什么样的阅读内容，采取什么样的阅读方式。
(取材于毛建国《阅读方式各有不同，但有营养的阅读应持之以恒》
请根据文章内容，分条概括作者对“有营养的阅读”的认识。
改革开放以来中国社会学的学科发展成就、研究内容和成果之丰富，是以往任何时代都无法比拟的。社会学在解释我国改革开放以来的社会现象、研究与解决现实社会问题、倡导社会公平正义等方面发挥出日益重要的作用，在为各级政府提供决策咨询、推动社会建设和社会治理创新、培育和发展社会组织、构建社会服务体系及社会政策等方面发挥出日益重要的实践功能。
二十世纪80、90年代，中国社会学的主要工作是翻译西方社会学经典著作。那时流行的研究倾向是简单运用西方社会学理论和方法解释我国现实社会问题。这种不加区别的“拿来主义”,难以真实反映问题本质，更难以作出科学解释,往往给人隔靴搔痒之感。到了二十世纪90年代中期,随着我国改革开放深入推进，中国社会学界开始进行学科自省。费孝通最早提出“文化自觉”,其中蕴含的总结新思想、注重挖掘传统文化等主张，促使越来越多的社会学者开始进行学科自省。本世纪初，郑杭生进一步提出“理论自觉”，倡导并鼓励对“传统资源”作出自己的理论开发,对“西方学说”作出自己的理论借鉴,对“中国经验”作出自己的理论提升。
正是在“文化自觉”特别是“理论自觉”命题的启示下,中国社会学的学科自觉性和学科主体性越来越强，突出表现为不再满足于简单运用西方社会学理论解释现实问题,而是注重对社会现象和社会实践进行理论提升和理论建构。例如,二十世纪90年代对“单位制”“农民工”“社区建设”“文明社区建设”“社区管理创新”的理论阐释和建构，本世纪以来对“社会建设”“社会体制及社会体制改革”“社会治理”“社会组织”“社会服务体系”等概念、理论的阐释与建构等等。这些概念和理论都是中国社会学的原创性贡献。
除了在学术层面主动进行理论建构和话语建构，中国社会学还积极在实践层面推动社会建构,以理论创新推动社会领域制度、体制、政策、组织和社会服务体系等的创新与发展。在这方面,具有行动科学特征的社会工作发挥了重要作用。本世纪以来,社会学者们通过“参与式行动研究”模式，即作为集理论研究者和政策实践者于一体的角色成为推动新的社会服务体系建构、社会组织发展和基层政府社会职能转变的重要力量。
可见,在学科自省的基础上开展理论建构和实践建构,是当代中国社会学快速发展壮大的根本原因。通过基于中国特色社会主义发展和改革开放实践的理论建构和实践建构,我们得以初步建立起具有中国特色和实践功能、可与国际对话的社会学理论和学科体系。当前，中国特色社会主义进入了新时代,中国社会学者要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,继续深入开展理论建构与实践建构,积极建设具有中国特色、中国风格、中国气派的中国社会学，以更好服务于我国的社会发展、社会建设和社会治理实践,更好服务于提升我国软实力与国际话语权的建设实践。
(选自徐永祥《中国社会学快速发展的根本原因》，有删改)
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是| A．能为各级政府提供决策咨询的中国社会学，自改革开放以来取得了前所未有的发展。 |
| B．中国社会学，经历了从运用西方理论和方法来解释我国社会问题到学科自省的过程。 |
| C．费孝通和郑杭生都倡导挖掘传统文化内涵，都对西方学说作出自己的理论借鉴。 |
| D．二十一世纪以来，集理论实践于一身的社会学者成为推动社会服务体系建构的重要力量。 |
| A．文章采用纵向式结构，结合中国社会学的发展过程，论证了中国社会学日臻完善的事实。 |
| B．阐述中国社会学早期的“拿来主义”缺陷，是为论证“文化自觉”“理论自觉”做铺垫。 |
| C．第三段举二十世纪90年代以来的各种理论阐释与建构体现了中国社会学的原创性贡献。 |
| D．文章通过多方面对比，主要论证西方社会学的不足，也体现了中国社会学的不断发展。 |
| A．西方社会学理论和方法缺乏对理论联系实际的指导，因此难以解决我国的现实问题。 |
| B．不再借鉴西方理论来解释我国问题，是中国社会学自觉性和主体性越来越强的突出表现。 |
| C．社会工作之所以在理论层面和实践层面能发挥重要作用，是因为它具有行动科学特征。 |
| D．立足于理论建构和实践建构而快速壮大的中国社会学，会更好地服务于我国的社会发展。 |
在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰籍那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但（ ）是呐喊，（ ）当然须听将令的了，（ ）我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，（ ）那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。
（节选自《〈呐喊〉自序》）
1．对文中画线句表达的意思，理解最恰当的一项是| A．“我”认为，现在的“我”已不是迫切要说话的人。 |
| B．“我”认为，现在的“我”仍然是迫切要说话的人。 |
| C．“我”认为，现在的“我”并不急于要停止说话。 |
| D．“我”认为，现在的“我”仍然不能不说话。 |
| A．虽然所以因此由于 | B．虽然则而且因为 |
| C．既然所以并且由于 | D．既然则所以因为 |
| A．积极深入的思考大大地拓宽了写作的空间，只要你能积极思考，你的思想就可以如天马行空一样纵横驰骋。 |
| B．袁隆平的实践让他发现了真理：只有探索出其中规律，就一定能培育出人工杂交稻，也就一定能把这种优势应用到生产上，从而大幅提高水稻产量。 |
| C．韩愈的《师说》之所以能对教师的作用、从师的意义、择师的标准等提出独到的见解，是因为他对从师求学的问题进行了深入思考的结果。 |
| D．通过对福兴楼的鱼翅“一元一大碗”、祥林嫂每月工钱“五百文”等有关钱的细节的描写，我们认识到了社会的不平、贫富的悬殊。 |
| A．这家工厂之所以造成年年亏损的主要原因有两个：一是领导不善于经营管理，二是因为工人的基本素质太低。 |
| B．按照建设社会主义新农村的要求，加强基层，重视基层，进一步关心村干部的成长，建设一支高素质的村干部队伍，事关全局，至关重要。 |
| C．政治体制能不能和日益市场化的经济体制相适应，是当今中国能否实现社会和谐的关键问题。 |
| D．近年来，我国专利申请一年比一年多，专利申请的持续快速增长，表明国内研究开发水平和社会公众专利意识在不断提高。 |
在向王洛宾告别的灵堂里，没有低沉的哀乐，回响在那里的是一曲__________的《在那遥远的地方》。王洛宾改编的第一首维吾尔族民歌是《达坂城的姑娘》。1939年，王洛宾在兰州遇见一位维吾尔族司机，从他嘴里听到一首很新鲜的曲调，便上前和他攀谈。司机说，开车跑长途，为了不打瞌睡，自己就瞎编乱唱，反正戈壁滩上除了石头没有人会笑话他。王洛宾说：“你就把我当成戈壁滩上的石头吧，想怎么唱就怎么唱。”果然，司机__________地唱了起来。王洛宾一边跟着哼唱，一边快速记谱，“新疆有个达坂城，姑娘长得美……”（ ）。那时候，他还没到过新疆，更没见过达坂城的姑娘。他就凭借自己的想象，填写了生动、调皮的歌词，从此，这首歌像插上了翅膀，__________。
王洛宾的歌，是民歌，又不像民歌。他已把民间歌曲和艺术歌曲，融合到一种__________的境界。他的歌之所以久唱不衰的原因，是因为他将自己真正融入了人民群众的生活中，唱出了他们最真、最美的心声。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）| A．脍炙人口 油然而生 不翼而飞 浑然一体 |
| B．口碑载道 情不自禁 不胫而走 浑然天成 |
| C．口碑载道 油然而生 不翼而飞 浑然天成 |
| D．脍炙人口 情不自禁 不胫而走 浑然一体 |
| A．王洛宾在这些原始乐句中筛选、提炼，编成了一首简洁、流畅的曲谱 |
| B．王洛宾在这些原始乐句中提炼、筛选，编成了一首简洁、流畅的曲谱 |
| C．一首简洁、流畅的曲谱就是王洛宾从这些原始的乐句里筛选、提炼出来的 |
| D．经王洛宾的筛选、提炼，一首简洁、流畅的乐谱从这些原始的乐句中产生了 |
| A．他的歌之所以久唱不衰，原因是他将自己真正融入了人民群众的生活中，唱出了他们最真、最美的心声造成的。 |
| B．他的歌之所以久唱不衰，原因在于他将自己真正融入了人民群众的生活中，唱出了他们最真、最美的心声。 |
| C．他的歌之所以久唱不衰，原因在于他自己将真正融入了人民群众的生活中，唱出了他们最真、最美的心声。 |
| D．他的歌之所以久唱不衰，原因在于他将自己真正走入了人民群众的生活中，唱出了他们最真、最美的心声。 |
材料一
2019年中国北京世界园艺博览会的办会目标是“世界园艺新境界，生态文明新典范”。
时代特色:2019北京世园会将充分汇集世界各国最新的园艺创新资源，充分展示人类科技文化创新的最新成果，全面反映进入新世纪以来全球绿色创新、科技创新、文化创新的趋势，反映世界各国人民追求绿色生活、建设美丽家园的新常态。
中国风格:2019北京世园会将努力把源远流长的中华文明、博大精深的中华文化内化到世国会的总体规划、园区建设、园艺展示、活动策划、综合服务等各个环节，积极传播和发展中国园艺文化，让世界感知中国，让中国融入世界，推动我国由世界国艺生产大国向世界园艺产业强国迈进。
北京品牌:2019北京世园会将紧紧围绕把北京建设成为国际一流的和谐宜居之都的目标，举办一届园艺、科技、文化、旅游等多功能于一体，与八达岭长城交相挥映的园艺盛会。
文化盛宴:2019北京世园会将汇聚不少于100个国家和国际组织等官方参展者，不少于100个国内省、自治区、直辖市及国内外专业机构和企事业单位等非官方参展者，吸引不少于1600万人次的参观者。深化相互交流，促进共赢发展，让绿色成为生活的主旋律，让园艺成为创意的新载体，打造“世界园艺新境界，生态文明新典范”的文化盛宴。
（摘编自北京世界园艺博览会官方网站）
材料二
我们应该追求携手合作应对。建设美丽家园是人类的共同梦想。面对生态环境挑战，人类是一荣俱荣、一损俱损的命运共同体，没有哪个国家能独善其身。唯有携手合作，我们才能有效应对气候变化、海洋污染、生物保护等全球性环境问题，实现联合国2030年可持续发展目标。只有并肩同行，才能让绿色发展理念深入人心、全球生态文明之路行稳致远。
女士们、先生们、朋友们!
昨天，第二届“一带一路”国际合作高峰论坛成功闭幕，在座许多嘉宾出席了论坛。共建“一带一路”就是要建设一条开放发展之路，同时也必须是一条绿色发展之路。这是与会各方达成的重要共识。中国愿同各国一道，共同建设美丽地球家园，共同构建人类命运共同体。
（摘编自习近平在2019年中国北京世界园艺博览会开幕式上的讲话）
材料三:
不久前，美国航天局的卫星数据显示，全球从2000年到2017年新增的绿化面积中，约四分之一来自中国，贡献比例居全球首位。在全球森林资源持铁减少的背录下，中国森林面积和蓄积量持续双增长，成为全球森林资源增长最多的国家。
推动建立“一带一路”绿色发展国际联盟，连续多年开办防沙治沙国际培训班，帮助非洲等地发展清洁能源…中国的绿色发展经验广为传播，正在惠及世界。
北京世园会搭建的，不仅是世界园艺业展示和欣赏的平台，也是贸易和合作的平台。“肯尼亚是非洲鲜切花出口大国，希望通过北京世园会这个窗口，我们能打开中国切花市场。”肯尼亚驻华使馆参赞约输・奥迪普道出了对北京世园会的期待。中国花卉园艺业同样对北京世园会充满期待。
（摘编自《迎接人与自然和谐共生的高光时刻》，《光明日报》，2019年4月29日）
材料四:
中国馆不仅仅从外观上看很有特色，还有很多细节也十分耐人寻味。为了减少场馆内的空调使用，节约能源，中国馆可以将室外的风吸到地下，然后通过一段200多术的管线，在夏季的时候将风输送到场馆给室内降温。此外，中国馆的屋顶还有一套完整的雨水收集系统，雨水收集之后可以作为植物的灌溉用水、景观用水。
为体现生态文明的成果，展现科技与创新的力量，园区将汇集最新视听科技技术，依托科技与文化、科技与园艺打造以科技与未来为主题的系列表演，通过“科技+文化”“科技+园艺”双轮駆动，将举办“奇幻光彩森林”“音乐喷泉表演”“机器人表演”等具有科技内容的表演，引领人们更好地体验绿色生活。
（摘编自北京世界园艺博览会:与世界对话生态文明》，人民网，2019年4月23）
1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是| A．2019年北京世界园艺博览会融时代特色与民族特色于一体，将通过多个细节安排展现中华文化魅力 |
| B．2019北京世园会将吸引众多参展方和参观者，能以园艺为载体，深化多方合作，弘扬新的生活理念。 |
| C．“一带一路”、北京世园会等活动彰显中国开放发展的思想，走绿色开放发展之路是世界各国的共识 |
| D．北京世园会许多细节之处充分体现科技元素，充分展现科技与创新的力量，有力体现绿色生活理念。 |
| A．北京世园会的办会目标注重创新，关注文化，兼顾国际发展新趋势、本土文化特色和提升城市品位等多方面内容。 |
| B．世界各国携手合作有利于践行绿色发展理念，有利于解决生态环境领域的相关问题，有利于人类实现共同的梦想。 |
| C．中国的绿色发展经验惠及世界的多个国家，2000年到2017年，中国绿化面积总量占全球的绿化面积的四分之一。 |
| D．北京世园会是一场中国与世界生态文明的对话盛会，能展现北京的城市建设的目标，能扩大中国在世界上的影响。 |
文学创作质量的提升离不开文学评论的引领作用，文学评论必须勇于承担责任。在某种意义上，评论家是文学作品的质检员。当前文学作品数量快速增长，作品质量 ，及时、公正的文学评论显得尤为迫切和重要。文学评论要发挥激浊扬清的作用，必须确保自身的艺术质量。首先，评论工作者必须具备深厚的学养、扎实的理论功底、浓厚的历史感和敏锐的时代感，才能与新时代新文学共同成长，才能有足够的能力去发现杰作、去除糟粕。
文学评论用大白话能够讲出大道理，那是一种很高的境界，而且有利于扩大文学评论的社会影响，促成文学健康持续发展，改进文风。中国传统的文学批评体式多样，序跋、书信、笔记、批语等形态各异，( )。评论者不能 ，一味地模仿 的翻译腔，应该接续传统文脉，向传统文论学习，形成独特的批评个性与文体风格。而且，评论不妨写得短一些，少一些 的客套，少一些无关痛痒的敷衍，多一些不吐不快的直言，多一些精准点穴的真话。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是| A．参差不齐 故作高深 佶屈聱牙 虚与委蛇 |
| B．良莠不齐 故作高深 深文奥义 虚与委蛇 |
| C．参差不齐 故弄玄虚 深文奥义 敷衍了事 |
| D．良莠不齐 故弄玄虚 佶屈聱牙 敷衍了事 |
| A．文学评论能够用大白话讲出大道理，那是一种很高的境界，而且有利于扩大文学评论的社会影响，促成文学健康持续发展，改进文风。 |
| B．那是一种很高的境界，文学评论能够用大白话讲出大道理，而且有利于扩大文学评论的社会影响，改进文风，促进文学健康持续发展。 |
| C．文学评论能够用大白话讲出大道理，而且有利于促成文学健康持续发展，改进文风，扩大文学评论的社会影响，那是一种很高的境界。 |
| D．文学评论能够用大白话讲出大道理，那是一种很高的境界，而且有利于改进文风，扩大文学评论的社会影响，促进文学健康持续发展。 |
| A．精妙的评论寥寥数语，尽得风流，有话则长无话则短，有声有色 |
| B．精妙的评论言简意赅，有声有色，有话则长无话则短，寥寥数语尽得风流 |
| C．有话则长无话则短，寥寥数语尽得风流，精妙的评论言简意赅，有声有色 |
| D．有话则长无话则短，有声有色，精妙的评论言简意赅，寥寥数语尽得风流 |
材料一：
“相对于共享经济中的增量，我更关注存量部分的资源盘活。”全国政协委员汪浩然在调研中发现部分国有企业、大专院校和科研院所大量闲置资源以及公共资源共享还存在瓶颈，无法得到充分利用，造成社会财富的很大浪费。目前一些租赁模式的共享经济在资本炒作下增量过快，一味通过从增量中找增量的方式，出现了无序投入、资源浪费的情况。共享经济想要健康发展，还须“从存量中找增量，而不是从增量中找增量”。江浩然呼吁，“国家应该在鼓励共享破除瓶颈上出台政策措施，让资源得到充分利用。”
（《共享经济要发展更要健康》人民日报）
材料二：
共享经济的萧条似乎是在一夜之间降临的。2018年12月，大概是ofo最难捱的日子。自中旬起，ofo总部就遭到讨还押金的用户的围堵，队伍从五楼排到一楼，又从大堂延伸到马路上。曾与ofo分庭抗礼的摩拜单车的状况也好不到哪去。在被美团收购后20多天时间里，摩拜毛损人民币4.07亿元，平均每天亏损1500多万元。
仅在几年前，共享单车发展的速度如同搭上火箭。2015平10月底，ofo投放单车数量仅2万辆，到2017年，这一数字迅速攀升至2300万。疯狂扩张的背后，是投资者们不断输送的融资血液。数据显示，2016年有超过20家共享单车企业共存，融资总额超过30亿元。用户规模也呈指数级增长，2016年共享单车的用户1886万人，同比增长700%。
但到2017年底，共享单车死亡名单越来越长，悟空单车、3Vbike单车、小鸣单车、酷骑单车等皆上榜。市场洗牌、管理失控、烧钱恶性循环、资本逃离，甚至挪用押金填补缺口，这些因素汇聚起来，像一把把锋利的刀子，刺向还未成熟的共享经济。
（《共享经济大败局》）
材料三：
共享单车出现的问题，不能简单地归结于公司管理不善，“罪魁”或许来自共享单车商业模式无底线的炒作和国民素质的全面挑战。
当资本把分段式租赁炒作成共享经济后，这种商业模式就注定无法实现盈利。正如德国一家媒体为共享单车算的账所显示：每辆单车成本250欧元，按照每个用户4天使用一次的平均值及每小时12欧分的价格，想要依靠用户的租金收回成本，实在遥遥无期。它不但不能激活闲置资源，反而增加了共享单车的运维负担。
从人性角度看，共享单车挑战了国民素质。之前有报道称，共享单车是一面“国民照妖镜”。它们就那样几乎无监管地放置在街头巷尾，你可以把它破坏了，或是据为己有。监管和追查的成本都不低，而惩处的力度却不高，这就助长了一些人的侥幸心理，破坏与损毁的行为也就随之而来了。低监管、低惩罚的现状确实构建了一个道德陷阱，引诱人们往里跳。
共享经济或许在中国真的很难实现，它不仅考验创业者的胸怀，同时也挑战了人性黑暗面。当急功近利、烧资本成了许多创业者的通病后，这种商业方式犹如闪闪流星，转瞬即逝。
（《共享经济始于炒作，毁于人性》）
材料四：
哈啰出行联合创始人李开逐表示，共享单车是重线下重投入的行业，相比毫无节制、粗放的大规模投放，这个行业能够持久性地健康地运行下去，必须加强精细化管理，提高成本控制能力。去年10月，哈啰单车陆续投入使用了具备五重定位、自适应蓝牙组网、智能语音等功能的第五代智能锁，通过技术手段提高共享单车的运营效率，可以有效降低车辆的闲置率。比如自适应的蓝牙电子围栏，单车须要停放在蓝牙划定的范围内才能锁上；针对车辆容易堆积且有去无回的“城币黑洞”，哈啰通过AI算法和大数据，自动找出“黑洞”区域并设置为“禁停区”。
共享单车的运维服务商说，限于政策规定，哈啰单车在北京地区的投放总量是不占优势的，但为了提高每辆单车的使用效率，线下运维人员会将单车来回捣腾。“即使是在热点的地铁口，哈啰也不是每个出口都投放，而是会选择那些人流量更大的出口。”
（《共享单车比拼精细运营》）
1．下列针对四则材料的分析和概括，不正确的一项是| A．政协委员江浩然认为，共享经济想要健康发展，就要注重存量部分资源的盘活，必须从存量中找增量。 |
| B．几年前，共享单车的发展速度“如同搭上火箭”，疯狂扩张背后的根本原因是用户规模呈指数级增长。 |
| C．材料三认为，共享单车出现的问题，或许是共享单车商业模式无底线的炒作和国民素质不高导致的。 |
| D．哈啰出行联合创始人李开逐表示，哈啰能够持久健康地运行，必须加强精细化管理，提高成本控制能力。 |
| A．一些租赁模式的共享经济在资本炒作下增量过快，出现了无序投入、资源浪费的情况，这也是ofo等共享单车衰败的原因之一。 |
| B．材料三认为当资本把分段式租赁炒作成共享经济后，就注定无法实现盈利，这导致了共享单车难以盈利、运维负担过重等问题。 |
| C．市场洗牌、管理失控、烧钱恶性循环、资本逃离，甚至挪用押金填补缺口，国民素质有待提高等，是共享经济不成熟的内在原因。 |
| D．哈啰单车通过技术手段提高共享单车运营效率，降低车辆闲置率的做法体现了“从存量中找增量，而不是从增量中找增量”的主张。 |
主流文化与流行文化的双向互动：文化建设的重要路径
主流文化是在一个社会中占统治地位或能够为该社会确立价值导向，并能整合和引领其他文化的文化，我国的主流文化就是社会主义文化，主要包含以社会主义先进文化为精髓的，包括优秀传统文化中与时俱进、反映时代内涵的部分，西方外来文化中合理与科学的部分，以及大众文化中有益的、先进的文化。。
流行文化是指在特定的时期内，按一定的节奏，以一定的周期，在一定的地区甚至全球范围内，被不同阶级所广泛分享的信仰、行为和将他们组织在一起的事物，如时装、流行文化作品、流行音乐及其他流行艺术等，当代中国流行文化，是指在我国现代化进程中生成，与社会主义市场经济发展相契合并受市场规律支配，以城市大众为主体和主要消费对象，以流行和时尚为突出特征，并通过大众传媒广泛传播的新型文化形态。
主流文化作为一种表达国家正统意识形态的文化，在价值目标上必定以建设文化强国为目的，以推进先进文化建设，实现人的自由全面发展为宗旨，流行文化作为社会文化系统中的一个文化子系统，是一种亚文化。一个社会亚文化系统越发达，就意味着这个社会越开放。这种发达是建立在高度开放与自信的社会文化心态之上，是衡量一个社会文明度、开放度的重要文化指标。
流行文化也是思想的力量，它体现时代精神，与时俱进，张扬个性，富有朝气，崇尚科技创新，有助于青少年实现自我价值．但是同时我们也应看到，由于青少年自身发展的不成熟性，社会的正确引导与教育是必需的外部力量，进行主流文化的教育能够使其价值选择在坚持主流文化与主导价值观的前提下有鉴别地吸收流行文化的合理元素，充实自我、满足自我、发展自我、完善自我并形成积极向上的人生态度和健全的人格。
流行文化总是试图从文化的边缘走向社会主流文化的中心，走向文化的未来，承担起推动文化发展的重任，以证明自己社会价值的存在意义，主流文化也总是在时代的变迁中以崭新的姿态寻求文化的“落差”，将流行文化视为自己的“对应物”，而调整着前进的方方向，构建一主多元的文化格局，既要坚持主流文化的主导地位，又要通过流行文化多样性丰富资源的选择、吸收、创新，形成具有时代特色与创新发展的文化体系。
（节选自张连梅《关于流行文化与主流文化的价值契合与功能互动》，有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是| A．社会主义文化是与时俱进、反映时代内涵的，是合理与科学的，是有益与先进的，因而成为我国的主流文化。 |
| B．中国流行文化是新型文化形态，是在我国现代化进程中生成，与社会主义市场经济发展相契合并受市场规律支配的文化。 |
| C．流行文化是一种亚文化，一个社会的亚文化体系发达与否，是衡量这个社会文明度、开放度高低的重要文化指标。 |
| D．时代总在变迁中，主流文化也会把流行文化视为自己的“对应物”调整着方向走向流行文化，成为流行文化。 |
| A．文章开头两段对“主流文化”和“流行文化”的概念及它们所包含的主要内容进行了阐述。 |
| B．文章从流行文化是衡量指标、思想力量以及它的推动作用三个方面，论证了两种文化互动的必要性。 |
| C．文章提出，流行文化对青少年实现自我价值是有帮助的，但主流文化对青少年的引导和教育也不可或缺。 |
| D．文章认为，流行文化存在的意义在于走向社会主义主流文化的中心，取代并超过社会主流文化。 |
| A．流行文化是有时空限制的，在这个时空下是流行文化，在另外一个时空下就不一定是流行文化，除非是全球范围内的流行文化。 |
| B．流行文化如果具备和主流文化一样的意识形态、目的和宗旨，就有可能发展成为主流文化。 |
| C．形成积极向上的人生态度和健全的人格，需要在坚持主流文化与主导价值观的前提下有鉴别地吸收流行文化的合理元素。 |
| D．构建一主多元的文化格局，使主流文化与流行文化形成双向互动，是我国社会主义文化建设的重要路径。 |
材料一：
空巢老人是指无子女或子女不在身旁的老年人。据2017年国务院印发的《“十三五”国家老龄事业发展和养老体系建设规划》，预计到2020年，全国60岁以上老年人口将增加到2.55亿人左右，占总人口比重提升到17.8%左右；空巢老年人将增加到1.18亿人左右。客观地讲，在我国目前未富先老的情况下，要彻底解决空巢老人“不敢老”的问题仍存在困难，需尽量采取多种措施以减少老年人的担忧。
（摘编自王庆海《破解空巢老人养老难题》）
材料二：
空巢老人的问题，折射着中国经济、社会的转型，交织着现代化过程中的矛盾。地区发展不均衡，劳动力候鸟式的迁徙就不可避免；社保制度的割裂，使各种保障难以无缝衔接；户籍制度的坚冰，让老年人随子女迁徙难度加大；政府投入不足和民间资本进入不畅，导致养老服务供给不够且水平较低……时代的列车一往无前，老年人却已步履蹒跚；而最为弱势的空巢老人，更是难以承受的时代之重。
从要求各级政府“用于养老服务的财政性资金重点向农村倾斜”，到提出“加快建立社会养老服务体系和发展老年服务产业”，问题正在破解。而此前不久，国务院决定合并“新农保”和“城居保”，建立全国统一的城乡居民基本养老保险制度。整体推进和重点突破相结合，无疑将有助于解决老人们面临的问题。
（摘编自贾壮《“空巢”之痛时代之重》）
材料三：
农村空巢老人安全现状令人担忧。具体体现在：一方面由于年老体弱而面临着外在危险的威胁，由于年老体弱，老人在受到外力侵害时无力抵御和抗衡；另一方面由于年老体弱而多陷“内在疾患”。调查显示，农村空巢老人的患病率在80%以上，甚至有50%以上的老人患有两种以上的慢性疾病。在调查中，我们了解到农村空巢老人安全问题主要发生在以下六个方面：自理能力下降，慢性疾病，消防隐患，用药不当，不法分子诈骗、入室盗窃、抢劫，住房老旧。
下图是对农村空巢老人猝死家中的原因的调查统计分析。
（摘编自张晓琼、侯亚丽《晚年何以安度：农村空巢老人安全保障问题研究》）
材料四：
一方面是老龄化社会的步步逼近，一方面是“互联网+”时代的到来，如何把“互联网+”和养老服务结合？南京市民政局目前正在进行这样一种有益尝试。
这种基于“互联网+”的“一键呼叫式”养老模式，其最大的特点和优势就是便利，而便利也往往是老年人群体所最为期待的。通过“互联网+”把以上这些老人在居家养老过程中可能用到的各种资源、服务整合到一起，老人身边只要有一个电话或手机就可以轻松享受这些资源和服务。
养老服务网络等于是通过“互联网+”这种新的技术手段，在市场和老人之间建立了一种直接而密切的联系，进而实现双方的共赢。
但我们也要看到，老年人群体要想充分享受到这种服务的便利，就必须具备一定的经济基础，那么一方面政府有关部门需要对那些被纳入养老服务网络的企业、商家在服务质量、服务价格上给予必要的引导，以避免有企业和商家哄抬服务价格，导致老年人群体消费不起的情况；二则，对于那些家庭经济条件困难的老年人群体，政府应该加大养老补贴和救济的力度，以类似政府购买服务的方式，来帮助他们享受养老服务网络上的各种资源和各项服务。
（摘编自苑广阔《盼“互联网+”惠及更多空巢老人》）
1．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是| A．中国空巢老人的数字惊人，主要是因为中国是发展中国家，且是人口大国。 |
| B．虽然中国社会在不断进步，但是老年人的养老问题在当下已成为社会难题。 |
| C．因为年老体弱，农村空巢老人要面对来自外在危险和自身疾病的双重威胁。 |
| D．把“互联网+”与养老服务结合起来，是一种创新，能使市场和老人实现共赢。 |
| A．材料一表明，到2020年我国60岁以上的空巢老人的数量将接近老年人口总数的一半，彻底解决空巢老人“不敢老”的问题仍存在许多困难。 |
| B．中国经济、社会正在转型，出现了诸如地区发展不均衡等各种各样的矛盾，直接造成了空巢老人问题。 |
| C．根据材料二，有各级政府的高度重视和诸如“医保”改革政策的落实，“空巢”之痛短期内可以获得有效解决。 |
| D．根据材料三中相关数据可知，空巢老人患病率非常高，所以他们的“内在疾患”是最应该引起社会关注的安全问题。 |
| E．依据材料四，经过市民政局的积极努力，南京市的空巢老人已经能够享受到便利的“一键呼叫式”养老模式。 |
